摘 要： 21世紀(jì)第一個(gè)十年，關(guān)乎《霍小玉傳》的研究十分繁榮。大體來說，表現(xiàn)在突破了20世紀(jì)研究的沉寂局面，研究視野既有創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等外圍考證，也有作品本身解讀。步入21世紀(jì)第二個(gè)十年，《霍小玉傳》相關(guān)研究景象總體略有式微，但前中期仍因作品的可讀性與可研究?jī)r(jià)值而廣受青睞，成果斐然。通過對(duì)近十年 （2010—2020） 《霍小玉傳》相關(guān)研究進(jìn)行細(xì)致的梳理爬抉，文章擬綜合論述其呈現(xiàn)的繁榮面貌，并對(duì)創(chuàng)新與不足加以總結(jié)概括，于多處提供個(gè)人思路，以資學(xué)界參考。

關(guān)鍵詞：《霍小玉傳》 唐傳奇 研究 綜述

引 言

唐人蔣防所著《霍小玉傳》為中唐的傳奇佳作之一。《霍小玉傳》書寫霍王的女兒霍小玉與隴西名士李益之間的愛情悲劇，汪辟疆曾評(píng)：“防此文敘述委曲，在唐人小說中，當(dāng)推作者。”胡應(yīng)麟贊云：“唐人小說紀(jì)閨閣事，綽有情致，此篇尤為唐人最精彩動(dòng)人之傳奇，故傳誦弗衰?！薄痘粜∮駛鳌肪哂懈叨鹊膫魇纼r(jià)值。

從古到今，《霍小玉傳》備受青睞和贊譽(yù)，對(duì)它的演繹、闡釋和解讀蔚成大觀，相關(guān)研究著作迭出不窮，多聚焦于人物、地名、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等文學(xué)外圍話題，其中唐異明、車寶仁、吳庚舜、卞孝萱等著名學(xué)者的考證與研究成果較為突出，為后來的研究者提供了參考。步入21世紀(jì)第二個(gè)十年，研究?jī)?nèi)容更具豐富性，研究視野向更深、更廣的范圍發(fā)展。評(píng)論迭出，成果頗豐，其對(duì)于前人研究既有繼承亦有發(fā)展，但還有一些問題亟待解決。本文擬對(duì)近十年（2010—2020）《霍小玉傳》相關(guān)研究文獻(xiàn)綜合考察論述并給予個(gè)人思考，以資學(xué)界參考。

一、創(chuàng)作問題延續(xù)考證

圍繞《霍小玉傳》敘事真實(shí)性、創(chuàng)作意圖、成文時(shí)間等創(chuàng)作問題，以卞孝萱的研究成果為主要方向，學(xué)界曾展開較為深入的討論。

