葛佳佳

（南京工程學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇 南京211167）

一、引言

扎染工藝在我國有著較為悠久的文化發(fā)展歷史，并且隨著時代不斷發(fā)展而呈現(xiàn)出更多的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代時尚設(shè)計中，扎染工藝越來越多地應(yīng)用到了現(xiàn)代服飾品的設(shè)計中，人們的日常生活用品中。深入分析扎染技術(shù)，追溯扎染工藝的歷史發(fā)展，探究扎染工藝在不同歷史時期不同地域的工藝形態(tài)，我們可以體味到扎染工藝深厚的文化內(nèi)涵與視覺魅力。充分發(fā)掘扎染藝術(shù)的形式美，思考扎染工藝的形式美及其在現(xiàn)代服飾品設(shè)計中的應(yīng)用，是傳統(tǒng)工藝形式在現(xiàn)代時尚文化中的復(fù)活與復(fù)興[1]。傳統(tǒng)扎染工藝在我國的服飾品發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位。并且由于扎染工藝較為獨特的藝術(shù)魅力，在當(dāng)今社會時尚文化的發(fā)展中一定將展現(xiàn)出更加奪人眼目的視覺文化魅力。

二、服飾品中的扎染元素設(shè)計與消費文化的需求

服飾品設(shè)計主要指的就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫囊恍┓b配件設(shè)計，通常而言，就是服裝之外，其他所有的裝飾品都屬于服飾品，它不僅包括人們戴的帽子，或者穿著鞋子，同時也包括各種首飾或者包包等。服飾品在現(xiàn)代社會中變得越來越多樣化，種類也是非常多的，并且具有各自不同的功能[2]。

例如，首飾主要就是為了對人體進行裝飾和美化，而鞋子就是為了保護人的腳，而各種各樣漂亮的鞋子，也能夠起著一定的裝飾美化作用。良好的服飾品能夠?qū)θ梭w進行美化，讓人體和服裝以及服飾品之間變得更加的和諧，通過對服飾品的設(shè)計、選擇與使用，一方面既能夠充分展現(xiàn)出著裝者的個性特點，展現(xiàn)著裝者審美傾向，另一方面也體現(xiàn)了一個時代的時尚文化特色。

在人們的日常生活中，服飾品是一種不可或缺的生活物品，服飾品的造型特點以及審美形態(tài)會受到不同時期的社會環(huán)境以及大眾審美等各種因素的影響。

隨著現(xiàn)代社會文化多樣化的不斷發(fā)展，服飾品中的相關(guān)工藝也在進行改革創(chuàng)新，不同地域的服飾品設(shè)計具有極大的差異性。在進行服飾品生產(chǎn)的時候，以往主要是通過大規(guī)模的工業(yè)化批量生產(chǎn)的方式進行，但近年來，隨著人們越發(fā)追求個性化以及服飾品的獨特性，對服飾品的設(shè)計和生產(chǎn)有了更高的要求[3]。批量生產(chǎn)的一成不變的服飾品，不再完全能夠有效地吸引人們的興趣，消費者對于機械化生產(chǎn)的印染制品并不熱衷，反而對充滿個性化特點以及自然情調(diào)的服飾品更加的感興趣。扎染藝術(shù)具有較為豐富的內(nèi)涵，在捆扎與防染的設(shè)計與制作過程中，不同折疊與捆扎的方法與染色后的偶然性及滲化的獨特視覺魅力，展現(xiàn)出扎染工藝的語言特性，并且表現(xiàn)出多樣化的特點，具有自身獨特的設(shè)計風(fēng)格，恰巧能夠滿足人們對追求個性化不確定性的后現(xiàn)代消費文化的需求。

目前，由于家長藝術(shù)的多變性以及偶然性，且具有較好的視覺效果，在服飾品行業(yè)中受到了人們的廣泛喜愛，并且在全球范圍內(nèi)都成為了一種流行趨勢。扎染藝術(shù)雖然一度被人們冷落了近百年，但是這種傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)已經(jīng)開始逐步地重新展現(xiàn)出新的時代。

三、扎染工藝的文化附加值與現(xiàn)代服飾品的結(jié)合

我國服裝設(shè)計的發(fā)展歷史是非常悠久的，而扎染工藝的運用歷史也同樣悠久。扎染的圖案變化是靈活多樣的，在染色和暈色等方面往往是變幻莫測的，而通過偶然產(chǎn)生的一些染色效果，更加能夠受到人們的喜愛，同時也能夠給現(xiàn)代服裝飾品設(shè)計提供大量的創(chuàng)作源泉[4]。服飾在現(xiàn)代社會發(fā)展中已經(jīng)不僅僅只是擁有御寒和點綴的作用，同時也是人們展現(xiàn)出自身獨特形象以及塑造個性特點的一種重要工具。將扎染工藝應(yīng)用到服飾品的設(shè)計中，不僅能夠讓產(chǎn)品變得更加具有藝術(shù)性和文化性，同時還能夠提高服飾品的附加值，讓產(chǎn)品變得更加具有市場競爭力。將扎染工藝應(yīng)用到各種各樣的服飾品的設(shè)計之中，能夠大大提高現(xiàn)代服飾的藝術(shù)性，讓服飾更加具有個性，將使用者的品位和個性特點進行有效的展示[5]。

