喬玉晶　張洪鑫　王義文

摘 要：人文素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)是培養(yǎng)大學(xué)生的核心素養(yǎng)，也是建設(shè)一流課堂的目的和旨向，信息技術(shù)的發(fā)展使個性化教育具有了較強的可行性。一流課堂的建設(shè)策略可以從建設(shè)人文課堂和具有良好課堂生態(tài)系統(tǒng)兩方面進行，在提升教師的自身的人文素質(zhì)基礎(chǔ)上根據(jù)文化特點、學(xué)生特點設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多變的教學(xué)方法、教學(xué)模式和具有特點的教學(xué)語言，將人文思政融入課堂教學(xué)，利用功能強大的信息技術(shù)實現(xiàn)師生之間、生生之間良好的互動，建設(shè)“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”，培養(yǎng)具有健康人格和創(chuàng)新精神人才為目標(biāo)的一流課堂。

關(guān)鍵詞：一流課堂;課堂人文;課堂生態(tài);人文素質(zhì)

一、高人文素質(zhì)人才培養(yǎng)的目的與意義

習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的新目標(biāo)，而實現(xiàn)新目標(biāo)最根本是要培養(yǎng)一流的人才，其關(guān)鍵就是要有一流的本科教育[1]，而一流的本科教育最終將體現(xiàn)在一個個“一流的課堂”?！耙涣髡n堂”除了培養(yǎng)學(xué)生知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的能力和視野，同時在課堂中要融入對學(xué)生品德、責(zé)任、法律意識的教育，這樣，才能讓學(xué)生不僅有知識，更要有文化，不僅有智慧，更要有責(zé)任，這才是“一流課堂”的目的和本質(zhì)所在。

從社會發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出一種越來越多的機器開始替代人類的工作，并且，機器甚至替代人類思考方面的性能逐漸加強，這就要求未來的工作需要學(xué)生掌握更多的技能，這些技能所體現(xiàn)的和過去傳統(tǒng)技能不同，是從人類學(xué)的角度所提出的“新的讀寫能力”為核心知識的技能。新三大讀寫能力包括——科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，使人類不僅能與他人交流，而且能與機器溝通，更重要的是，這些素養(yǎng)能夠使人類充分利用數(shù)字世界。作為“數(shù)字原住民”，尤其是95后及00后在數(shù)字技術(shù)中長大成人，他們多數(shù)具有擁有充分利用設(shè)備的技術(shù)才能。但是，盡管他們知道使用哪些應(yīng)用程序，訪問哪些網(wǎng)站，卻不一定了解觸摸屏后面的工作原理。如果想了解所用機器的結(jié)構(gòu)和用途，首先就需要“科技素養(yǎng)”。其次，未來，人們將生活在一個擁有巨大數(shù)量智能物體的世界，很多以前只需簡單的齒輪和金屬就能實現(xiàn)某種功能的機器，如推土機，現(xiàn)在則是裝上傳感器來分析數(shù)據(jù)并反饋給操作員，以優(yōu)化機器的準確性和效率。所以，人類已經(jīng)開始淹沒在數(shù)據(jù)中。那么，作為大學(xué)老師，必須有意識的培養(yǎng)大學(xué)生具有“數(shù)據(jù)素養(yǎng)”——分析理解和利用大數(shù)據(jù)能力。而三大新讀寫能力中的“人文素養(yǎng)”是最重要素養(yǎng)，即使在未來智能社會，最重要的還是人類。因為人文素養(yǎng)為我們提供了社會環(huán)境，給了我們與他人溝通和合作能力。人文素養(yǎng)包括建立在傳統(tǒng)人文教育之上的人性，同時還包括藝術(shù)，尤其是設(shè)計的元素，而這正是數(shù)字溝通的重要組成部分。數(shù)據(jù)素養(yǎng)告訴人們“是什么”和“怎么做”，而人文素養(yǎng)告訴人們“為什么”。作為教師，必須通過充分學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟、法律、哲學(xué)，特別是00后，對學(xué)生進行傳授知識，使學(xué)生具有人文素養(yǎng)。這對教師的思政內(nèi)涵提出很高的要求，也是作為教師為實現(xiàn)一流課堂所具備的基本素質(zhì)。