概括來說，仍存爭(zhēng)議的創(chuàng)作問題集中在成文時(shí)間與創(chuàng)作意圖上。在敘事真實(shí)性問題的討論中主要形成兩種觀點(diǎn)：一為《霍小玉傳》為紀(jì)實(shí)性的文學(xué)作品，二為《霍小玉傳》全為唐人蔣防虛構(gòu)。相對(duì)來說有較大影響力的是方堅(jiān)銘，他認(rèn)為《霍小玉傳》為虛構(gòu)性唐傳奇；而在主人公選擇問題上，他認(rèn)為：“李益的猜忌事跡可能是激發(fā)蔣防創(chuàng)作《霍小玉傳》的重要因素，而唐代士人與娼妓經(jīng)常發(fā)生的悲劇愛情故事，又為蔣防的創(chuàng)作提供了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)?！蹦壳皩W(xué)者多認(rèn)可此觀點(diǎn)，較為權(quán)威的如卞孝萱通過研究《霍小玉傳》作者蔣防與主人公李益之間的社會(huì)關(guān)系，力證“《霍小玉傳》是一篇攻擊政敵的傳奇，是一個(gè)捏造的故事”。2014年，王勝明、吳文靜在《中州學(xué)刊》發(fā)表《為“負(fù)心漢”李益“平反”》一文，認(rèn)為《霍小玉傳》中的“李益”并非唐代詩(shī)人李益，這一點(diǎn)可通過詩(shī)人李益夫婦墓志銘來考察得知。墓志銘是極具史學(xué)價(jià)值的資料來源，該文論證深刻且資料說服力強(qiáng)，不失為一篇好文章。卞孝萱同時(shí)解答了《霍小玉傳》的創(chuàng)作意圖問題，即“蔣防為適應(yīng)元稹、李紳的政治需要和迎合元稹、李紳的文藝愛好而作”。其研究考證嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯縝密，較有說服力。李軍、劉延琴發(fā)表《唐傳奇名篇〈霍小玉傳〉之新解》一文，對(duì)卞孝萱研究的作品真實(shí)性與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)問題進(jìn)行質(zhì)疑，認(rèn)為卞孝萱在其《唐傳奇新探》 采用的文史互證的方法仍欠缺嚴(yán)謹(jǐn)度，只表達(dá)了個(gè)人推測(cè)。然而在李、劉文中只羅列其觀點(diǎn)而未闡述，并無實(shí)證，有待商榷。雖如此，仍可見一定的創(chuàng)新意識(shí)。

在成文時(shí)間問題上，至今未達(dá)成一致意見，然在近十年有突破。李軍、劉延琴篇中認(rèn)為文中所述“長(zhǎng)慶元年與元和年間”不夠嚴(yán)謹(jǐn)，只能存疑。總的來說，對(duì)于《霍小玉傳》的創(chuàng)作時(shí)間問題有待考證。

近十年間，關(guān)乎《霍小玉傳》的創(chuàng)作上的問題鮮有論述，多利用學(xué)界共識(shí)解讀文本。張旭光《對(duì)〈霍小玉傳〉的多重闡釋》一文采用歷史學(xué)視角，佐證《霍小玉傳》是“李黨”成員蔣防諷刺“牛黨”李益，主要表現(xiàn)個(gè)人的“政治諷刺意圖”。然論述較為淺薄，一筆帶過，主要是借此闡釋情節(jié)及藝術(shù)特色等。

總體來說，近十年來學(xué)界對(duì)于《霍小玉傳》相關(guān)創(chuàng)作上的問題，尤其是成文時(shí)間與創(chuàng)作意圖上，仍有爭(zhēng)論。由于前人研究系統(tǒng)較為完備，考據(jù)不失嚴(yán)謹(jǐn)，留下不多的可討論空間；近十年相關(guān)研究雖能體現(xiàn)一定創(chuàng)新意識(shí)，但數(shù)量極少，且論述略有單薄，立論還需完善。

二、人物形象多元闡釋

作為唐愛情傳奇的“壓卷之作”，《霍小玉傳》采用了“癡情女子負(fù)心漢”題材?；粜∮癜V情，李益負(fù)心：得官之后另娶盧氏，霍小玉郁郁而終并化為厲鬼，使李益不復(fù)獲得婚姻幸福。

近十年觀照人物形象的研究呈多元化態(tài)勢(shì)發(fā)展。關(guān)于作品的人物形象，歷來眾說紛紜，其爭(zhēng)議集中在李益的情感身份上，而對(duì)霍小玉的形象看法基本一致：命途不順，美麗癡情，又具反抗精神。近十年（2010—2020）來，關(guān)于李益形象的研究層出不窮，出現(xiàn)了多樣而獨(dú)特的解讀；關(guān)于鮑十一娘、黃衫豪士研究較少，多穿插于男女主人公研究中。

