在初中語(yǔ)文教學(xué)中，群文閱讀是一種能提升學(xué)生閱讀能力、擴(kuò)充閱讀量的好方法，但是在教學(xué)中教師也常常遇到一個(gè)問(wèn)題，那就是不知道該如何選擇議題，如果議題選擇較為寬泛、隨意，那么學(xué)生自然抓不住重點(diǎn)，群文閱讀的效果就會(huì)受到影響。教師要樹(shù)立“議題中心”意識(shí)，結(jié)合文本特色設(shè)置議題，這樣才能讓群文閱讀找到重心，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、人物類(lèi)，培養(yǎng)高潔品格

在圍繞人物作為議題展開(kāi)討論的過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)到了人物的豐富性和立體性，教師可以安排學(xué)生將各種小說(shuō)放在一起展開(kāi)群文閱讀，并說(shuō)說(shuō)這些作品分別體現(xiàn)了怎樣的人物形象，作者通過(guò)何種方法讓人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)了出來(lái)，該人物前后出現(xiàn)了什么變化，這種變化出現(xiàn)的原因是什么，結(jié)合這些問(wèn)題，學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)到如何塑造立體、鮮活的人物形象。

《智取生辰綱》《范進(jìn)中舉》《三顧茅廬》《劉姥姥進(jìn)大觀園》等文章中都展現(xiàn)了豐富多彩的人物形象，教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞“如何塑造一個(gè)豐滿(mǎn)的人物形象”這個(gè)議題展開(kāi)討論，思考作者對(duì)人物的展現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，《三顧茅廬》中劉備為何要三顧茅廬，當(dāng)他看到諸葛亮正在睡覺(jué)的時(shí)候，為何不直接叫醒他，同時(shí)還可以揣摩一下當(dāng)諸葛亮看到劉備如此真誠(chéng)地對(duì)待自己，他當(dāng)時(shí)的想法是什么。在了解了這些后，學(xué)生在閱讀《三國(guó)演義》的后續(xù)內(nèi)容時(shí)，就能更深入地理解諸葛亮為何會(huì)對(duì)蜀國(guó)如此忠誠(chéng)，鞠躬盡瘁，死而后已。在這樣的分析中，學(xué)生體會(huì)到了諸葛亮和劉備身上都有高潔的品德，但是，在對(duì)比其它作品中的人物后，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)并非所有人物都具有同樣的特點(diǎn)，如范進(jìn)就是一個(gè)熱衷于官場(chǎng)，受到了封建科舉制度毒害的人。在對(duì)比分析中，學(xué)生體會(huì)到了小說(shuō)人物的豐富性，小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物提取出來(lái)，融入到了作品中。

學(xué)生在不少作品中都欣賞到很多豐富多彩的人物形象，學(xué)生常常注意到小說(shuō)和敘事、記人類(lèi)的小說(shuō)中有著豐富多彩的人物形象，但是他們常常忽略了一些托物言志的散文作品中，用象征的手法展現(xiàn)了人物形象。教師可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞人物類(lèi)展開(kāi)分析探究，思考作品的象征意義是什么，并探究作者為何要歌頌高潔的品格，這和其人生經(jīng)歷有什么關(guān)系。

二、作者類(lèi)，分析創(chuàng)作差異

由于某些作者在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位，所以編者常常會(huì)收錄多篇文章，并按照主題不同，分別放在不同的單元下。但是這樣卻影響了學(xué)生整合閱讀，對(duì)了解該作者的創(chuàng)作風(fēng)格造成一定難度。所以教師要將作者作為議題，引導(dǎo)學(xué)生將同一作者的作品放在一起，展開(kāi)對(duì)比分析，說(shuō)說(shuō)其作品的特點(diǎn)，并探究作者他在不同歷史階段，創(chuàng)作風(fēng)格和主題有什么不同。

