王鳳鳴 杜鵑

關(guān)于世界遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展與挑戰(zhàn)，中國古跡遺址保護協(xié)會副主席呂舟認為：“如何展現(xiàn)中國悠久的歷史、豐富多彩的文化和絢麗的自然美景、豐富的生物和生態(tài)多樣性，展現(xiàn)中國對世界文明的貢獻，表達中國的歷史文化，強調(diào)國家和民族的認同，是中國的歷史責任?！盵1]截至2019年7月，中國已有55處文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是目前世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一，同時也是自然遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。其中文化遺產(chǎn)代表中國悠久的歷史文明，自然遺產(chǎn)則反映了中國地質(zhì)地貌的復(fù)雜和動植物物種的多樣。那么，如何揭開這些世界遺產(chǎn)的神秘面紗，讓觀眾直觀地感知到文物古跡和自然景觀的突出意義及價值內(nèi)涵，將民族的、真實的文化遺產(chǎn)進行社會化傳播，是電視文藝工作者深耕探索的領(lǐng)域之一。

由浙江衛(wèi)視推出的中國首檔探尋世界遺產(chǎn)的互動紀實節(jié)目《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》（下文簡稱《萬里走單騎》），2021年1月在網(wǎng)絡(luò)和視頻平臺同步播出，節(jié)目打破了演播室舞臺的空間限制，首次開創(chuàng)了以“走”為出口的“輕旅行”方式，將厚重的歷史文化與“競技+揭秘+互動”的真人秀模式進行嫁接，在寓教于樂的同時提升大眾的民族文化認同感。在節(jié)目中，現(xiàn)任中國文物學會會長單霽翔由“故宮看門人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆肋z推廣人”，帶領(lǐng)常駐嘉賓黃覺、馬伯騫、閻鶴祥組成“布鞋男團”，老、中、青三代組合探訪良渚古城遺址、廈門鼓浪嶼、福建土樓等10余處世界遺產(chǎn)地，與當?shù)氐臍v史學者、世遺守望者、挖掘保護者相遇、相行、對談，在互動體驗中挖掘世界遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，同時還為云南景邁山古茶林和湖北黃石礦冶工業(yè)遺產(chǎn)申請世界文化遺產(chǎn)助力。可以說，該節(jié)目題材新穎別致，類型特征鮮明，具有多維度的話語表達策略和呈現(xiàn)方式。

一、多元化的題材選取

（一）典型性

《萬里走單騎》是我國首檔沉浸式展現(xiàn)中國世界遺產(chǎn)的電視綜藝節(jié)目，節(jié)目創(chuàng)作團隊在分享創(chuàng)作體悟時披露，該節(jié)目選取的每一處世界遺產(chǎn)地都有其特殊的遺產(chǎn)要素和突出的普遍價值，節(jié)目通過流程設(shè)置把專業(yè)系統(tǒng)的知識點變成有趣易懂的情節(jié)。因此，從節(jié)目的題材選取可以看出，為了讓觀眾更深刻地感受遺產(chǎn)項目的唯一性和獨特性，創(chuàng)作團隊所選取的10余處遺產(chǎn)景觀都具備典型意義。如“最”有代表性的中國傳統(tǒng)村落皖南古村，“最”利在千秋的大型水利樞紐工程四川都江堰，“最”能代表中國先民宇宙觀的登封“天地之中”歷史建筑群，“最”包容開放的歷史國際社區(qū)廈門鼓浪嶼，濃縮中國園林文化的翹楚之作蘇州古典園林等。節(jié)目組在全國范圍內(nèi)選取極具代表性的世遺之“最”，站在更開闊的視野展現(xiàn)歷史與今朝的文明引線。