（一）霍小玉形象研究

故事開頭，蔣防并未安排霍小玉登場(chǎng)，而是借鮑十一娘之語(yǔ)傳達(dá)出基本信息：“故霍王小女，字小玉，王甚愛之……資質(zhì)秾艷，一生未見，高情逸態(tài)，事事過人，音樂詩(shī)書，無不通解?！睆乃谥?，可得知霍小玉家族沒落但仍具大家閨秀之資質(zhì)。而后她與李益相好，被薄情拋棄，遂化為厲鬼驚擾李益愛情幸福。近十年間，對(duì)于霍小玉的形象幾無爭(zhēng)議。張嬌婧《評(píng)析傳奇精品〈霍小玉黃傳〉》、曹琦的《性格影響命運(yùn)時(shí)代決定命運(yùn)——唐傳奇〈李娃傳〉和〈霍小玉傳〉女主人公形象之比讀》都給予了正面評(píng)價(jià)：柔情、癡情、至善，對(duì)于她的不幸遭遇應(yīng)給予同情。其中，張嬌靖還認(rèn)為，現(xiàn)代女性擺脫了封建等級(jí)制度的束縛與婚姻制度的阻撓，應(yīng)如霍小玉那般的知書達(dá)禮，對(duì)另一半充滿寬容和理解。她將霍小玉與現(xiàn)代女性加以對(duì)照，挖掘出豐富的教育意義，開拓了《霍小玉傳》的未來意義，由此豐富了該作的意蘊(yùn)。

有人對(duì)霍小玉的人物性格提出不同意見，曹琦認(rèn)為霍小玉缺乏自信；郭金艷通過對(duì)霍小玉性格上的分析，將其歸為“柔弱與剛硬之兩面性”。這些觀點(diǎn)都挖掘出霍小玉的自卑、幼稚等不利性格，揭示了這些不利性格對(duì)悲劇命運(yùn)的負(fù)面影響。

然筆者認(rèn)為，對(duì)于霍小玉人物形象的研究不必拘泥于文本，在字里行間玩味性格乃至情感，而可以從中跳脫出來，從其他學(xué)科入手，深化人物形象的認(rèn)知。筆者的思路是從文學(xué)人類學(xué)的角度，分析霍小玉的愛情悲劇。上海交通大學(xué)人類學(xué)教授葉舒憲先生曾出版《玉石里的中國(guó)》一書，詳備論述了古中國(guó)的玉石文化。“玉”代表著寧?kù)o、潔白、溫吞等美好之詞，除了外在情態(tài)，因其質(zhì)地堅(jiān)硬，“玉”亦是溫柔與堅(jiān)強(qiáng)并存的象征?！盎粜∮瘛币杂駷槊?，似乎暗證了她兼具柔情與堅(jiān)韌的形象。而“玉”陷入泥淖，終究破碎，何其諷刺。如此解讀能夠幫助感受全作的悲劇意蘊(yùn)。

除此之外，古中國(guó)玉石文化的驅(qū)動(dòng)要素是玉石神話信仰，其基本信條是：玉代表天，天也就代表神，神能代表永生不死。而霍小玉卻郁郁而終，化為厲鬼，這似乎有一定指示意味，又能體現(xiàn)因果報(bào)應(yīng)的佛家思想。從鬼神觀的視野放眼，能獲得一定的啟發(fā)。這僅為初步思路，還需進(jìn)一步研討，但若有聯(lián)系其他學(xué)科的意識(shí)，研究角度更容易拓展。

相較于李益的多面性，霍小玉的形象分析論及的篇目雖多，但觀點(diǎn)反復(fù)而單一，也欠缺了一定的深度，還需學(xué)界進(jìn)一步關(guān)注。

