趙瑛琪

摘 ? ?要：北大荒精神是中華民族歷久彌新的精神財(cái)富，是中國(guó)精神的重要組成部分。弘揚(yáng)北大荒精神對(duì)于高校大學(xué)生思想道德理念發(fā)展具有重要意義。將北大荒精神融入高校思想政治教育，必須依靠并充分發(fā)揮思想政治理論課主導(dǎo)、加強(qiáng)校園文化滲透、借助新媒體傳播、融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等路徑實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：北大荒精神;思想政治教育;路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2021）02-0003-03

黨中央一直以來(lái)重視中國(guó)革命精神的繼承和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書(shū)記曾于2018年到黑龍江省農(nóng)墾建三江管理局考察糧食生產(chǎn)和收獲情況，對(duì)北大荒發(fā)展變化和北大荒人在糧食生產(chǎn)方面作出的貢獻(xiàn)給予充分肯定，并對(duì)農(nóng)墾改革提出新的囑托。一代又一代北大荒人正是靠著這種北大荒精神，在艱苦的條件下開(kāi)墾拓荒，一步步推動(dòng)北大荒向“北大倉(cāng)”轉(zhuǎn)變。作為在北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中形成的重要精神財(cái)富，北大荒精神已融入中華民族精神的血脈，成為中華民族精神寶庫(kù)中的重要組成部分?；诖?，將北大荒精神融入當(dāng)代高校思想政治教育是必要的，更是勢(shì)在必行的。

一、北大荒精神的內(nèi)涵

北大荒地處高寒地區(qū)，地形復(fù)雜，自然條件惡劣，三代北大荒人在北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷程中形成并發(fā)展了以“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的北大荒精神。

（一）艱苦奮斗是北大荒精神的核心

艱苦奮斗是北大荒人的立身之本，它具體表現(xiàn)為北大荒人自力更生的創(chuàng)業(yè)精神，以苦為榮的樂(lè)觀(guān)精神和勇往直前的革命英雄主義精神[1]。北大荒人自力更生、艱苦奮斗的歷程就是北大荒發(fā)展歷程的一個(gè)“縮影”。在北大荒建設(shè)初期，不僅自然條件極端惡劣，生活條件也十分艱苦。北大荒人在馬架子中生活，冬天嚴(yán)寒、夏天酷暑，春天冰雪消融，馬架子里就變成了大泥塘。但是北大荒人依然靠著這股自立自強(qiáng)的信念，敢于面對(duì)困難，善于轉(zhuǎn)化困難，迎難而上、前赴后繼。經(jīng)過(guò)60年的奮斗，北大荒興起一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)代化大農(nóng)場(chǎng)，曾經(jīng)無(wú)人問(wèn)津的荒原最終蛻變成為全國(guó)最重要的商品糧生產(chǎn)基地。艱苦奮斗的精神貫穿了北大荒的開(kāi)發(fā)建設(shè)始終，因此我們必須要代代傳承并加以弘揚(yáng)。

（二）勇于開(kāi)拓是北大荒精神的基石

勇于開(kāi)拓既是北大荒人的意志品格，也是北大荒精神的重要組成部分。三代北大荒人勇往直前、開(kāi)拓進(jìn)取，在尊重科學(xué)的前提下不斷堅(jiān)持創(chuàng)新。一批批復(fù)轉(zhuǎn)官兵、支邊青年、知識(shí)青年響應(yīng)黨中央的號(hào)召，以拓荒者的身份駐扎在祖國(guó)的東北邊疆，在北大荒開(kāi)墾建設(shè)初期，他們不斷進(jìn)取，變荒地為良田，興建水庫(kù)，創(chuàng)造了累累碩果;改革開(kāi)放以后，北大荒人改變經(jīng)營(yíng)管理方式，率先實(shí)現(xiàn)糧食增收、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，繼而發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中展示自己的優(yōu)勢(shì)，始終以科學(xué)為依據(jù)，勤于探索，發(fā)展農(nóng)工商的綜合經(jīng)營(yíng)，形成我國(guó)農(nóng)墾企業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)。

（三）顧全大局是北大荒精神的準(zhǔn)則

顧全大局精神是在北大荒精神的發(fā)展過(guò)程中，北大荒人的集體利益觀(guān)的集中體現(xiàn)。它具體表現(xiàn)為北大荒人在60余年開(kāi)墾北大荒的歷程中，始終將國(guó)家需求放在首位，時(shí)刻將強(qiáng)國(guó)富民這一目標(biāo)銘記于心，胸懷全局，將顧全大局奉為自身行動(dòng)的準(zhǔn)則。無(wú)論是在北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)初期支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)，還是在北大荒建立糧食戰(zhàn)略后備基地的今天，保障國(guó)家糧食安全，北大荒人始終將糧食生產(chǎn)問(wèn)題放在首位，服從并服務(wù)于全黨全國(guó)大局。北大荒人不僅在糧食生產(chǎn)上作出了突出貢獻(xiàn)，更是為祖國(guó)全局發(fā)展作出了犧牲。修鐵路、開(kāi)礦山、建工廠(chǎng)，國(guó)家的需要就是北大荒人的志愿，他們秉持著這種拋己利顧大局的精神，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的各種號(hào)召。北大荒人以坦蕩胸襟和自身行動(dòng)充分詮釋了顧全大局的精神，這種精神是北大荒精神的時(shí)代風(fēng)范。