在初中語(yǔ)文課本中收錄了不少魯迅的經(jīng)典作品，如《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等，它們分散在課本的不同部分，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將它們整合在一起，圍繞“魯迅精神”這個(gè)議題展開(kāi)討論，看看這些作品的特點(diǎn)是什么。學(xué)生發(fā)現(xiàn)魯迅的作品不僅僅只有對(duì)舊世界的批判，如《社戲》其實(shí)展現(xiàn)的是對(duì)淳樸民風(fēng)的呼喚，表達(dá)了對(duì)于新世界的向往，而《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》則是回憶自己往日生活的作品，展現(xiàn)了自我反思。由此學(xué)生認(rèn)識(shí)到魯迅作品的多樣性，同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn)，雖然魯迅作品有不同的內(nèi)容，但是其實(shí)都展現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，正是因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)的深厚情感，作者才會(huì)回憶美好的往昔，并批判不堪的現(xiàn)實(shí)，展望更美好的未來(lái)。在這樣的整合分析中，學(xué)生抓住了主題，對(duì)于作者的理解更為深刻。

在圍繞作者展開(kāi)群文閱讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)該作者的認(rèn)識(shí)更加完整、全面，這有助于學(xué)生更好地展開(kāi)總結(jié)，深度挖掘該作者身上的精神。

三、表達(dá)類(lèi)，提升語(yǔ)言技巧

不同的作品往往有自己的語(yǔ)言特點(diǎn)，教師要指導(dǎo)學(xué)生圍繞作品的表達(dá)方式作為議題，展開(kāi)對(duì)比分析和鑒賞活動(dòng)，嘗試思考作品在言語(yǔ)表達(dá)上的技巧。在探究的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的文體展開(kāi)輔助分析，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同文體的作品對(duì)于表達(dá)方式的要求也有所不同，散文類(lèi)的作品對(duì)于修辭手法的運(yùn)用要求較高，作者常常斟酌詞句，思考如何寫(xiě)出新穎的詞句;而小說(shuō)則更多要求作者在描寫(xiě)敘述的手法上下功夫，思考如何能運(yùn)用心理、外貌等細(xì)節(jié)描寫(xiě)展開(kāi)創(chuàng)作。

《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》等都是記敘類(lèi)的作品，而且它們都將古代的有識(shí)之士作為主人公，展現(xiàn)了他們?nèi)绾握f(shuō)服他人、完成自己使命的故事。所以教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“怎樣提升自己的言說(shuō)技巧”作為主題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)群文閱讀的活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生用列表格的形式輔助閱讀，首先分別列出這三篇文章的主人公是誰(shuí)，然后列出他們想要達(dá)到什么目的，在此過(guò)程中他們遇到了哪些困難，又是通過(guò)何種方法解決問(wèn)題的。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者十分擅長(zhǎng)撰寫(xiě)人物的語(yǔ)言，能很好地說(shuō)服對(duì)方。教師繼而又引導(dǎo)他們思考這些人物的言說(shuō)技巧是什么。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些人物都能很好地揣摩對(duì)方內(nèi)心的想法，能站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，這樣能讓其勸說(shuō)變得更有說(shuō)服力。還有學(xué)生認(rèn)為這些人物都體現(xiàn)出了不卑不亢的品德，因此他們的表達(dá)就更容易得到他人的認(rèn)可。

在引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品表達(dá)手法展開(kāi)討論后，教師還可以啟發(fā)學(xué)生嘗試展開(kāi)讀寫(xiě)結(jié)合的活動(dòng)，在嘗試仿寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)以致用，真正掌握了相關(guān)的語(yǔ)言技巧，他們的讀寫(xiě)能力會(huì)得到綜合發(fā)展。

四、文風(fēng)類(lèi)，引導(dǎo)對(duì)比鑒賞

有的時(shí)候，某些文章看似主題相同，人物形象也有近似之處，但是由于作者不同，所以文風(fēng)也呈現(xiàn)出差異點(diǎn)。教師要安排學(xué)生圍繞作品的文風(fēng)展開(kāi)討論，嘗試通過(guò)對(duì)比分析等方法展開(kāi)鑒賞。這樣學(xué)生能體會(huì)到不同作者的個(gè)性特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作的多樣性。