（二）李益形象研究

李益，作為霍小玉悲劇命運(yùn)的締造者，廣被學(xué)界學(xué)者定義為“負(fù)心漢”的角色。卞孝萱先生認(rèn)為《霍小玉傳》突出描寫了李益的“重色”“負(fù)心”，意在批評(píng)其在現(xiàn)實(shí)中“道德敗壞”。王平認(rèn)為李益“把婚姻作為博取功名富貴和維護(hù)自己世家利益的門徑”。因李益的好色與薄情導(dǎo)致霍小玉郁郁而終，二人都給出了反面評(píng)價(jià)，這也是在價(jià)值觀導(dǎo)向下的普遍認(rèn)同。近十年的研究延續(xù)這一方向，將李益形象劃歸為負(fù)面。復(fù)旦大學(xué)的董煒認(rèn)為，探究李益形象還是從他自身入手，究其根源，“李益的性格缺陷才是釀成李霍愛情悲劇的最主要原因”。而并非所有研究都有這一傾向。李軍、劉延琴文中對(duì)李益形象又做出了新解：“他內(nèi)心也有過矛盾，有過沖突；他猶豫過，慚愧過，動(dòng)搖過，掙扎過”，沒有把人物判定為非好即壞，因此相較于從前更加全面客觀。劉存斌在《唐傳〈奇霍小玉傳〉新解中的幾個(gè)問題》一文中，針對(duì)三方面進(jìn)行論述：“李益是‘負(fù)約而非‘負(fù)心”，“李益‘到任后而‘負(fù)約，并非內(nèi)心感情發(fā)生了變化”，“李益在霍小玉死后是愛霍小玉的，故不能說是負(fù)心”，認(rèn)為李益并非世人眼中的負(fù)心漢，此多有開脫之意。唐桃《女蘿秋扇的悲劇——蔣防〈霍小玉傳〉的女權(quán)主義批評(píng)》采用女性主義視角，最后得出了與劉存斌相同的觀點(diǎn)。林林總總，都是具體的文化語(yǔ)境下的研究，具有一定說服力。

（三）人物形象比較研究

將《霍小玉傳》與其他作品做出比較的研究從未消歇，不僅開拓了新的研究視野，而且有助于人物性格的深入理解，凸顯作品的文學(xué)價(jià)值。

通過綜合考查從2010年到2020年十年間的相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)與《霍小玉傳》相關(guān)的比較研究主要有兩個(gè)方向：一是以《李娃傳》《鶯鶯傳》等一類愛情小說做比較，分析人物形象與殊同命運(yùn)；二是從跨媒介敘事入手，即著眼于《霍小玉傳》與在其基礎(chǔ)上改編的戲曲《紫釵記》，或研究人物形象流變，或研究敘事結(jié)構(gòu)，評(píng)論迭出，成績(jī)可喜。

前者較為典型的是曹琦《性格影響命運(yùn) 時(shí)代決定命運(yùn)———唐傳奇〈李娃傳〉和〈霍小玉傳〉女主人公形象之比讀》一文。從性格、命運(yùn)、作品主旨等方面，比較霍小玉與李娃的形象殊同，一明一暗，襯托出霍小玉的結(jié)局之悲。

后者將文本敘事放眼到舞臺(tái)敘事，完成了跨媒介敘事。如詹進(jìn)濤從人物設(shè)置、情節(jié)設(shè)置、敘事設(shè)置、角色設(shè)置等四個(gè)方面探討戲曲文學(xué)作品《紫釵記》與傳奇小說《霍小玉傳》的不同?！蹲镶O記》以霍小玉與李益的傳奇故事為雛形，對(duì)原作內(nèi)容進(jìn)行了大膽的改編與擴(kuò)充，有為李益平反之嫌，為故事設(shè)置了圓滿結(jié)局。該文章通過分析戲曲、小說敘事的共通性與因文體的制約而產(chǎn)生的特殊性，從小說跨越到戲曲，拓寬了學(xué)術(shù)視野。