（四）無(wú)私奉獻(xiàn)是北大荒人精神的靈魂

無(wú)私奉獻(xiàn)精神是北大荒不斷發(fā)展的重要保證，是北大荒人精神的靈魂。它具體表現(xiàn)為獻(xiàn)身精神、敬業(yè)精神和忘我精神。北大荒人將黨、國(guó)家和人民的利益放在首位，為了國(guó)家需要甘愿犧牲一切，甚至是犧牲生命。在北大荒開(kāi)墾中，一批批復(fù)轉(zhuǎn)軍人胸懷愛(ài)國(guó)之情自覺(jué)響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)令，來(lái)到祖國(guó)的邊疆，將國(guó)家的前途命運(yùn)與個(gè)人的前途命運(yùn)緊密相連;一批批來(lái)自城市的知識(shí)青年，胸懷滿(mǎn)腔熱血和遠(yuǎn)大理想，來(lái)到這片荒涼的土地，為這里帶來(lái)寶貴的科學(xué)文化知識(shí)。在北大荒建設(shè)發(fā)展中，一批批大學(xué)生放棄城市里安逸的工作，義無(wú)反顧選擇來(lái)到北大荒基層農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)業(yè)，不看個(gè)人得失，淡泊名利，成為新一代北大荒人。這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了一代代北大荒人愿意為社會(huì)主義農(nóng)墾事業(yè)奉獻(xiàn)一切的決心。

二、北大荒精神融入大學(xué)生思想政治教育的

必要性

（一）弘揚(yáng)北大荒精神有助于加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育

習(xí)近平總書(shū)記曾多次將理想信念比作共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，并多次突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的重要意義。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生“自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”[2]。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而努力奮斗的責(zé)任感和使命感，才能促使其將個(gè)人奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系到一起，在為人民服務(wù)中不斷實(shí)踐，始終投身于祖國(guó)發(fā)展建設(shè)。從目前來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這一共同理想堅(jiān)定不移，但對(duì)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想相統(tǒng)一還存在困惑。北大荒獨(dú)特的自然條件和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境決定北大荒的開(kāi)發(fā)是群體行為，共同的理想、共同的目標(biāo)將北大荒人聯(lián)結(jié)成一個(gè)團(tuán)結(jié)一致的群體[3]。因此，在高校思想政治教育中融入北大荒精神，能夠幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系，以三代北大荒人為榜樣，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

同時(shí)，許多大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)理想的路徑上存在錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，比如“艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”“艱苦奮斗精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”等。今天的北大荒是三代北大荒人克服艱苦條件、迎難而上所創(chuàng)造、積累的物質(zhì)財(cái)富，他們以艱苦奮斗為核心的北大荒精神不斷激勵(lì)自己，如今物質(zhì)條件逐漸改善，但他們依舊在傳承和弘揚(yáng)北大荒精神并不斷推動(dòng)墾區(qū)建設(shè)發(fā)展。因此，將北大荒精神融入高校思想政治教育，能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┌駱影咐龑?dǎo)高校大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

（二）弘揚(yáng)北大荒精神有助于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)觀(guān)念

國(guó)家對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)十分支持。為鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，國(guó)家提供了許多有效的政策支持和大量資金支持。許多高校也對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程、成立大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，引導(dǎo)學(xué)生正確就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)。因此，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)顯著增強(qiáng)。但是，根據(jù)麥可思研究院《2019年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》（藍(lán)皮書(shū)）顯示，畢業(yè)三年后的創(chuàng)業(yè)存活率呈下降趨勢(shì)。以2015屆畢業(yè)生為例，三年后有44.8%的人仍堅(jiān)持自主創(chuàng)業(yè)，比2014屆（46.2%）低4個(gè)百分點(diǎn)[4]。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題就是缺乏吃苦耐勞、勇往直前的精神。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在祖國(guó)發(fā)展繁榮的時(shí)代，物質(zhì)條件優(yōu)渥，極少經(jīng)歷重大挫折。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)信息傳播速度、生活節(jié)奏的加快等社會(huì)現(xiàn)象給想創(chuàng)業(yè)或創(chuàng)業(yè)中的大學(xué)生帶來(lái)重重阻力。離開(kāi)了創(chuàng)業(yè)就業(yè)觀(guān)念的正確引導(dǎo)，部分抗壓能力較弱的大學(xué)生，在面對(duì)這種復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)會(huì)打“退堂鼓”。因此，弘揚(yáng)北大荒人勇于開(kāi)拓精神有利于當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。三代北大荒人就是在這種創(chuàng)業(yè)精神激勵(lì)下將亙古荒原開(kāi)拓成為現(xiàn)在中國(guó)最大的糧倉(cāng)，大學(xué)生可以在學(xué)習(xí)這種精神的同時(shí)感悟創(chuàng)業(yè)艱辛，不斷在探索中創(chuàng)新。

