孫晶晶

【摘要】語文教學(xué)不僅僅是文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒。教師應(yīng)基于學(xué)生的道德生長，進(jìn)行語文創(chuàng)意教學(xué)。筆者立足學(xué)科育人的視角，認(rèn)為教師只有努力挖掘?qū)W生的道德生長點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)道德生長的情境，開展語文創(chuàng)意學(xué)習(xí)活動，在情境中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，才能實(shí)現(xiàn)道德生長形式的創(chuàng)新，進(jìn)而讓德育成為語文教學(xué)的靈魂。

【關(guān)鍵詞】 道德生長;語文創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活;生長點(diǎn)

我校一直秉持“讓世界走進(jìn)校園，讓學(xué)生走向世界”的教育理念。2009年，學(xué)校提出“創(chuàng)意學(xué)習(xí)”這一概念，并開始了“支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的課程建設(shè)行動研究”，努力提升和發(fā)展兒童的創(chuàng)新素養(yǎng)。語文教學(xué)不僅僅是文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒。筆者結(jié)合自己在實(shí)際教學(xué)中開展的語文創(chuàng)意學(xué)習(xí)，從以下三個方面談一談?wù)Z文創(chuàng)意學(xué)習(xí)中兒童的道德生長。

一、道德生長點(diǎn)的發(fā)掘

“生長點(diǎn)”本是植物學(xué)中的概念，通常稱為分生區(qū)，此處的細(xì)胞分裂活動非常旺盛[1]。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)進(jìn)行有創(chuàng)意的教學(xué)，努力發(fā)掘?qū)W生道德品質(zhì)的生長點(diǎn)，并抓住、利用和發(fā)展這些生長點(diǎn)，有效落實(shí)在學(xué)科課程中進(jìn)行德育的理念。

2001年，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》提出：“各門課程均應(yīng)結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行思想道德教育?！闭Z文學(xué)科是人文學(xué)科，其優(yōu)勢在于它的主觀性，它可以讓人的“思想自由飛翔”。教師應(yīng)充分挖掘語文學(xué)科中人文關(guān)懷、社會倫理的內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的語文學(xué)習(xí)活動。教材中的“有趣點(diǎn)”、文本中的“新穎點(diǎn)”、情感里的“兩難點(diǎn)”、學(xué)生學(xué)習(xí)的“困難點(diǎn)”、可以延展的“生活點(diǎn)”……這些都是學(xué)生在語文課堂中的道德“生長點(diǎn)”。

（一）辯論演講：挖掘教材，找準(zhǔn)道德生長點(diǎn)

在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真研讀、挖掘教材，找準(zhǔn)學(xué)生的道德生長點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意的語文學(xué)習(xí)。語文教材中可供挖掘的道德生長點(diǎn)很多，辯論與演講是語文創(chuàng)意活動中進(jìn)行道德教育的常見載體[2]。

【案例1】

我們將低學(xué)段語文課前“五分鐘”作為固定的“每日演講”活動，每天五分鐘，每周一主題。以下是一位教師制訂的部分演講主題：習(xí)慣、誠信、友誼、珍惜時(shí)間、熱氣自然、文明校園、感恩。像這樣有目標(biāo)、有計(jì)劃地開展“每日演講”活動，不僅能讓學(xué)生在搜集、組織演講材料的同時(shí)豐富語文知識，鍛煉語言表達(dá)能力，也能達(dá)成德育目標(biāo)。

【案例2】

在學(xué)生德育過程中，教師常會設(shè)置“道德兩難”問題來促進(jìn)學(xué)生道德判斷力的發(fā)展，提高學(xué)生的道德敏感性，從而提高學(xué)生在道德問題上的行動抉擇能力，深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。

部編版四年級語文教材中的《納米技術(shù)就在我們身邊》是一篇介紹納米技術(shù)的科普文章。為了讓學(xué)生了解前沿科技的發(fā)展，樹立正確的科技觀，教師可以設(shè)計(jì)辯論活動：小學(xué)生只要學(xué)習(xí)課本知識就行，科學(xué)知識與我們無關(guān)（有關(guān)）。

