陳 娟

（昆明理工大學(xué),云南昆明 650000）

一、彝族服飾的特征及文化內(nèi)涵

彝族是云南25個(gè)少數(shù)民族中人口最多、支系最多的一個(gè)民族。彝族是服飾文化積存最為豐厚的民族。僅就其服裝款式，就能分為：大小涼山、滇西、滇中、滇南、滇東北、滇西北六大類型。每一類型中又都不下幾十種款式，每種款式都有它的特色。在歷史的長河中，彝族服飾不僅僅具有原初的實(shí)用功能，同時(shí)包囊了彝族的歷史文化、宗教信仰、人文風(fēng)情以及民族發(fā)展的歷史脈絡(luò)。彝族服飾絢爛多彩，不僅有著豐富的款式、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，同時(shí)蘊(yùn)含著傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。彝族服飾猶如一面鏡子，透過這面鏡子能展現(xiàn)出彝族特有的文化、審美、宗教等。彝族服飾在經(jīng)過歷時(shí)演變、遷徙、融合等之后，逐漸形成獨(dú)具特色的服飾特色。

1.色彩特征：彝族本就是尚黑的民族，從東爨烏蠻的歷史稱謂，到諾糯蘇尼蘇等自我認(rèn)定( 諾糯尼等意即為黑) ，都與黑脫不了關(guān)系。服飾中以黑色、紅色為主，紅色代表血液、代表熱情、代表火紅的馬纓花的色彩，“馬纓花”作為彝族的“花神”，有著悠久的文化和寓意。傳說彝族的祖先在發(fā)洪水的時(shí)候依靠馬櫻木才得以逃生，彝族的后代才能夠延續(xù)下來，因此彝族服飾中大量出現(xiàn)馬纓花的圖案。象征生命的延續(xù)，表達(dá)“希望”與“吉祥”的情感。色彩以“黑”“紅”為主，基礎(chǔ)用色為“黑”“紅”“黃”，三種顏色搭配，鮮明且具有標(biāo)志性的，體現(xiàn)民族的典型特色。在彝族婦女的傳統(tǒng)審美引導(dǎo)下，在服飾的整體造型中常常搭配“白、綠、藍(lán)”，將服裝色彩呈現(xiàn)的主次分明，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.款式特征：彝族服裝款式主要類別有滇中型（以楚雄地區(qū)為代表）、滇南型（以紅河地區(qū)為代表）、大小涼山型。滇中型服飾的主要特征為女式為上下分體服裝式樣，上身為短上衣，偏襟造型，下身穿著長褲，腰間系圍腰，頭戴包帕、雞冠帽。頭飾、圍腰、衣邊、褲腳口、袖口、門襟領(lǐng)口等部位進(jìn)行刺繡裝飾，有時(shí)也會(huì)加入流蘇的裝飾元素。滇南型服飾的主要特征為上下連身大衫，色彩以黑色、青藍(lán)色為主，外面穿著坎肩，在袖口、領(lǐng)口、門襟、衣擺部位裝飾刺繡紋樣。頭戴巾帽，下著長褲。涼山型服飾男女都是大襟衣，老幼服飾為披氈。

3.紋樣特征：彝族服飾中的裝飾紋樣主要有植物紋樣、動(dòng)物紋樣、圖騰紋樣、生活紋樣等。植物紋樣選材主要來自自然界的植物中，在最原始的審美下，彝族婦女會(huì)將自然界中見到的、在樸素審美的影響下變化歸納的植物的形態(tài)，變換成紋樣裝飾在服裝中。植物紋樣主要有牛眼紋、雞冠紋、蕨紋、茄子紋、蘇麻紋、菜籽紋、瓜子紋、蒜紋、羊角紋，動(dòng)物紋樣主要有“龍”紋、孔雀紋。太陽不僅給人類帶來光和熱，同時(shí)彝族人認(rèn)為太陽具有驅(qū)魔、消災(zāi)的功能，這又給太陽紋帶來了圖騰崇拜的意味，太陽紋的運(yùn)用也廣泛出現(xiàn)在服裝的裝飾中。如此種種，充分展示出彝族人民的文化信仰和對(duì)圖騰符號(hào)的崇拜。生活紋樣來自人們生活的方方面面，如自然界的山川河流，日月星空，生活、紡織等過程中的勞作工具。如窗格紋、鐵環(huán)紋、柵欄紋、漁網(wǎng)紋、經(jīng)緯線紋等。

這些紋樣的出現(xiàn)皆來自彝族婦女傳統(tǒng)的審美以及對(duì)大自然、生活、宗教信仰的感悟和理解，透過民族服飾紋樣，能夠更好地理解彝族的文化、宗教。

4.工藝特征：彝族服飾中主要采用的工藝手法有刺繡、挑花、貼布繡等，彝族刺繡的突出特征是繡工精湛、針法細(xì)膩、色彩漸變自然。有時(shí)為了突出某個(gè)部位，常常使用多種針法和工藝手法來表現(xiàn)，達(dá)到“有簡(jiǎn)有繁”“重點(diǎn)突出”的效果。彝族刺繡色彩有鮮明、豐富和華麗等特點(diǎn)，紋樣具有明確的吉祥象征含義，常見的紋樣有馬櫻花、雞冠紋和以幾何圖形構(gòu)成的山水、日月和動(dòng)物等。彝族刺繡中的馬櫻花紋樣具有寫實(shí)明了、用色鮮艷等特點(diǎn)，而雞冠紋寓意著家庭興旺、和諧美滿，這些體現(xiàn)了彝族刺繡“紋必有寓意，且寓意吉祥”的美學(xué)價(jià)值。