《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》都展現(xiàn)了迂腐的古代文人，而且表達(dá)了作者對(duì)封建科舉制度的批判，但是如果深入對(duì)比，還是能發(fā)現(xiàn)它們的不同之處。教師要指導(dǎo)學(xué)生將此類(lèi)作品放在一起展開(kāi)群文閱讀，并圍繞“創(chuàng)作風(fēng)格”這個(gè)主題展開(kāi)分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)作品在文風(fēng)上有較大的差異，《孔乙己》運(yùn)用的是第一人稱(chēng)的視角，從小伙計(jì)的眼睛來(lái)看待孔乙己的所作所為，而《范進(jìn)中舉》則用的是第三人稱(chēng)的寫(xiě)作手法。從環(huán)境描寫(xiě)入手，《孔乙己》寫(xiě)了自然環(huán)境，暗示了孔乙己的悲慘命運(yùn)，但是在《范進(jìn)中舉》中則較少這方面的描寫(xiě)。除此之外，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)文章在塑造人物形象上用的手法也有些不同，如人物的性格有一定的差異性，人物的結(jié)局也有所不同。通過(guò)多元對(duì)比，學(xué)生體會(huì)到了兩篇作品文風(fēng)的差異。

在對(duì)比的過(guò)程中，學(xué)生能更好地體會(huì)到文學(xué)作品的多樣性，并感受到不同作者的文風(fēng)特點(diǎn)。此后教師還可以啟發(fā)學(xué)生思考自己的創(chuàng)作風(fēng)格是什么，這樣學(xué)生的寫(xiě)作技巧也會(huì)隨之得到提高。

五、主題類(lèi)，豐富情感認(rèn)知

在初中語(yǔ)文課本中，某些單元會(huì)將相同主題的作品放在一起，如將風(fēng)景類(lèi)主題的作品整合在一起，又如將展現(xiàn)親情的文章集中在同一個(gè)單元中。教師要把握好編者的用心，認(rèn)識(shí)到教材編者希望學(xué)生能?chē)@特定的主題展開(kāi)探究，所以此時(shí)教師可以指導(dǎo)學(xué)生以文章主題為議題，展開(kāi)群文閱讀，并思考特定主題的作品呈現(xiàn)出了怎樣的感受和情緒，并思考文體不同，但是主題相同的作品中有哪些共同點(diǎn)。

《春》《濟(jì)南的冬天》《天凈沙·秋思》等文章雖然所寫(xiě)的內(nèi)容不同，文體也不同，但是它們的主題卻有相似之處，都是展現(xiàn)自然風(fēng)光的作品，同時(shí)作者還將自己的主觀情感和客觀景物結(jié)合在了一起，展現(xiàn)了自己的內(nèi)心情感。所以教師在教學(xué)中就可以將它們整合在一起，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)群文閱讀，嘗試體會(huì)作者表達(dá)了怎樣的情緒。學(xué)生在閱讀對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，《春》不僅展現(xiàn)了春天的風(fēng)物，而且還體現(xiàn)了作者對(duì)美好未來(lái)的渴望和向往之情;《濟(jì)南的冬天》不僅寫(xiě)了濟(jì)南“溫晴”的特點(diǎn)，而且還表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南的熱愛(ài)之情;《天凈沙·秋思》不僅寫(xiě)了游子在旅途上看到的各種事物，而且還寫(xiě)出了他對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。借助這樣的主題討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了如何運(yùn)用情景交融的寫(xiě)作方法，在創(chuàng)作風(fēng)景類(lèi)的作文時(shí)，他們也會(huì)試著思考自己抱著怎樣的情感來(lái)賞析風(fēng)景，并將自己的切身感受也寫(xiě)到文章中。

學(xué)者于澤元認(rèn)為議題就是考驗(yàn)討論的話題，具體運(yùn)用到群文閱讀中，就是指教師圍繞一組群文展開(kāi)討論的切入點(diǎn)。話題的選擇必須具有可建構(gòu)性和系統(tǒng)性，要圍繞文體的特點(diǎn)、寫(xiě)作方法等展開(kāi)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出系統(tǒng)性，同時(shí)還要考慮到學(xué)生自主總結(jié)問(wèn)題，并進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)的能力，選擇更適合學(xué)生的議題。這樣設(shè)置群文閱讀的主題很好地體現(xiàn)出了“議題中心”意識(shí)，能輔助學(xué)生圍繞更有價(jià)值的話題展開(kāi)探討。

[本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題《依托“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新初中群文閱讀及其評(píng)價(jià)體系的實(shí)踐研究》的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS（2020）GHB1960]

毛瑞晶，甘肅省永昌縣第五中學(xué)教師。