錢友芬

【編者按】統(tǒng)編教材在課程層面進(jìn)行了全面重構(gòu)，其中就設(shè)置了“快樂讀書吧”，首次實(shí)現(xiàn)了課外閱讀課程化，克服了課外閱讀邊緣化問題。那么，對(duì)于“快樂讀書吧”，教師該如何進(jìn)行教學(xué)呢？本專輯的兩篇文章對(duì)“快樂讀書吧”的教學(xué)都進(jìn)行了探索，有自已的特色，可供參考。

為培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書、讀整本的書，統(tǒng)編教材新增了“快樂讀書吧”欄目。每冊(cè)讀書吧都有一個(gè)主題，從多方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀、參與閱讀、分享閱讀，力求實(shí)現(xiàn)課外閱讀系統(tǒng)化、課程化。

一、整體把握，準(zhǔn)確定位

整體性強(qiáng)是統(tǒng)編教材鮮明的特點(diǎn)，124個(gè)語文要素，各種言語實(shí)踐能力的訓(xùn)練點(diǎn)一以貫之，邏輯推進(jìn)。整個(gè)教材所構(gòu)成的體系就像一棵蓬勃生長的大樹，而每一冊(cè)、每一單元、每篇課文所要達(dá)成的目標(biāo)就是樹上有序生長的枝葉，向著同一方向生長。

1.從教材體系來看。筆者梳理了一至六年級(jí)“快樂讀書吧”的主題及目標(biāo)。

從上表中可以發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)段所要達(dá)成的閱讀目標(biāo)非常明確，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。第一學(xué)段指向?qū)W生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，激發(fā)閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受閱讀分享的快樂。第二學(xué)段指向閱讀策略的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并嘗試根據(jù)文本類型選擇相應(yīng)的閱讀策略。第三學(xué)段側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有目的的閱讀，并能選擇合適的閱讀方法進(jìn)行深入閱讀。從習(xí)慣的培養(yǎng)到學(xué)習(xí)運(yùn)用策略，再到策略的嫻熟運(yùn)用，由易到難，螺旋上升，前后勾連，形成了有梯度的閱讀指導(dǎo)體系。

五年級(jí)上冊(cè)“快樂讀書吧”的主題為“從前有座山”，指向了民間故事的閱讀。對(duì)五年級(jí)學(xué)生來說，讀懂民間故事的主題和內(nèi)容是沒有太大難度的，難點(diǎn)在于要在一個(gè)學(xué)期之內(nèi)，用合適的速度完成多個(gè)長篇的閱讀，并了解民間故事的特點(diǎn)。因此，教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)明確目標(biāo)，精準(zhǔn)定位，避免“越位”或“拔高”。

2.從言語訓(xùn)練點(diǎn)來看。重視語用是統(tǒng)編教材另一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，教材采用了多種形式來促進(jìn)兒童言語能力的發(fā)展，“講故事”就是其中之一。筆者將教材三、四、五年級(jí)對(duì)“講故事”的要求梳理如下圖。

從上圖可以看出，從詳細(xì)復(fù)述到簡要復(fù)述、創(chuàng)編故事再到創(chuàng)造性復(fù)述，“講故事”要求由扶到放，科學(xué)漸進(jìn)，逐步提升。

民間故事是中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，口耳相傳是它傳承的主要途徑，這種故事傳承方式要求傳承人語言組織能力強(qiáng)，能進(jìn)行原樣復(fù)述或創(chuàng)造性復(fù)述。因此，在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)“快樂讀書吧”時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述故事、分享故事，感受閱讀民間故事的快樂，將中華民族的集體記憶傳承下去。

3.從語文要素來看。五年級(jí)上冊(cè)的“快樂讀書吧”是第三單元的內(nèi)容，圍繞“民間故事”這一主題，這一單元共編排了三篇課文——《獵人海力布》《牛郎織女（一）》《牛郎織女（二）》，以及“口語交際：講民間故事”“習(xí)作：縮寫故事”“語文園地”“快樂讀書吧：從前有座山”。所有內(nèi)容的編排都指向本單元的語文要素一“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”“提取主要信息，縮寫故事”。《獵人海力布》的教學(xué)目標(biāo)之一是學(xué)生能通過合理想象，以第一人稱進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述;《牛郎織女》的教學(xué)目標(biāo)之一是引導(dǎo)學(xué)生展開想象，能把課文中寫得簡略的地方講具體;“口語交際”旨在培養(yǎng)學(xué)生通過想象細(xì)節(jié)，并配上相應(yīng)的肢體語言，將故事講生動(dòng)的能力;“習(xí)作”則側(cè)重于學(xué)生縮寫故事能力的訓(xùn)練;“語文園地”概括了本單元所學(xué)的“創(chuàng)編故事”的方法。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)“快樂讀書吧”時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的中外民間故事，感受民間故事的特點(diǎn)及魅力，“創(chuàng)造性復(fù)述故事”“縮寫故事”的能力訓(xùn)練也應(yīng)成為實(shí)踐目標(biāo)之一，讓語文要素有效落地。