《萬里走單騎》在12處遺產(chǎn)地的呈現(xiàn)順序上也做出了精心安排，節(jié)目第一站便帶領(lǐng)觀眾走進“實證中華五千年文明史圣地”的良渚古城遺址。作為我國目前最新進入《世界遺產(chǎn)名錄》的項目，良渚古城遺址申請世界文化遺產(chǎn)的意義非常重大。隨著規(guī)模宏大的城市格局、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)、精美玉器和原始文字的相繼發(fā)掘，良渚古城遺址將中華文明起源由殷商時期向前推進了2000多年，實證了我國婦孺皆知的“五千年文明史”，同時也極大地推動了中國歷史研究進程?！安夹袌F”第一站選擇行走于文明的開端，然后以時間為引線感受悠悠五千年的絢爛文明，由此可見，《萬里走單騎》在題材類型的選取上注重遺產(chǎn)項目的典型性和獨特性，以期觀眾能深層體會世界遺產(chǎn)所蘊含的精神價值。

（二）廣泛性

在《萬里走單騎》的創(chuàng)作先導(dǎo)片中，單霽翔與5位申遺專家就“應(yīng)該帶觀眾看什么”這一問題進行了探討，專家組認為節(jié)目所選取的世界遺產(chǎn)地要分別具備典范價值、傳播價值、見證價值、建筑景觀價值和人地關(guān)系價值，讓嘉賓團在“行萬里路”中獲得“讀萬卷書”的充實感，也讓觀眾真切感受到文化遺產(chǎn)蘊含的不同底蘊。首先，節(jié)目組在題材類型上選取水利、農(nóng)業(yè)、建筑、工業(yè)、村莊等十余類世界遺產(chǎn)代表作，其中包括文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化與自然雙重遺產(chǎn)。其次，節(jié)目組在世界遺產(chǎn)地的選擇上，還充分考慮我國傳統(tǒng)文化的豐富性和層次性，咫尺之內(nèi)乾坤萬變的蘇州古典園林蘊含著哲學、歷史和人文習俗，同時也傳達出中國傳統(tǒng)士大夫的情操追求。以西遞、宏村為代表的皖南古村落既體現(xiàn)了工藝精湛的徽派民居特色，又代表中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的鄉(xiāng)村文化，廣泛的題材類型讓觀眾全景式地領(lǐng)略到世界遺產(chǎn)的人文特質(zhì)和藝術(shù)樣態(tài)。

（三）“靜態(tài)”保護與“活態(tài)”傳承

《萬里走單騎》根據(jù)歷史文化遺產(chǎn)的功能作用，靈活安排明星嘉賓團的探訪路線，解讀視角也沒有片面地停留在對靜態(tài)遺產(chǎn)的單一呈現(xiàn)，而是采用多維度、多視角展現(xiàn)世界遺產(chǎn)的當代價值，勾畫“靜態(tài)”保護策略的同時兼顧“活態(tài)”遺產(chǎn)傳承，并從物質(zhì)形態(tài)的“活態(tài)”、作用功能的“活態(tài)”和遺產(chǎn)價值的“活態(tài)”三個方面，展現(xiàn)“活態(tài)”遺產(chǎn)的千年不朽之功。所謂“活態(tài)”遺產(chǎn)，指的是“該遺產(chǎn)不僅具有‘遺產(chǎn)’的屬性，是歷史與文化的見證者，而且仍然具有其原始的使用功能，在現(xiàn)代社會中仍在持續(xù)發(fā)揮作用?！盵2]“布鞋男團”在節(jié)目第六期協(xié)同巴蜀文化專家來到四川成都，向物質(zhì)形態(tài)與作用功能兼具的“活態(tài)”世界遺產(chǎn)都江堰水利工程“拜水問道”，蜀郡太守李冰父子創(chuàng)建的都江堰水利工程體系，至今2000多年依然造福成都平原的千萬人口，深淘灘、低作堰，無壩引水、因勢利導(dǎo)的治水理念和剛?cè)嵯酀臍q修制度，也融合了道家學派“天人合一、道法自然”的價值理念。在節(jié)目中，當?shù)貙W者從地質(zhì)構(gòu)造、彎道地形、地勢高差等方面介紹都江堰的運作原理，同時輔以無人機勘測和3D動畫技術(shù)，活態(tài)呈現(xiàn)岷江魚嘴分水工程、飛沙堰溢洪排沙工程、寶瓶口引水工程的協(xié)作統(tǒng)一，讓觀眾更直觀地了解到人類智慧與自然環(huán)境的完美結(jié)合。