隨著扎染工藝在現(xiàn)代生活中的廣泛應(yīng)用，人們在日常生活中經(jīng)常會接觸到各式扎染工藝形式，所使用的各種生活用品也經(jīng)常會存在著扎染的印跡。尤其是在一些旅游城市中，隨著現(xiàn)代社會旅游行業(yè)的快速發(fā)展，在各個旅游城市都擁有大量的具有地方特點的扎染手工藝品。在市場上我們經(jīng)常可以見到一些扎染工藝的文化旅游產(chǎn)品主要包括手提包或者帽子等，在服飾品中所應(yīng)用的扎染工藝占據(jù)了非常大的一個比重[6]。在包包的設(shè)計與制作的過程中，有的是將扎染工藝進行部分應(yīng)用，從而獲得良好的裝飾效果；有的會在包包上進行大面積的扎染，也可以使用不同的面料，或者材質(zhì)進行扎染拼接，使得包包變得更加具有藝術(shù)性，充分的展現(xiàn)出扎染工藝語言的獨特性。通過將扎染工藝進行有效的運用，能夠制作出實用性更強，并且具有較高審美價值的純手工工藝制品，讓包包的價值變得更高。同時更加有效的吸引消費者，提高消費者的購買欲。利用扎染工藝制作的布藝包包存在著質(zhì)量輕且體積較小等優(yōu)勢，人們在出行的時候非常便于攜帶，同時也可以將其當(dāng)作一種紀(jì)念品進行贈送。將現(xiàn)代社會中的審美理念和扎染工藝進行有效的結(jié)合，能夠促進傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代文化的有效融合，讓扎染服飾品的設(shè)計路徑變得更廣，有利于提高現(xiàn)代服飾藝術(shù)的文化品味。

四、充分拓展扎染工藝的時代化語言形式，融入現(xiàn)代服飾品設(shè)計的時尚生活需求

在進行扎染服飾品設(shè)計的時候，設(shè)計人員可以將不同的捆扎技法以及多種染色的工藝進行有效的應(yīng)用，制作出具有較強藝術(shù)特點的扎染作品。隨著扎染技法的不斷發(fā)展和沉淀，目前在社會中存在的扎染技法是豐富多樣的。主要包括了打結(jié)、捆扎、針縫等多種手法類型，使用不同的扎染技法進行制作和染色，所產(chǎn)生的圖紋是各不相同的。例如，通過使用針縫的方式，能夠染出各種各樣相對較為清晰的紋樣；而通過捆扎的方式進行印染，則能夠染出形態(tài)多變的幾何圖形等等。

隨著現(xiàn)代社會人們對快節(jié)奏、多變性、簡法化、等多樣化、時尚化視覺審美需求的不斷拓展與兼容并蓄，越來越多的設(shè)計師開始嘗試著將現(xiàn)代化的各種生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)手工藝品的設(shè)計與生產(chǎn)中，這就使得扎染工藝得到了較為顯著的發(fā)展。轉(zhuǎn)移壓軸和手工噴繪等各種新興的印染手工工藝，在現(xiàn)代服飾品的設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，通過將縫、壓、浸染、手繪等多種手法進行充分的結(jié)合，能夠?qū)⒏鞣N各樣的藝術(shù)形態(tài)進行充分表現(xiàn)[7]。在進行扎染作品創(chuàng)作時，設(shè)計人員就可以根據(jù)自身的實際需要，將多種扎染技法進行有效的結(jié)合，合理地安排各種手法的使用順序和方式，進行大膽的創(chuàng)新，才能夠設(shè)計出具有特點和個性的作品。通過將多種扎染技巧進行有效的搭配，讓扎染藝術(shù)滲透到各種服飾品的設(shè)計中，能夠讓服飾品生產(chǎn)變得更加具有價值，展現(xiàn)出各種服飾品的獨特魅力，促進服飾品行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

五、結(jié)語

總的來說，服飾品創(chuàng)作者在對扎染工藝進行研究的基礎(chǔ)上，可以采取多種“扎”與“染”的技術(shù)語言進行實驗，融入自身的審美理念進行設(shè)計創(chuàng)新，設(shè)計并制作出更加美麗的扎染工藝作品。充分展現(xiàn)出扎染工藝獨特魅力的自然美與偶然美，將扎染藝術(shù)語言的視覺魅力充分的應(yīng)用到現(xiàn)代服飾品的設(shè)計與生產(chǎn)中，展現(xiàn)當(dāng)今社會發(fā)展中人們崇尚回歸自然的生活理念和審美思想。在進行現(xiàn)代服飾品設(shè)計和創(chuàng)作時，可以使用到各種扎染技法，將這些扎染工藝進行熟練的掌握和充分的應(yīng)用，挖掘并充分拓展傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的文化內(nèi)涵，讓扎染工藝變得更加具有視覺魅力。扎染藝術(shù)在服飾品以及各種旅游產(chǎn)品設(shè)計中也將會得到更加廣泛的應(yīng)用，更能推動扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服飾品設(shè)計與生產(chǎn)的發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)用。