二、一流課堂的內(nèi)涵與理念

2018年11月，教育部提出啟動實施一流課程的“雙萬計劃”，旨在打造有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。而“金課”的標(biāo)準即為“高階性”“創(chuàng)新性”和“挑戰(zhàn)度”[2]。由此要求教師在設(shè)計課程內(nèi)容的時候要有前沿性、時代性并具有一定人文素養(yǎng)。所以，金課的內(nèi)涵則是以培養(yǎng)具有批判性思維、系統(tǒng)性思維和創(chuàng)業(yè)思維的學(xué)生為前提。所以，具有挑戰(zhàn)度的課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，從而具有創(chuàng)業(yè)精神的認知能力。一流課程的實現(xiàn)則通過一個個一流課堂累積和搭建，所以上好每一堂課都是構(gòu)建一流課程的重要元素。

中國的傳統(tǒng)文化對學(xué)生人文素質(zhì)的最大影響是勤奮、執(zhí)著和尊師重道。基于此，在中國的教育過程中，如何在本國學(xué)生學(xué)習(xí)特點基礎(chǔ)上，吸收外來的先進經(jīng)驗，是建設(shè)一流課堂的關(guān)鍵一步。作為大學(xué)教師，首先要構(gòu)建大學(xué)生學(xué)習(xí)過程是一個主動發(fā)現(xiàn)和探究的過程的理念。但不同的學(xué)生，學(xué)習(xí)的先有經(jīng)驗不同，這些經(jīng)驗源于從前所體驗過的學(xué)習(xí)環(huán)境的不同而不同，即便是基于傳統(tǒng)文化教育熏陶出的中國大學(xué)生，也主要存在著兩種不同的學(xué)習(xí)方式，一種是表層學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為死記硬背、考前突擊應(yīng)付考試等;一種是深層學(xué)習(xí)法，深層學(xué)習(xí)法的學(xué)生更注重以合適、有意義的方式學(xué)習(xí)，聚焦于概念及原理背后的深層問題的探討。雖然后者的學(xué)習(xí)方式更是每位老師和社會發(fā)展所需要的，但目前課堂上，師生之間缺乏交流，會使學(xué)生自覺地傾向于表層學(xué)習(xí)方式。所以，建造一流課堂重要任務(wù)之一就是營造以學(xué)習(xí)者為中心的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，加強師生交流，同時因材施教，促進學(xué)生更多采用深層學(xué)習(xí)方式。

三、基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的一流課堂的建設(shè)策略

具有人文素質(zhì)的人才培養(yǎng)是建設(shè)一流課堂的旨向，一流課堂的本質(zhì)是以教促學(xué)，這也是一流課堂建設(shè)的主要策略。目前，以移動技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)正深刻地影響著課堂形態(tài)[4]。這種由信息化技術(shù)為支撐的大學(xué)課堂使師生關(guān)系、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式等各方面都發(fā)生了巨大的變化，也使大學(xué)教育者不得不審視基于技術(shù)變革的課堂變革。線上豐富的教育教學(xué)資源使得教師必須改變現(xiàn)行的教學(xué)方法，必須重新審視自身的知識體系和能力結(jié)構(gòu)。對如何建立一流課堂，采用什么策略和方法，筆者認為，可從課堂人文和課堂生態(tài)兩方面進行建構(gòu)。

（一）課堂人文，關(guān)注理論背后的深層含義

課堂人文是指人文理念引領(lǐng)下的課堂，事實上，人文教育是教學(xué)內(nèi)容的精髓。在慣常思維中，理工科課程的教學(xué)，教師在課堂上教授的內(nèi)容自始至終都是這門課程的專業(yè)知識，但這種知識的講解方式又如何稱之為自然科學(xué)，這種形式的課堂當(dāng)然是枯燥的、乏味的。所以，筆者認為，如何以課堂人文為中心出發(fā)，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)方法是建設(shè)一流課堂的最關(guān)鍵所在，也是立德樹人的核心所在。工科課程教學(xué)中的人文教育概括起來就是教育學(xué)生能夠具有文化自豪感、社會責(zé)任感，具有積極向上的人生態(tài)度，健康良好的心態(tài)，最終能夠?qū)崿F(xiàn)人和自然的和諧相處。而如何有效地將人文教育和專業(yè)知識進行結(jié)合，對老師自身的人文素養(yǎng)提出了很高的要求。

隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)互聯(lián)使學(xué)生獲取知識的方法與手段變得越來越便捷，而老師教的作用開始弱化，引導(dǎo)式教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)則變得越來越重要[3]。為了順應(yīng)時代的發(fā)展，一流課堂不僅僅是老師傳授專業(yè)知識的過程，而是引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)概念和理論的深層內(nèi)涵，需要追溯概念和理論本身的歷史發(fā)展過程，這就需要建設(shè)人文課堂。在人文課堂的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究事物本質(zhì)的好奇心、探索人與自然、探索人與社會、人與人之間的互聯(lián)與和諧的關(guān)系都會得以深刻的認識，學(xué)生的陽光心態(tài)，坦然面對困境的堅韌性情，在一個個課堂中得以培養(yǎng)。

（二）良好的課堂生態(tài)是一流課堂的必要條件

課堂具有生態(tài)系統(tǒng)典型特點[4]，在這個系統(tǒng)里，教師和學(xué)生是課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的主體。課堂生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境則包括：課堂內(nèi)的物理實體、教學(xué)媒介、師生關(guān)系、生生關(guān)系、生態(tài)主體之間的情感互動等。在系統(tǒng)內(nèi)，上述生態(tài)因素相互作用、相互影響，共同決定著課堂生態(tài)系統(tǒng)的運行狀態(tài)。運行狀態(tài)良好的課堂生態(tài)系統(tǒng)，教與學(xué)都會處于平順和諧的狀態(tài)，學(xué)生會在良好課堂生態(tài)中孕育成具有良好品質(zhì)和較強學(xué)習(xí)能力的人。反之，如果課堂生態(tài)系統(tǒng)失衡，就會弱化甚至失去生態(tài)育人的功能。所以，構(gòu)建一個良好的課堂生態(tài)系統(tǒng)是建設(shè)一流課堂的必要條件。

為構(gòu)建良好的課堂生態(tài)系統(tǒng)，首要的思想是應(yīng)明確生態(tài)主體之間如何進行情感互動，如果在課堂中只是教師單純地向?qū)W生傳遞專業(yè)知識，那么學(xué)生在這個生態(tài)系統(tǒng)中幾乎沒有進行運作，教師和學(xué)生會處于一種二元對立的模式。教學(xué)方法和教學(xué)模式是課堂生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)良好運行的必要手段。從生態(tài)學(xué)角度我們知道，一個生態(tài)系統(tǒng)的物種組成越復(fù)雜，結(jié)構(gòu)越穩(wěn)定，功能越健全，生產(chǎn)能力越高，其自我調(diào)節(jié)能力也就越高。從教育及課堂生態(tài)上來講，就是學(xué)生個性化的教育和發(fā)展。而目前的教學(xué)狀態(tài)卻是我們學(xué)生的教育趨于同一化，缺少創(chuàng)造力。要解決這些問題，必須從課堂教學(xué)入手，針對個體的個性化，教學(xué)方法和教學(xué)模式需要多樣化。信息技術(shù)的發(fā)展，使得個性化教育得以更加容易地的實現(xiàn)。通過引導(dǎo)式教學(xué)、討論式教學(xué)、基于任務(wù)的教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等多種教學(xué)方法和教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動思考的習(xí)慣得以提升和加強。

總之，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，為建設(shè)良好的課堂生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)學(xué)生為中心，進行個性化教育提供條件，同時也為每一個大學(xué)教育者提出較高要求。作為大學(xué)教育工作者，本身要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的人文素質(zhì)。在進行知識傳授時，從教學(xué)內(nèi)容到課堂中實施的多種教學(xué)方法和模式都需要教師進行精心設(shè)計和準備，最終在建立良好的課堂生態(tài)系統(tǒng)中對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、思想品德和感性、悟性、靈性等都進行良好地引導(dǎo)，使學(xué)生成為人格健全的有用人才。

參考文獻：

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[3]陳郡，李梅，孫健敏.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下基于混合式學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計研究[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2019（04）：33-35.

[4]郭麗君，陳中.信息化背景下的大學(xué)課堂生態(tài)：變革、問題與對策[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2017（06）：101-107.

作者簡介：喬玉晶（1972— ），女，漢族，吉林德惠人，工學(xué)博士，揚州市職業(yè)大學(xué)機械學(xué)院教授，研究方向：課程教學(xué)改革、教育信息化、機器視覺技術(shù)。