（三）弘揚(yáng)北大荒精神有助于增強(qiáng)大學(xué)生集體主義意識(shí)

培養(yǎng)大學(xué)生集體主義意識(shí)，反對(duì)極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤人生觀(guān)是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。由于當(dāng)代大學(xué)生普遍為獨(dú)生子女，其成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)順利，凡事容易特立獨(dú)行，以自己為中心，缺乏集體主義意識(shí)，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，往往不能作出正確的判斷;還有許多大學(xué)生忽視團(tuán)隊(duì)合作，一味希望突出自己，我行我素，這些都是缺乏集體主義意識(shí)的表現(xiàn)。基于此，將北大荒精神融入思想政治教育中勢(shì)在必行。60年來(lái)，北大荒人始終將強(qiáng)國(guó)富民作為自己的最高追求，把服從大局作為自己始終恪守不渝的行為準(zhǔn)則。只要祖國(guó)有需要，北大荒人就會(huì)義無(wú)反顧地響應(yīng)。弘揚(yáng)北大荒精神，就是要大學(xué)生學(xué)習(xí)并借鑒北大荒人胸懷全局的處事風(fēng)格，在實(shí)踐中增強(qiáng)集體主義意識(shí)。

（四）弘揚(yáng)北大荒精神有助于增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，高校通過(guò)思想政治教育使大學(xué)生正確、理性地認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，并在實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家和民族作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。當(dāng)前，部分大學(xué)生仍存在對(duì)我國(guó)基本國(guó)情了解不足、民族融合意識(shí)淡化、缺乏歷史文化傳承自覺(jué)性等現(xiàn)象。弘揚(yáng)北大荒精神是高校加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的需要。北大荒精神是三代北大荒人在不斷開(kāi)拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)中形成的精神結(jié)晶，他們是復(fù)轉(zhuǎn)官兵、支邊青年、知識(shí)青年、地方干部，來(lái)自祖國(guó)大江南北，他們團(tuán)結(jié)一致，就為一個(gè)目的——向荒原要糧。他們堅(jiān)守著“獻(xiàn)完青春獻(xiàn)子孫”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，一代代扎根于此，創(chuàng)造了中國(guó)乃至世界墾殖史上的偉大奇跡。盡管每代人面臨的環(huán)境和困難都有所不同，愛(ài)國(guó)的方式不盡相同，但是弘揚(yáng)北大荒精神，引領(lǐng)大學(xué)生感受北大荒人的無(wú)私奉獻(xiàn)以及北大荒的滄桑巨變，有助于激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)。

三、北大荒精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）以北大荒精神融入“思想政治理論”課作為主導(dǎo)

“思想政治理論”課是高校思想政治教育最主要的渠道和最重要的陣地，將北大荒精神融入高校思想政治教育必須要牢牢發(fā)揮這一“主渠道”作用。由于北大荒精神具有地域性的特點(diǎn)，現(xiàn)只有少數(shù)高校將北大荒精神的內(nèi)涵融入進(jìn)“思想政治理論”課教學(xué)中。而其中更多的只是進(jìn)行描述性的介紹，并沒(méi)有真正做到融入。北大荒精神繼承了人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和中華民族的優(yōu)秀美德，是中國(guó)革命文化的重要組成部分之一，是中國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)和“縮影”，因此，應(yīng)在高?！八枷胝卫碚摗闭n教學(xué)中充分展現(xiàn)，比如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中融入北大荒精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱

要”課程中以中華民族近代以來(lái)的各個(gè)時(shí)期為依托，將北大荒精神在不同時(shí)代的歷史價(jià)值融入教學(xué)之中。同時(shí)，在融入過(guò)程中，可以采取系列專(zhuān)題授課、線(xiàn)上線(xiàn)下自主討論、實(shí)踐基地參觀(guān)等方式進(jìn)行，將北大荒精神的形成發(fā)展、深刻內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值充分傳輸給大學(xué)生，增強(qiáng)“思想政治理論”課的吸引力和實(shí)效性，充分發(fā)揮“思想政治理論”課的“主陣地”作用。