二、彝族服飾元素在禮服設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新實(shí)踐

對(duì)于服裝行業(yè)來說，中國是生產(chǎn)大國，服裝的設(shè)計(jì)引導(dǎo)主要來自一線品牌和國外一些設(shè)計(jì)理念的輸入，將民族元素進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用一直是國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師努力的方向，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，中國的傳統(tǒng)元素和民族元素如此豐富多彩，將民族元素與時(shí)尚結(jié)合運(yùn)用，創(chuàng)新出更具有中國特色和文化內(nèi)涵的服裝樣式是眾多服裝設(shè)計(jì)師努力的夢(mèng)想，將帶有中國元素的時(shí)尚服裝走向國際舞臺(tái)是國內(nèi)大多數(shù)服裝設(shè)計(jì)師的終極目標(biāo)。在應(yīng)用嘗試中飯不可機(jī)械照搬或隨意變形，而應(yīng)尊重歷史文化，尊重民族風(fēng)俗和信仰，做真正有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，

以下是筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)新嘗試。

1.結(jié)合彝族文化，進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)

色彩是服裝設(shè)計(jì)的第一要素，色彩是人類感覺在最遠(yuǎn)處就可以觀察到的，能把握服裝整體效果的直觀要素。彝族服裝色彩艷麗，飽和度高，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)穿禮服色彩設(shè)計(jì)中用色，降低色彩的飽和度，色彩相對(duì)柔和一些，因此本系列禮服設(shè)計(jì)色彩的主色調(diào)沿用彝族傳統(tǒng)的黑、紅、藍(lán)經(jīng)典用色，紅色的純度降低，與藍(lán)色進(jìn)行疊加串色，形成較強(qiáng)的層次感。（如圖1）紅色和黑色都在傳統(tǒng)的“黑、紅”基礎(chǔ)上加入灰色，是純度和明度降低，色彩走向灰紅、灰藍(lán)效果。經(jīng)過多次實(shí)踐后得出新的設(shè)計(jì)色彩。

圖1 服裝效果圖

2.理解紋樣寓意，進(jìn)行內(nèi)涵投射

系列服裝的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用彝族花邊和彝族刺繡紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，花邊主要裝飾在裙擺、領(lǐng)口、腰部，將原本彝族圍腰進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，腰部裝飾進(jìn)行簡(jiǎn)化，借鑒時(shí)裝日常腰帶的寬度，將花邊的造型與禮服的長度比例進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，形成一緊一松的設(shè)計(jì)效果。彝族的馬纓花紋樣、虎紋樣、火焰紋等具有典型的文化代表，設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)尊重紋樣原初的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，傳達(dá)民族特色，體現(xiàn)民族風(fēng)貌，而不是隨意的變化變形。本系列服裝設(shè)計(jì)時(shí)將圖案處理成二方連續(xù)紋樣，進(jìn)行裝飾運(yùn)用。民族服飾與現(xiàn)代結(jié)合運(yùn)用，服裝結(jié)構(gòu)不是機(jī)械照搬，機(jī)械照抄，而是結(jié)構(gòu)分解；服飾紋樣不是直接運(yùn)用，更不是任意變形，而是做有內(nèi)涵的變化，做有內(nèi)涵的傳承。

系列禮服采用局部夸張的設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用彝族紋樣和褶皺元素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)用局部夸張的手法，褶皺的層疊形成極強(qiáng)的層次感和節(jié)奏感，帶給禮服一種動(dòng)態(tài)美感。袖子和領(lǐng)子的局部夸張和腰部的收腰造型形成緊與松的對(duì)比。結(jié)合近兩年禮服和袖子的流行趨勢(shì)，將泡泡袖和羊腿袖的造型進(jìn)行綜合變形設(shè)計(jì)，結(jié)合歐根紗自身的柔軟又易塑形的特點(diǎn)，將袖子的造型處理的緊湊又不失美感。（如圖2-圖5）禮服下擺采用前短后長的設(shè)計(jì)，不失俏皮可愛又有一定的隆重感。紗的層疊堆放以及色彩的混色運(yùn)用，整套禮服層次感、韻律感就凸顯出來了。

圖2 成衣作品1 細(xì)節(jié)

圖3 成衣作品2 全景

圖4 成衣作品1 全景

圖5 成衣作品2 細(xì)節(jié)

三、結(jié)語

彝族服飾是少數(shù)民族服飾的典型代表。將彝族服飾紋樣及工藝與現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)相結(jié)合，是“民族”與“時(shí)尚”的融合，為民族服飾走向世界舞臺(tái)提供更多的創(chuàng)新案例實(shí)踐價(jià)值。將民族元素通過視覺的形式展現(xiàn)在大眾面前，無疑是一種民族文化和民族工藝傳承的重要手段。彝族服飾是彝族人民生活、審美、文化、風(fēng)俗、宗教信仰等的全面體現(xiàn)，彝族服飾的色彩、材質(zhì)、刺繡工藝、結(jié)構(gòu)特征都應(yīng)該被提取，解構(gòu)，應(yīng)用，而應(yīng)用的最好方式就是將其與現(xiàn)代生活、服飾等緊密結(jié)合，創(chuàng)新運(yùn)用，這將是一個(gè)長期的研究話題，文化遺產(chǎn)的資源將通過此種辦法得以延續(xù)和保存。