二、類型元素的疊加與創(chuàng)新

“只有兼具時代氣息、審美品格和文化意蘊三者渾然一體不可偏廢，才是文化綜藝節(jié)目謀求創(chuàng)新的根本方法?！盵3]近年來，依托綜藝形式解鎖文化“密碼”的電視節(jié)目層出不窮，《我在頤和園等你》《上新了·故宮》《了不起的長城》等節(jié)目都秉承綜藝為形、文化為魂的創(chuàng)作理念，呈現(xiàn)我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值和文化意蘊。同樣，《萬里走單騎》也采用大眾易于接受的“文化+綜藝”的方式展示12處遺產(chǎn)地的千年神韻，降低世界文化遺產(chǎn)在大眾心中的認知門檻，進而達到寓教于樂的目的。

首先，節(jié)目組打破了演播室舞臺的空間限制，以更為純粹的戶外體驗方式對世遺地進行探索，而且在每期節(jié)目中都設(shè)定了“守望行動”“相遇世遺”“行走感悟”等形式不一的匠心環(huán)節(jié)。在良渚古城遺址公園，嘉賓團按照節(jié)目組的任務(wù)要求，召集年齡總數(shù)達到5000歲的游客，完成“守望世遺五千年”的主題演講。廈門鼓浪嶼一行，制作組邀請當?shù)貙W校師生、國際友人和老年樂隊，在當?shù)氐墓茱L琴藝術(shù)中心舉辦了一場“守望音樂會”，為鼓浪嶼國際社區(qū)的百年發(fā)展史和九年申遺路喝彩，別具匠心的環(huán)節(jié)設(shè)計使世界遺產(chǎn)真正“活”起來、“燃”起來、“潮”起來。其次，《萬里走單騎》在文化內(nèi)核與綜藝形式的邊界把握上本末有序，雖然節(jié)目融合了揭秘、競技、互動等多元類型元素，但是無論是內(nèi)容表達還是形式創(chuàng)新，都整體服務(wù)于節(jié)目的中心意旨。

（一）紀實+揭秘：突出趣味性

《萬里走單騎》通過“紀實+揭秘”的形式探尋遺產(chǎn)地的原生面貌，原故宮博物院“網(wǎng)紅”院長單霽翔在眾多世遺學者中極具大眾認知度，因為參與了眾多中國世界遺產(chǎn)的申報工作，對世遺地的建筑文化和民俗風情了如指掌，因此單霽翔便以“導(dǎo)覽人”的身份對每處遺產(chǎn)地進行通俗地梳理和概括，同時帶領(lǐng)嘉賓團走進百姓人家，近距離感受世遺地的“煙火氣”和“凡人心”。同時，該節(jié)目充分考慮年輕群體的追求偏好和觀看習慣，利用無人機拍攝、高清遙感影像、3D動畫情景還原等科技手段，更為立體地呈現(xiàn)世界遺產(chǎn)地的特征風貌。比如在良褚古城一集，伴隨單霽翔的講述，節(jié)目動畫還原了良渚人在瑤山祭壇祈天問道的情形，同時還輔以無人機視角整體呈現(xiàn)良褚大型水利工程，進而揭開五千年前良褚文明的神秘面紗。同樣在都江堰一集中，單憑專家的講解，觀眾很難理解大型水利工程的排洪排沙原理，節(jié)目運用動畫形式模擬彎道技術(shù)如何利用離心力清水源、排泥沙，魚嘴如何通過四六分水、二八分沙的運作馴服岷江水流的奔騰洶涌，一大部分網(wǎng)友彈幕直呼“漲知識了”“原來這就是一座大型凈水器呀”?！凹o實+揭秘”的創(chuàng)新形式，增加節(jié)目趣味性的同時，也讓觀眾感受到“活態(tài)”文化遺產(chǎn)旺盛的生命力。

