朱永紅

【摘要】就中職教育工作而言，語文課程具有非常重要的意義，對學(xué)生的人文素質(zhì)、處事態(tài)度、行為修養(yǎng)都有非常關(guān)鍵的教育作用。我國璀璨的傳統(tǒng)文化同樣重在對人的全方位教育，在新時代下的學(xué)生應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行多角度的學(xué)習(xí)，才能夠更好的成長為社會所需要的人才。但就目前的教育實踐結(jié)果而言，我國中職語文教育工作在傳統(tǒng)文化滲透方面依舊有所欠缺，導(dǎo)致學(xué)生不能很好的了解傳統(tǒng)文化，更無法有效的傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。鑒于此，本文將就“傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的有效滲透”這一主題展開進(jìn)一步論述，希望能夠為廣大教師同仁帶來一定的參考價值，為培養(yǎng)綜合化、實用化的新型勞動者貢獻(xiàn)一份力量。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;中職語文;有效滲透

我國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的價值追求與只會，不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是提升我國人民民族自信、文化自信的有效途徑。特別是對于正處在青春期的中職學(xué)生來說，他們的人生觀、價值觀、世界觀都剛剛成型，對其開展傳統(tǒng)文化教育有助于完善學(xué)生的各方面觀念，對其今后的身心健康發(fā)展具有非常鮮明的指導(dǎo)作用。所以，加強(qiáng)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，是弘揚(yáng)愛國主義精神的需要，更是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的根本途徑。在實際上，很多中職生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識較為片面，也缺少傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識。同時，語文課程作為開展傳統(tǒng)文化教育的主要載體，教師應(yīng)當(dāng)將二者進(jìn)行緊密結(jié)合，從而提統(tǒng)文化教育的教育效果。

一、以課文為教育載體

中職語文課文當(dāng)中有很多與我國傳統(tǒng)文化直接相關(guān)的內(nèi)容，所以在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)針對這些內(nèi)容，并從中提煉出住址，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。為此，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)深入的研究課本，揣測教材編撰者的意圖，從傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)兩個角度進(jìn)行多重分析，利用課文當(dāng)中傳遞出的精神，引導(dǎo)學(xué)生批判式的學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，并以正確的方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《勸學(xué)》一文的相關(guān)內(nèi)容時，就可以通過逐字逐句帶領(lǐng)學(xué)生翻譯課文的方式，讓學(xué)生對這篇文章的內(nèi)容產(chǎn)生初步的認(rèn)識。接下來，教師便可以請幾名學(xué)生走上講臺，簡單的談一談自己在閱讀完這篇課文之后的感想，并立足于文章內(nèi)容本身，說一說自己在今后的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)保持怎樣的態(tài)度。隨后，教師圍繞重難點進(jìn)行教學(xué)。在這些步驟結(jié)束后，教師就能夠?qū)W(xué)生講述我國傳統(tǒng)文化中對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，然后結(jié)合課文當(dāng)中的名句：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”，與學(xué)生一起探討在學(xué)習(xí)過程中積累的重要性。通過這種教學(xué)方法，學(xué)生就能夠自然而然的繼承傳統(tǒng)文化中對待學(xué)習(xí)“重視積累，重視思考，重視堅持”的態(tài)度。

二、以活動為教育形式

各種各樣的教學(xué)活動，是學(xué)生們廣泛接受，且喜聞樂見的教學(xué)形式，能夠最大限度的激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并在此期間與其他同學(xué)進(jìn)行交流和合作，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的溝通與合作能力，從而更進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的效果。在將語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行結(jié)合時，教師應(yīng)當(dāng)重視這種教育形式，并將這種教育形式作為基本的教學(xué)手段，讓學(xué)生在活動實踐中不斷積累，不斷體驗，不斷感悟，最終形成對傳統(tǒng)文化的正確理解。一般來說，常見的活動形式有二，其一是立足語文教材內(nèi)容開展綜合實踐活動，其二是在特定情境中和學(xué)情中有針對性組織實踐。

為了讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，教師可以組織學(xué)生開展“走進(jìn)家鄉(xiāng)”的文化實踐活動，讓學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)查閱記錄當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的古代文獻(xiàn)或者后人對當(dāng)?shù)厍闆r的總結(jié)，去進(jìn)一步了解自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，并以小見大，了解中華民族的民俗、民族性格、歷史文化等。不僅如此，教師還可以針對班級實際情況開展實踐活動。比如，學(xué)生在學(xué)校中就讀于模具專業(yè)，便可以組織學(xué)生開展“探訪大師”的主題實踐活動，讓學(xué)生們積極的尋找本地的能工巧匠，并對他們進(jìn)行采訪和記錄，從傳統(tǒng)手工業(yè)中獲取經(jīng)驗，對學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)形成幫助。通過此類活動，學(xué)生就能夠了解“大師”身上的匠人精神以及他們對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手藝的堅守。

三、以閱讀為教育進(jìn)階

高爾基有名言：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。在對學(xué)生開展教學(xué)活動的過程中，為了使學(xué)生更加深入，全面的了解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)利用好閱讀環(huán)節(jié)，讓課外的書本、文章成為學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的載體，而不是僅僅局限在教材內(nèi)容之中。為此，教師可以適當(dāng)?shù)某槌鰰r間，組織學(xué)生參與閱讀活動。在此期間，教師可以為學(xué)生開具書單，讓學(xué)生以書單為基礎(chǔ)，閱讀書單中的書籍或文章，也允許學(xué)生閱讀書單之外的書籍或文章，并以跟進(jìn)式總結(jié)作為匯報形式。

例如，教師可以想學(xué)生推薦魯迅先生的《祝?！罚@篇文章主要抨擊了傳統(tǒng)文化中的糟粕，解法了封建社會對底層人民的迫害。其中，分別三次對“祝?！眻雒娴拿鑼懀彩箤W(xué)生了解并非要全盤繼承傳統(tǒng)文化，而是要批判式的繼承傳統(tǒng)文化，更進(jìn)一步加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解。

總而言之，傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)工作中的滲透需要教師靈活采用以上三種方法，并結(jié)合班級實際情況進(jìn)行落實，才能夠取得更好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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