何土鳳 潘寧

馬克思是一個跨越時空的歷史人物，從唯物史觀大的歷史時代來看，當(dāng)今世界依然處在馬克思所指明的資本主義向社會主義過渡的時代，即人類仍然身處由馬克思打開的歷史時空中。早在1883年3月17日，恩格斯用英文發(fā)表對馬克思逝世的悼詞《在馬克思墓前的講話》（以下簡稱《講話》），指明了馬克思“這位巨人逝世以后所形成的空白”，為后人惋惜。恩格斯高度評價了馬克思的偉大人格、歷史功績、崇高精神和光輝思想。基于《講話》文本，從理論價值、政治價值、指導(dǎo)價值三個維度解析《講話》的重要意蘊(yùn)，有助于我們更好地走近馬克思與走進(jìn)馬克思主義理論。

一、《講話》蘊(yùn)含的理論價值

對馬克思多重身份和主要理論貢獻(xiàn)的闡釋，是《講話》蘊(yùn)含的重要理論價值。

1.深入全面理解馬克思主義，首先需要了解馬克思?！吨v話》揭示了馬克思的多重身份。其一，革命家身份的界定?！吨v話》指出，“馬克思首先是一個革命家……斗爭是他的生命要素”。這表明革命家是馬克思的首要身份。同時，《講話》沒有著重強(qiáng)調(diào)馬克思的理論貢獻(xiàn)，而是從側(cè)面詮釋了馬克思的理論貢獻(xiàn)獲得高度評價的原因，這表明批判性和革命性是馬克思主義的本質(zhì)特征。《講話》也提到，馬克思“滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”，極大推動了世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的發(fā)展。其二，思想家身份的界定。《講話》開篇提到“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，著重強(qiáng)調(diào)了馬克思是那一時代為推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)作出最多貢獻(xiàn)的思想家。其三，哲學(xué)家和科學(xué)家身份的界定?！皟蓚€發(fā)現(xiàn)”成為確定馬克思身份標(biāo)識的重要依據(jù)，即馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物史觀屬于哲學(xué)范疇，由此可以將馬克思視為哲學(xué)家;馬克思所發(fā)現(xiàn)的剩余價值屬于科學(xué)范疇，由此可以將馬克思視為科學(xué)家。總括上述，馬克思既是偉大的革命家，同時也是偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家。

2.《講話》深刻闡述了馬克思的理論貢獻(xiàn)。其一，馬克思“兩大發(fā)現(xiàn)”對推動人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。唯物史觀全面揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，有助于人們形成對歷史進(jìn)程的理性認(rèn)識;剩余價值學(xué)說是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重大成果，揭示了資本運(yùn)行的內(nèi)在邏輯以及資本家剝削工人的“秘密”，使無產(chǎn)階級意識到，只有團(tuán)結(jié)起來推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，才能實現(xiàn)真正的自由。其二，除了“兩大發(fā)現(xiàn)”，馬克思“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思的研究領(lǐng)域非常廣泛，并在這些領(lǐng)域作出了許多開拓性的貢獻(xiàn)。其三，“兩大發(fā)現(xiàn)”是馬克思主義的理論基石，在此基礎(chǔ)上形成的科學(xué)社會主義，深刻詮釋了“社會主義代替資本主義的歷史必然性”，令人信服地闡明了人類歷史發(fā)展的總趨勢?？傮w而言，《講話》著重闡述了馬克思“兩大發(fā)現(xiàn)”的理論貢獻(xiàn)，蘊(yùn)含著馬克思主義三個組成部分之間的密切關(guān)聯(lián)，充分肯定了馬克思主義的歷史地位，揭示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

二、《講話》蘊(yùn)含的政治價值

結(jié)合無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對馬克思的不同態(tài)度，從側(cè)面揭示出兩個階級之間的斗爭是整個資產(chǎn)階級時代的主題，是《講話》蘊(yùn)含的重要政治價值。

1.馬克思在世時，遭受到資產(chǎn)階級及其代理人——資產(chǎn)階級政府的忌恨和污蔑。《講話》指出：“資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他?！焙我灾率官Y產(chǎn)者或者說資產(chǎn)階級以如此卑劣和惡毒的態(tài)度對待馬克思？究其根本原因，在于他們對馬克思的思想感到恐懼，對馬克思的行為感到憂慮。在思想層面，馬克思首先揭露了資本的丑陋面目：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”在此基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步指出，一旦資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為了生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的桎梏，會帶來資本主義國家難以估量和承受的后果，即“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了”。在行為層面，馬克思積極投身于無產(chǎn)階級斗爭的革命實踐，一方面以文筆為武器，撰寫了不少揭露資本主義弊端的政論性文章;另一方面以綱領(lǐng)為指引，創(chuàng)立了國際工人協(xié)會，為無產(chǎn)階級革命凝聚起強(qiáng)大的工人力量。馬克思的這些思想行為，為資本主義敲響了喪鐘，受到資產(chǎn)階級的誹謗和詛咒也就不足為奇了。作為資產(chǎn)階級的代理人，資產(chǎn)階級政府對馬克思進(jìn)行了殘酷迫害?！吨v話》指出，“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他”。在普魯士，警察將馬克思住所的家具扔到大街上，強(qiáng)迫他們搬離;在比利時，警察將馬克思的妻子燕妮抓進(jìn)監(jiān)獄，在遭到廣泛抗議后，又將馬克思一家驅(qū)逐。這些行徑充分反映了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的態(tài)度，正如《講話》中所指出的那樣，馬克思“可能有過很多敵人，但未必有一個私敵”。