（二）競技+互動：增強參與感

僅僅通過行走體驗的方式展示世界遺產(chǎn)的價值底蘊是遠遠不夠的，為了讓觀眾更深刻地感知古人的智慧巧思，《萬里走單騎》還通過競賽機制提升節(jié)目的可看性和趣味性。在探訪皖南古村落一集中，“布鞋男團”及飛行嘉賓兵分兩路，分別前往“牛肚”“牛胃”“牛身”“牛角”4個地點，尋找牛形村落的布局奧秘，通過尋徽娘、集密碼的競技方式，感受隱藏在古村落間的徽派文化。在對都江堰水利工程的探訪中，明星嘉賓團通過競技方式跟隨古法竹籠榪槎傳承人肖云發(fā)，體驗古代治水工具的制作過程，并邀請當?shù)鼐用衽c在場游客共同參與，緊張歡快的比賽節(jié)奏，不僅強化了知識的趣味性，還能讓觀眾直觀感受到世界文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”特性。兼顧學術(shù)性和娛樂性的創(chuàng)新形式，《萬里走單騎》保證了文化節(jié)目的藝術(shù)格調(diào)，同時又兼具綜藝節(jié)目本身的休閑娛樂功能。

《萬里走單騎》通過多種互動方式增強觀眾的參與感。首先，節(jié)目選擇在中國藍TV、嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站、抖音、快手等多個新媒體平臺播放，將遺址文化、建筑文化和歷史價值等特質(zhì)與視聽傳媒全域融合，并以跨屏聯(lián)動及長綜藝、短視頻多種形態(tài)的互動方式，打通全齡化傳播通道。與此同時，節(jié)目在官方微博發(fā)起“遺產(chǎn)里的中國”“傾聽世遺地之感悟”等熱門議題，增強節(jié)目與觀眾之間的互動性。其次，該節(jié)目除了正片之外，還通過線上線下聯(lián)動方式，讓觀眾以文化參與者、文化接受者和文化消費者的多重身份，參與到世界遺產(chǎn)的故事講述中，節(jié)目中由代際差異造成的觀點碰撞，也成功調(diào)動了觀眾參與話題討論的積極性。比如關(guān)于景邁山古茶林文化景觀能否申遺成功，馬伯騫與單霽翔的不同觀點就在微博中獲得了非常高的討論度，馬伯騫作為年輕群體代表認為對于景邁山古茶林“白紙黑字的認證也許不是最重要的，當?shù)氐囊磺性缫颜J證了這里的價值”，而單霽翔則認為申遺的目的是為了突出普遍價值，“我們要把我們的故事講給全世界聽”。節(jié)目在老、中、青三代的觀點交鋒中尋找價值共識，通過高濃度的知識輸出，調(diào)動觀眾參與話題討論的積極性，讓觀眾加深對世界遺產(chǎn)價值的認知，了解申請世界遺產(chǎn)的真正意義。

三、多維度的話語表達

《萬里走單騎》沒有采用一元化的評價方式，而是通過文化工作者、政府工作者、明星嘉賓團和世遺地居住者組成多層次的辯論話語場，多視角、多維度的價值理念建構(gòu)了一個暢所欲言的言論場域，讓觀眾得以辯證地看待世界文化遺產(chǎn)的未來發(fā)展。如第11期關(guān)于世遺地可持續(xù)發(fā)展的問題，皖南古村落里的西遞、宏村，因為粉墻黛瓦的徽派民居與耕讀傳家的徽州文化，吸引了大量游客觀光旅游，既促進了當?shù)囟嘣a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，又提高了世遺地的社會影響力，但是在一定程度上卻破壞了古村落自然清幽的原始風貌。而距離西遞、宏村幾公里之外的中國歷史文化名村南屏，歷經(jīng)千年依然保留著古風古韻的桃源畫境，卻不得不面臨日益凋敝的空心化危機。一面是原生態(tài)與商業(yè)化難以調(diào)和的矛盾，一面是遺產(chǎn)保護與社區(qū)發(fā)展無法平衡的困境，對此，“布鞋男團”與當?shù)卮迕窈臀幕瘜W者就“后申遺時代如何再發(fā)展”“旅游開發(fā)是不是傳統(tǒng)村落保護的靈丹妙藥”等問題進行觀點交鋒，在感性與理性、嚴肅與幽默中尋找現(xiàn)實問題的治本之策。辯論主體的觀點，既有對旅游反哺遺產(chǎn)保護的獨到見解，又有對“千村一面”現(xiàn)象的擔憂和拒絕，多維度的話語表達語境開闊了文化綜藝節(jié)目的傳達視野，帶給觀眾深層觸動的同時也加深了其對文化遺產(chǎn)保護的認知。