又有借比較《紫釵記》與《霍小玉傳》研究人物形象流變，如華霞通過考察兩部作品中李益的性格與感性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)《紫釵記》雖對(duì)其人物形象進(jìn)行一定美化，但仍保留其軟弱性一面。同時(shí)，《紫釵記》所表現(xiàn)的李益不復(fù)負(fù)心漢形象，是對(duì)明代中后期社會(huì)重個(gè)性、尚人欲之思潮的呼應(yīng)。由此可見，研究者試圖探尋人物與情節(jié)背后更為深層的時(shí)代背景等因素，而將目光稍稍從人物形象上轉(zhuǎn)移。

綜合來說，《霍小玉傳》相關(guān)研究呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，不僅對(duì)人物表面形象進(jìn)行解讀，亦挖掘其深層性格乃至人格，同時(shí)選取多樣研究角度，與類似作品進(jìn)行比較，其力度之大、范圍之廣，于前人研究基礎(chǔ)上開拓了全新視野，亦給予后來研究者有價(jià)值的參考。

三、主題意蘊(yùn)探討

通過爬梳過去十年間的《霍小玉傳》相關(guān)研究，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于《霍小玉傳》方方面面的探究迭出，其中不乏對(duì)立思想的交鋒與博弈，而在這些碰撞中，可以明晰地看到作品的主題內(nèi)涵。

綜括目前學(xué)者們的一些研究觀點(diǎn)，大致可以將主題意蘊(yùn)研討方向分為三類：其一，社會(huì)底層女子被壓迫的悲劇人生；其二，揭示了貧富階級(jí)的矛盾；其三，批判了熱衷功名而靈魂骯臟的知識(shí)分子。

這些研究觀點(diǎn)都極其深刻，對(duì)社會(huì)文化制度作了深度剖切。周承銘的觀點(diǎn)較為全面。他認(rèn)為，小說展現(xiàn)的是人性中矛盾而多面的主題，而“人性主題才是小說的真正主題，其思想價(jià)值在于教諭人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)人的品格和行為”。因此，他將《霍小玉傳》的主題意蘊(yùn)歸結(jié)為四方面：“揭露了封建文人輕視和踐踏婦女的罪惡，反映了封建時(shí)代一部分進(jìn)步文人的自我反省和自我批判精神；揭示了‘禮與‘情的矛盾沖突，反映了禮教害人的殘酷現(xiàn)實(shí)；揭示了市民階層對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一定超越，反映了唐代市民思想解放的程度；揭示了封建社會(huì)對(duì)事實(shí)婚姻的漠視，反映了‘始亂終棄悲劇不斷上演的社會(huì)根源。”該研究代表著之前絕大多數(shù)研究者的觀點(diǎn)，對(duì)文本背后的深層次把握得較為精準(zhǔn)。

四、研究不足

通過爬梳分析，可以發(fā)現(xiàn)近十年來《霍小玉傳》的研究成果較為矚目，其中不乏高度學(xué)術(shù)價(jià)值的論著。但目前相關(guān)研究仍存些許不足之處，筆者通過思考，試羅列一二。

首先，通過檢索文獻(xiàn)，可發(fā)現(xiàn)存在重復(fù)研究的狀況，且多聚焦于人物形象話題。尤其是在霍小玉形象問題上，多篇文獻(xiàn)論述其癡情而不幸的生命歷程，一些研究流于表面，深度不夠，角度單一?？鐚W(xué)科研究不失為一種解決思路，除已有的歷史學(xué)、心理學(xué)等，還可以從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等角度綜合考察。

其次，創(chuàng)作問題仍需精進(jìn)挖掘。文本由作者寫就，文本常常能表現(xiàn)作者的意志與情感傾向，投射作者的生平履歷。西方文論里有“作品與作者”“作品與讀者”“作品與世界”的考察角度，任何作品無論何體裁都或多或少蘊(yùn)含作者的情感態(tài)度，其所經(jīng)歷的人事物常常在作品中有跡可循。因此，解讀《霍小玉傳》文本可以從作者蔣防生平著手。問題在于，蔣防生命行跡乃至交游資料較為稀少，其卒年問題尚不明朗，因此，對(duì)歷史材料的發(fā)掘、搜集、論證，還需進(jìn)一步完善，以拓寬研究角度。