二、立足民間故事，實(shí)踐閱讀指導(dǎo)

本次“快樂讀書吧”的設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具。導(dǎo)讀部分是一個(gè)大家熟知而又親切的小故事“從前有座山”，類似“講不完的故事”的語言游戲形式很容易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。接下來是“你讀過嗎”和“相信你可以讀得更多”這兩部分內(nèi)容?！澳阕x過嗎”板塊中呈現(xiàn)的是《田螺姑娘》的故事片段，神奇的想象、奇妙的故事情節(jié)、生動(dòng)的語言，無不吸引著學(xué)生?！读荷讲c祝英臺(tái)》《八仙過?！返榷炷茉?shù)墓适?，以及機(jī)智的徐文長、聰慧的巧姑等精彩的人物形象，令人感到無比親切，足以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀欲望。此外，還有兩個(gè)點(diǎn)明本次閱讀要素的小貼士。這兩個(gè)小貼士提示的都是民間故事的文體特點(diǎn)：情節(jié)內(nèi)容的反復(fù)、固定的故事類型，以及相似的主人公和結(jié)局?！跋嘈拍憧梢宰x更多”板塊則提醒學(xué)生民間故事存在于世界的每個(gè)角落，它們是人類智慧的結(jié)晶。該板塊還通過一些著名故事及故事人物的列舉，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣。

基于以上分析，筆者緊扣“民間故事”這一文學(xué)體裁，觀照教材特點(diǎn)，關(guān)注語文要素，進(jìn)行了以下教學(xué)嘗試。

1.導(dǎo)讀啟動(dòng)，興趣為先。一切學(xué)習(xí)從興趣開始，事半功倍。在執(zhí)教“從前有座山”的導(dǎo)讀啟動(dòng)課時(shí)，筆者先請(qǐng)學(xué)生說一說自己所知道的民間故事，再請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约菏窃趺粗肋@些民間故事的，然后根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)出民間故事口耳相傳的特點(diǎn)。隨即，筆者一臉神秘地說起自己的奶奶的奶奶的奶奶也傳下來一個(gè)十分精彩的故事。在吊足了學(xué)生的胃口后，筆者開始“一本正經(jīng)”地講起了故事。當(dāng)說到“山上有個(gè)廟，廟里有個(gè)老和尚在給小和尚講故事”時(shí)，學(xué)生恍然大悟，都哈哈大笑起來，附和著筆者一起講了起來，教室里開啟了“無限循環(huán)”模式。就這樣，師生一起快樂地走進(jìn)了“快樂讀書吧”?？梢?，閱讀期待值拉滿，有助于閱讀活動(dòng)開啟。

2.比較閱讀，發(fā)現(xiàn)異同。很多民間故事都被改編成影視、詩歌、樂曲等不同樣式，而這些不同樣式的文學(xué)表達(dá)，匯聚了創(chuàng)作者的智慧。如果將它們拿來進(jìn)行對(duì)比欣賞，讓學(xué)生在同中求異或異中求同的比較中進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)，就能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（1）在相同故事中找不同點(diǎn)?！澳阕x過嗎”板塊中除了《田螺姑娘》的故事外，還推薦了很多其他的民間故事，如《梁山伯與祝英臺(tái)》《八仙過?！贰冻料憔饶浮返取倪@些故事中，筆者選擇了《沉香救母》進(jìn)行對(duì)比閱讀。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)電影《寶蓮燈》特別感興趣，而且影視劇《寶蓮燈》無論是故事情節(jié)還是人物設(shè)計(jì)都可圈可點(diǎn)。在學(xué)生自主觀看電影的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生閱讀《沉香救母》的民間故事，比較電影和故事的異同。通過在小組內(nèi)進(jìn)行交流，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)，兩者故事內(nèi)容相同，講的都是沉香救母。不同之處在于：在人物刻畫方面，電影更細(xì)膩，省略了三圣母和劉彥昌相識(shí)相戀的過程，增加了二郎神欺壓百姓的情節(jié)，突出了沉香學(xué)藝的艱辛。通過這樣的對(duì)比，學(xué)生知道了電影為了吸引觀眾，對(duì)原故事中的很多情節(jié)進(jìn)行了增刪調(diào)改。同樣的，我們?cè)谥v故事的時(shí)候，也是可以根據(jù)需要，對(duì)故事進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)編，讓故事更具吸引力。