《萬里走單騎》第七期，“布鞋男團”來到湖北黃石礦業(yè)工業(yè)遺址，探索黃石3000年爐火不息的秘密。早在2012年，黃石礦冶工業(yè)遺產(chǎn)已經(jīng)躋身中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，而今《萬里走單騎》節(jié)目組走進湖北省黃石市，為中國礦冶工業(yè)遺產(chǎn)申遺助力，以保護和傳承為己任，賡續(xù)中華文明的綿延不絕，讓黃石流淌千年的礦冶血脈生生不息。作為本季12處遺產(chǎn)地中的唯一一處工業(yè)遺址，黃石礦冶工業(yè)遺址申請世界文化遺產(chǎn)的意義非常不同，通過明星嘉賓團與當?shù)赝诵堇瞎と说膶φ?，?jié)目向觀眾呈現(xiàn)了父輩們在國家百廢待興之時做出的時代貢獻，也揭示了工業(yè)遺址實為中國工業(yè)發(fā)展史的精神圖譜，也是一代工人階級實干興邦的精神坐標。而黃石3000多年的工業(yè)文化積淀，使其保留了銅礦遺址、煤鐵廠礦舊址、華新水泥廠舊址、大冶鐵礦露天采場等類別不同的工業(yè)遺址，是印證我國古代礦冶文化和近代工業(yè)文明的“活化石”。

在節(jié)目中，常駐嘉賓馬伯騫代表線上線下的觀眾提出疑惑：工業(yè)遺址既不具備中國歷史古跡的匠心獨運，也沒有自然景觀的山奇水魅、別具一格，為何要將如此多的精力注入一片“工業(yè)銹帶”？對此，明星嘉賓團與當?shù)氐娜宋膶W者和申遺專家深度探討，同時在百米地下礦井中尋找并解讀黃石遺產(chǎn)密碼，觀眾跟隨節(jié)目組的腳步得知，黃石礦冶工業(yè)自殷商時期開礦煉銅，為華夏大地熔煉出璀璨的青銅文明，同時也是中國近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的基石，是我們過上幸福生活的重要載體。而對于如何讓“工業(yè)銹帶”蛻變?yōu)椤肮I(yè)秀帶”，通過教育、文化、旅游等方面盤活工業(yè)遺產(chǎn)的問題，節(jié)目嘉賓與當?shù)孛癖姾驼ぷ髡邥乘?，以奧地利維也納煤氣工廠、重慶涪陵816地下核工程和北京798藝術(shù)區(qū)等旅游打卡地為參照樣本，為黃石冶礦工業(yè)遺產(chǎn)“活”起來尋找思路。與此同時，節(jié)目組在這期主題中采用全新形式的守望行動，讓“布鞋男團”走進黃石廣播電臺與當?shù)厥忻襁M行實時交流，通過旁觀者與親歷者的互動為黃石工業(yè)遺產(chǎn)的保護和合理利用提出建議。

結(jié)語

用腳步丈量文化、以躬行感知真魅?！度f里走單騎》立足民族文化的傳承弘揚，用更多維的語境、更年輕的視角尋找世遺之美。與以往文化類節(jié)目不同的是，該節(jié)目的創(chuàng)作團隊敢于走出思維窄巷，首次開創(chuàng)了以“走”為出口的“輕旅行”方式，帶領(lǐng)觀眾沉浸式地體驗世界遺產(chǎn)承載的文化記憶和歷史價值，在更廣闊的視野中尋找中華文化的根脈，以此弘揚對世界遺產(chǎn)文化的守望與傳承。

參考文獻：

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