（二）閱讀鏈接：自我構(gòu)建，德育生長自然發(fā)生

閱讀能夠促進(jìn)學(xué)生的道德成長。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)以語文文本為依托，根據(jù)學(xué)生的成長需要和學(xué)習(xí)能力，相機(jī)進(jìn)行閱讀鏈接，引導(dǎo)學(xué)生閱讀與課文相關(guān)聯(lián)的系列優(yōu)秀作品，如童話、小說、童謠、詩歌等。通過大量且廣泛的閱讀，學(xué)生能用已有的道德認(rèn)知、文本構(gòu)建自己的道德認(rèn)識、人生目標(biāo)，形成新的道德素養(yǎng)[3]。

【案例3】

在學(xué)生學(xué)習(xí)了部編版四年級歷史故事單元后，教師引導(dǎo)學(xué)生共讀《古代神話故事》 和《希臘神話故事》兩本書。故事中偉大的人物形象和神奇想象深受學(xué)生喜愛。不少學(xué)生還自發(fā)閱讀了《上下五千年》 《歷史其實(shí)很有趣》等書籍。

中國有幾千年的歷史，是一部文明史，更是一部道德史，這些歷史故事展現(xiàn)了中華民族的燦爛文化和傳統(tǒng)美德。學(xué)生閱讀的過程，也是道德自我建構(gòu)的過程，這樣的德育水到渠成。

這種與課文學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)的閱讀鏈接在語文學(xué)習(xí)中是十分容易開展的，教師應(yīng)重視并積極開展，落實(shí)語文課程的育人目標(biāo)。

二、道德生長的情境創(chuàng)意

情境，簡單來說就是環(huán)境，但又不同于一般的環(huán)境。教育家杜威曾說：“有意識的教育就是一種特別選擇的環(huán)境，這種選擇所根據(jù)的材料和方法都特別能朝著令人滿意的方向來促進(jìn)生長?！?/p>

衡量學(xué)生道德品質(zhì)高低的是學(xué)生的道德行為。道德行為是人們在道德行動上對他人、社會和自然所做出的自然反應(yīng)，是人內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。因此，對于德育，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶教育。

在語文教學(xué)中，教師充分考慮情境的創(chuàng)設(shè)，富有創(chuàng)意地開展綜合學(xué)習(xí)活動，積極踐行道德生長的實(shí)效。

【案例4】

讀者劇場：綜合活動，踐行道德生長實(shí)效

前文提到的部編版四年級上冊第八單元是歷史故事單元，在結(jié)束了本單元的學(xué)習(xí)后，我們不僅進(jìn)行了閱讀鏈接，還組織學(xué)生開展了“校園故事會，演員請就位”——“讀者劇場”活動。

在學(xué)習(xí)了本單元《王戎不取道旁李》 《西門豹治鄴》 《故事二則》后，學(xué)生表現(xiàn)出很喜歡充滿創(chuàng)造力的歷史人物形象。為了讓學(xué)生更深刻地體會歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，更主動地走近歷史，體察歷史人物的豐富性和多面性，我們組織開展了“讀者劇場”活動，這樣的語文綜合活動也為學(xué)生提供了道德實(shí)踐的機(jī)會。

為了讓每個愿意參加活動的學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，我們精心策劃了海選活動。海選中有人當(dāng)選，有人落選，是否真能達(dá)到“勝不驕，敗不餒”的道德品質(zhì)，學(xué)生只有親身經(jīng)歷后才能得到踐行和檢驗(yàn)。

為了讓學(xué)生學(xué)會與他人合作交往，我們打亂班級，共同編排節(jié)目。在排練過程中，學(xué)生必然會遇到各種“摩擦”，這與真實(shí)生活有很大的相似性。最終，學(xué)生克服了服裝道具、臺詞、動作、走位等困難，給全校師生帶來了一場書香、人文氣息濃郁的饕餮盛宴。

“讀者劇場”活動是一場“潤物無聲”的道德實(shí)踐，是檢驗(yàn)學(xué)生道德生長實(shí)效的語文綜合活動。

只有情境與人發(fā)生了交互作用，才能引發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)。我們應(yīng)吸取情境教育經(jīng)驗(yàn)，充分利用語文學(xué)科活動性的特點(diǎn)，挖掘和利用情境功能，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有意識、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實(shí)際的生活情境，引導(dǎo)他們?nèi)谌肫渲?，從而促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的內(nèi)化和道德習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、道德生長形式的創(chuàng)意