（2）在不同故事中找相同點(diǎn)。民間故事作為一種口頭藝術(shù)，一般有固定的類型和重復(fù)的段落，寄托著人們樸素的愿望。怎樣讓學(xué)生了解民間故事的這些特點(diǎn)呢？筆者引導(dǎo)學(xué)生讀一組故事，如《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女哭長城》《田螺姑娘》，在對(duì)比閱讀中尋找共同點(diǎn)。學(xué)生先組內(nèi)討論，然后全班進(jìn)行交流。通過討論，學(xué)生歸納出相同點(diǎn)：第一，故事中的主人公都是心地善良且正直的人。第二，故事中的主人公都有著不幸的遭遇，最后都有著“神奇”的際遇去戰(zhàn)勝困難。第三，這些故事都有著重復(fù)的段落、類似的情節(jié)——欲揚(yáng)先抑，懲惡揚(yáng)善，結(jié)局圓滿。通過這樣的對(duì)比閱讀，學(xué)生對(duì)于中國民間故事的基本特點(diǎn)自然而然就了解了。

3.豐富形式，分享所獲。曹文軒先生和陳先云老師共同編著的民間故事讀本《田螺姑娘》共收錄了37個(gè)家喻戶曉的經(jīng)典故事，這些故事是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)編故事能力的極好素材，也是落實(shí)本單元語文要素的重要載體。筆者在組織學(xué)生通讀《田螺姑娘》整本書的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了豐富的實(shí)踐活動(dòng)。

（1）連連看。37個(gè)故事，涉及眾多人物形象。為了檢測(cè)學(xué)生是否認(rèn)真閱讀整本書，同時(shí)也為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)閱讀成就感，筆者設(shè)計(jì)了類似“連連看”這樣的小游戲，即將書中的人物與其相對(duì)應(yīng)的性格及故事結(jié)局打亂，讓學(xué)生進(jìn)行連線。在游戲過程中，學(xué)生表現(xiàn)出濃厚的興趣，再讀此書的意愿非常強(qiáng)烈。

（2）創(chuàng)編故事。選擇自己最喜歡的故事進(jìn)行創(chuàng)編，在尊重文本原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行增刪調(diào)改;發(fā)揮想象，使故事更生動(dòng)?？s寫故事，使劇本更簡練。學(xué)生可以一個(gè)人自主完成，也可以小組合作完成，課本劇、故事會(huì)、詩歌創(chuàng)作等形式不限。

（3）分享故事。結(jié)合學(xué)?！白x書節(jié)”活動(dòng)，上好民間故事分享課。學(xué)生以讀后感、讀書卡、海報(bào)、給書中人物寫信等形式展示自己的閱讀感受，同一本書，讀者不同，收獲也不同。通過多種方式“秀”出讀書成果，閱讀活動(dòng)“活”了起來，學(xué)生的表達(dá)也“活”了起來。

（4）拓展提升，推薦閱讀。民間故事與個(gè)人創(chuàng)作最大的不同在于它口口相傳的特質(zhì)，那些五彩斑斕的故事，在漫長歲月的打磨中，融入了無數(shù)講述者的智慧，充溢著古往今來的情感、想象、觀念和理想。好故事是不分國籍的，《一寸法師》《捧著空盆的孩子》《農(nóng)夫和魔鬼》《金手指》等外國優(yōu)秀民間故事富有神奇的想象，情節(jié)生動(dòng)迷人，主題深邃有哲理。教師應(yīng)深入到巨大的民間故事寶庫中，將有趣且有益的故事甄選出來，推薦給學(xué)生，讓學(xué)生在優(yōu)秀民間故事的浸潤中，厚植閱讀素養(yǎng)。

總之，教師只有立足學(xué)情，觀照整體，精準(zhǔn)定位，細(xì)化讀書指導(dǎo)內(nèi)容，開發(fā)形式多樣的讀書活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生從“一本”走向“一類”，才能實(shí)現(xiàn)“快樂讀書吧”編排的目的，助力學(xué)生語文核心素養(yǎng)的生長。

（作者單位：江蘇省溧陽市文化小學(xué)）