（二）加強(qiáng)北大荒精神融入校園文化的滲透

高校思想政治教育的環(huán)境是復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的，也是可以創(chuàng)造的?；诖耍@文化則是與大學(xué)生密切相關(guān)的思想政治教育環(huán)境要素，大學(xué)生身處其中，容易不自覺(jué)地接受這些文化并潛移默化地受到影響，發(fā)揚(yáng)能夠?yàn)榇髮W(xué)生普遍接受的優(yōu)秀校園文化有助于高校思想政治教育的開(kāi)展。要發(fā)展優(yōu)秀校園文化就必須要形成校園文化特色，增強(qiáng)其對(duì)學(xué)生的吸引力，保持校園文化大方向不動(dòng)搖、傳播形式不單一，以?xún)?yōu)秀文化創(chuàng)造良好氛圍。北大荒精神是中國(guó)精神的重要組成部分，因而也是發(fā)展優(yōu)秀校園文化的重要內(nèi)容。通過(guò)開(kāi)展文化沙龍講座活動(dòng)、豐富圖書(shū)館典藏文獻(xiàn)、打造北大荒精神相關(guān)社團(tuán)、開(kāi)展北大荒精神相關(guān)論壇等形式，將北大荒精神與校園文化充分結(jié)合，促使大學(xué)生真正接受北大荒的優(yōu)秀品質(zhì)，并逐漸將其內(nèi)化于心，外化于行，充分發(fā)揮校園文化的滲透作用。

（三）擴(kuò)大北大荒精神融入新媒體傳播的影響

隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完全融入現(xiàn)代人生活并在不斷改變現(xiàn)代人的生活方式。當(dāng)代大學(xué)生所處在一個(gè)信息高速傳播的大環(huán)境內(nèi)，其學(xué)習(xí)、生活都離不開(kāi)微信、QQ、微博、公眾平臺(tái)等新媒體。新媒體的發(fā)展為高校思想政治教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)的同時(shí)也為高校思想政治教育開(kāi)辟了新的教育途徑。這就要求高校必須響應(yīng)時(shí)代要求，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)化的思想政治教育陣地，不斷強(qiáng)化新媒體傳播的積極影響。將北大荒精神融入高校思想政治教育，能夠豐富高校思想政治教育內(nèi)容和形式，依靠新媒體宣傳、傳播北大荒精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，高?？梢越柚谱飨嚓P(guān)短視頻、系列紀(jì)錄片等方式，以北大荒發(fā)展歷程、北大荒精神內(nèi)涵、北大荒模范人物訪(fǎng)談為主要內(nèi)容，在公眾平臺(tái)、官微上廣泛傳播，立足于學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，增強(qiáng)新媒體在宣傳北大荒精神中對(duì)大學(xué)生的吸引力，提升北大荒精神的傳播效果。

（四）將北大荒精神融入社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)實(shí)效

思想源自于實(shí)踐，又指導(dǎo)著實(shí)踐。只有將北大荒精神融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，北大荒精神才真正能夠在高校思想政治教育中發(fā)揮作用。一方面，高校應(yīng)積極組織與北大荒精神相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，可以利用相關(guān)課程或者“思想政治理論”課程社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)組織參觀(guān)北大荒博物館，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地感受北大荒精神在不同歷史時(shí)期的歷史內(nèi)涵，提升其探索北大荒精神的積極性。另一方面，大學(xué)生應(yīng)提高對(duì)北大荒精神傳承和弘揚(yáng)的重視，積極參加大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入挖掘北大荒精神的豐富內(nèi)涵，也可以參加“創(chuàng)青春”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽等實(shí)踐活動(dòng)，以北大荒精神為引領(lǐng)，將發(fā)揚(yáng)北大荒精神落實(shí)到實(shí)踐中去。

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編輯∕高偉

導(dǎo)師評(píng)語(yǔ)：

本文以落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于大力弘揚(yáng)紅色精神為指示，有利于高校大學(xué)生群體在新時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)北大荒精神，有助于高校豐富思想政治教育教學(xué)資源，提高思想政治教育實(shí)效性，具有較好的研究?jī)r(jià)值。本文主題明確，語(yǔ)言規(guī)范，層次清晰。作者通過(guò)分析北大荒精神的內(nèi)涵，將北大荒精神與高校思想政治教育有機(jī)結(jié)合進(jìn)行分析，從北大荒精神主要內(nèi)涵的四個(gè)方面具體論證北大荒精神融入高校思想政治教育的必要性，并提出融入路徑，論點(diǎn)比較突出，論述能較好服務(wù)于論點(diǎn)。

導(dǎo)師簡(jiǎn)介：許靜波，女，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>