杜威在《民主主義與教育》中指出，“教育即生長”。學(xué)生的道德教育亦是如此，我們要不斷創(chuàng)新道德生長的形式，尊重學(xué)生主體成長，讓學(xué)生的道德生長自然發(fā)生。

語文教師可以利用的德育資源是多元的，而且要充分且有創(chuàng)意地利用語文課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，組織開展有創(chuàng)意的語文活動。比如，在語文課堂上采用的“菜單式”自助學(xué)習(xí)模式，作文教學(xué)中的“跑班制”，“課前學(xué)習(xí)5分鐘”系列化活動的開展，挖掘教材中的“道德兩難”情境進(jìn)行辯論與演講，成立班級“生命觀察角”，利用圖書館、博物館和自然風(fēng)光等資源將語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐有效鏈接……

道德生長形式的創(chuàng)意性開展應(yīng)根植于學(xué)生生活。學(xué)生只有在自己真實(shí)的生活中獲得體驗(yàn)，才能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。正如杜威所說：“教育者必須充分了解和尊重兒童生活與兒童的世界，在兒童已有經(jīng)驗(yàn)和未來經(jīng)驗(yàn)之間架設(shè)‘橋梁，讓兒童在游戲生活中不知不覺地獲得新的經(jīng)驗(yàn)?！币蚨?，教師應(yīng)注重學(xué)生日常生活中的所作所為、所思所想，找準(zhǔn)學(xué)生道德生長的重要起點(diǎn)，富有創(chuàng)意地提升和開發(fā)語文課程資源，設(shè)計(jì)好“橋梁和紐帶”，最大限度地呈現(xiàn)道德教育的實(shí)效。

【案例5】

跑班活動：個性對話，創(chuàng)意道德生長形式

我們按照“給人自由，自主選擇”的授課方法進(jìn)行“跑班活動”。班級、學(xué)生都打破常規(guī)，允許學(xué)生選擇班級、學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)內(nèi)容。

筆者所在的年級曾開展了一次“廚神大比拼”的跑班活動。

本次活動的開展是為了給學(xué)生提供一次“體驗(yàn)”的機(jī)會，指導(dǎo)學(xué)生寫好習(xí)作——“我學(xué)會了……”。

步驟一，讓學(xué)生在家中學(xué)燒一道菜，拍照并記錄燒菜的過程和感受，制作“菜品推薦單”。

步驟二，各班欣賞“菜品推薦單”，之后學(xué)生演講介紹菜品制作過程，選舉班級“小廚神”參加年級“廚神大比拼”。

步驟三，將“班級廚神菜單”供全年級的學(xué)生選擇，全年級學(xué)生根據(jù)喜好，自由組合，進(jìn)入喜歡的班級，品嘗“小廚神”的菜品，聽取“小廚神”的演講。

步驟一的開展，其實(shí)已經(jīng)達(dá)成了語文教學(xué)的目標(biāo)，但我們并沒有止步于此，而是將作文教學(xué)繼續(xù)延伸。這樣的跑班活動不僅激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，還鍛煉了學(xué)生口語表達(dá)能力，加深了同學(xué)之間的交流，有利于促進(jìn)學(xué)生合作能力和人際交往能力的發(fā)展。

尊重學(xué)生的主體地位，開展有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和品質(zhì)就會大大提升。語文教學(xué)是一門充滿藝術(shù)可能性的教育，教師在進(jìn)行詞語、句子、篇章教學(xué)時(shí)，應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行個性對話，大力開展創(chuàng)意性學(xué)習(xí)，創(chuàng)新道德生長形式。

綜上所述，語文教學(xué)不僅僅是文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒，教師應(yīng)基于學(xué)生的道德生長，讓學(xué)生進(jìn)行語文創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活，讓德育成為語文教學(xué)的靈魂。

【參考文獻(xiàn)】

謝英.兒童致遠(yuǎn) 創(chuàng)意世界：支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的課程建構(gòu)[J].江蘇教育，2017（42）：7-8.

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〔美〕杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，1990.