2.馬克思在世時，無產(chǎn)階級戰(zhàn)友對他表示尊敬和愛戴;馬克思離世后，無產(chǎn)階級戰(zhàn)友對他表示悼念和追思?！吨v話》指出，馬克思的逝世“對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級是不可估量的損失”“在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”。這種態(tài)度來源于馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，其中有三點貢獻(xiàn)最為重要。一是與恩格斯合作，為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，成為全世界共產(chǎn)黨人的共同綱領(lǐng)。170多年來的歷史進(jìn)程表明，《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想與基本原理是正確的，對當(dāng)代世界社會主義的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。二是明確了那個時代無產(chǎn)階級斗爭的目標(biāo)體系：廢除私有制是斗爭的首要目標(biāo)，在推翻資本主義舊制度的基礎(chǔ)上建立社會主義新制度是斗爭的核心目標(biāo)，解放自身與整個社會是斗爭的最終目標(biāo)。三是闡明了那個時代無產(chǎn)階級實現(xiàn)斗爭目標(biāo)的基本途徑：在國家內(nèi)部，無產(chǎn)階級在無產(chǎn)階級政黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”;在世界范圍內(nèi)，推動無產(chǎn)階級革命“在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生”。

三、《講話》蘊(yùn)含的指導(dǎo)價值

引領(lǐng)后來者全面認(rèn)識馬克思的歷史貢獻(xiàn)，準(zhǔn)確理解馬克思主義經(jīng)典著作的意涵，培育和堅定馬克思主義信仰，自覺豐富和發(fā)展所處時代的馬克思主義，是《講話》蘊(yùn)含的指導(dǎo)價值。

1.《講話》為全面認(rèn)識馬克思的歷史貢獻(xiàn)提供了重要參考?！吨v話》經(jīng)受住了130多年歲月的淘洗，至今鮮活在書頁里、話語里，成為人們研究和了解馬克思生平事跡與歷史貢獻(xiàn)的重要讀本。馬克思投身于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的熱情，激勵一代代有志青年前赴后繼、為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不懈奮斗;馬克思在科研領(lǐng)域取得的巨大成就，激勵后世學(xué)者洞察社會疾苦，努力實現(xiàn)理論研究與社會治理的有機(jī)融合。正如《講話》所指出的那樣，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，他的歷史貢獻(xiàn)、豐功偉績和崇高精神在新時代依然熠熠生輝，永遠(yuǎn)值得我們深思、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.《講話》為準(zhǔn)確理解馬克思主義經(jīng)典著作的意涵提供了基本視角。馬克思在深入考察19世紀(jì)西歐資本主義社會運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了一系列觀點和論斷?！吨v話》中所闡述的馬克思相關(guān)思想都具有極其深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。隨著時代的演變，其中的一些與現(xiàn)實情況發(fā)生了偏離，但我們不能因此忽略特定歷史條件的影響，對其作出斷章取義的解讀，而是應(yīng)該結(jié)合馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”，即從唯物史觀和剩余價值學(xué)說的整體性視角進(jìn)行理解。唯有如此，才能準(zhǔn)確把握馬克思主義理論體系中那些歷久彌新的思想智慧和精髓要義。

3.《講話》為培育和堅定馬克思主義信仰提供了可行路徑。當(dāng)前，部分社會成員呈現(xiàn)出精神空虛、信仰邪教、熱衷封建迷信、推崇資本主義文明等馬克思主義信仰缺失的表象，部分黨員干部馬克思主義信仰動搖、精神迷茫，進(jìn)而導(dǎo)致生活腐敗、能力恐慌等問題，深入學(xué)習(xí)《講話》蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容可以有效解決這些問題。《講話》指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”與“資產(chǎn)階級社會特殊的運(yùn)動規(guī)律”，而其他研究不過“是在黑暗中探索”。以唯物史觀和剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)，馬克思不僅描繪了人類社會發(fā)展的未來圖景，也指明了以無產(chǎn)階級作為革命主體實現(xiàn)共產(chǎn)主義的路徑。深入學(xué)習(xí)《講話》中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，就會更加堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念。

4.《講話》為豐富和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義提供了指引方向。一方面，要在正確審視社會主義與資本主義關(guān)系的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義。如前文所述，“揭示出無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭是整個資產(chǎn)階級時代的主題”是《講話》蘊(yùn)含的重要政治價值，但這并不意味著無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的過程會一帆風(fēng)順。100多年來的歷史進(jìn)程表明，無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級將會是一個長期的過程。在百年未有之大變局的背景下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要我們選擇合適的戰(zhàn)略和政策，正確處理好社會主義與資本主義的關(guān)系。另一方面，要在注重科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義?！吨v話》指出，“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，每當(dāng)“他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了”。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)正在以歷史上前所未有的方式深刻影響著人類經(jīng)濟(jì)社會的變革。深入探討馬克思主義與技術(shù)治理之間的張力與契合之處，對推動實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國與中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)具有重要意義。

作者何土鳳系中國石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院博士研究生;潘寧系中共中央黨?？茖W(xué)社會主義教研部博士研究生

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