最后，近十年研究更關(guān)注作品本身，兼有延續(xù)聚焦創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等文本外圍問題?！痘粜∮駛鳌纷鳛樘苽髌婷?，故事凄美哀絕，有極高的文學(xué)與史學(xué)價(jià)值。事實(shí)上，對(duì)于《霍小玉傳》的態(tài)度除了激賞，也要看到作品的不足之處?？膳e一例說明：作品結(jié)局是霍小玉死后化作厲鬼，報(bào)復(fù)李益，使他之后的愛情坎坷。李益難以再獲幸福情有可原，但與李益后來交好的其他女性確是無辜的，盧氏、小妾都因霍小玉的報(bào)復(fù)而痛苦，這表現(xiàn)了作品的局限性。解讀這一局限性可從時(shí)代背景、社會(huì)文化等入手，還需進(jìn)一步研究。

結(jié) 語(yǔ)

文章爬梳近十年（2010—2020）間《霍小玉傳》的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)研究景象較為繁榮，多角度而寬視野，其對(duì)于文本的內(nèi)外圍解說都較為透徹；同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)研究存在一些問題亟待解決。筆者提供了一些個(gè)人思考，以資學(xué)界參考。展望未來，相信《霍小玉傳》研究定會(huì)邁上新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪辟疆.唐人小說[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[2] 程國(guó)賦.隋唐五代小說研究資料[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[3] 方堅(jiān)銘.作為愛情悲劇和作為愛情悲劇和攻擊型傳奇作品的《霍小玉傳》[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2005（6）.

[4] 卞孝萱.《霍小玉傳》是早期“牛李黨爭(zhēng)”的產(chǎn)物[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1986 （2）.

[5] 王勝明，吳文靜.為“負(fù)心漢”李益“平反”[J].中州學(xué)刊，2014 （3）.

[6] 李軍，劉延琴.唐傳奇名篇《霍小玉傳》新解[J].渭南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013 （1）.

[7] 張旭光.對(duì)《霍小玉傳》的多重闡釋[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，35（1）.

[8] 張嬌靖.評(píng)析傳奇精品《霍小玉傳》[J].小說評(píng)論，2012（S1）.

[9] 曹琦.性格影響命運(yùn) 時(shí)代決定命運(yùn)———唐傳奇《李娃傳》和《霍小玉傳》女主人公形象之比讀[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013 （4）.

[10] 郭金艷.試論《霍小玉傳》的悲劇根源[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，16 （2）.

[11]卞孝萱.唐傳奇新探[M].南京：江蘇教育出版社，2001.

[12] 王平.古典小說與古代文化講演錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[13] 董煒.《霍小玉傳》李霍愛情悲劇新解——論李益的性格缺陷[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（5）.

[14] 劉存斌.唐傳奇霍小玉傳新解中的幾個(gè)問題[J].文學(xué)評(píng)論，2011（5）.

[15] 唐桃.女蘿秋扇的悲劇———蔣防《霍小玉傳》的女權(quán)主義批評(píng)[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2012 （3）.

[16] 詹進(jìn)濤.淺析《霍小玉傳》與《紫釵記》的不同——以敘事結(jié)構(gòu)為主[J].安徽文學(xué)（下半月），2013（2）.

[17] 華霞.從《霍小玉傳》到《紫釵記》李益形象變遷[J].安徽文學(xué)（下半月），2017（5）.

[18] 周承銘.《霍小玉傳》思想價(jià)值再評(píng)估[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，27（5）.

基金項(xiàng)目： 本課題為江蘇大學(xué)第十八批大學(xué)生科研立項(xiàng)資助項(xiàng)目

作 者： 王曼慈，江蘇大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)本科生。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com