【摘 要】文本解讀需要緊扣單元語(yǔ)文要素。統(tǒng)編語(yǔ)文教材五下第八單元的文本教學(xué)，教師要尋找文本中的“笑點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生在“慢讀”中感受故事人物的語(yǔ)言智慧;也要尋找教學(xué)的最佳路徑，打開(kāi)文本語(yǔ)言的“包袱”，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)思維，激活學(xué)生的言語(yǔ)智慧。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué);文本解讀;言語(yǔ)思維;言語(yǔ)智慧

【中圖分類號(hào)】G623.23? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）09-0033-05

【作者簡(jiǎn)介】楊樹(shù)亞，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)新城小學(xué)（南京，210019）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。

語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，是閱讀教學(xué)的價(jià)值旨?xì)w。言語(yǔ)智慧的生長(zhǎng)，是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要外顯。好的閱讀過(guò)程，既有助于學(xué)生精神世界的建構(gòu)，又能促進(jìn)其言語(yǔ)積累的豐厚、言語(yǔ)能力的提高，甚或言語(yǔ)思維的發(fā)展、言語(yǔ)智慧的孕育。

然而，當(dāng)下一些語(yǔ)文閱讀課堂常常“板著一副面孔”，中規(guī)中矩，缺少生趣。一些教師常運(yùn)用習(xí)慣的教學(xué)方式，把學(xué)生帶進(jìn)“用語(yǔ)套路”之中，讓學(xué)生按照模板，進(jìn)而批量化地生產(chǎn)出一些習(xí)作套話。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文本的理性分析多了點(diǎn)，感性體驗(yàn)少了點(diǎn);對(duì)知識(shí)的機(jī)械訓(xùn)練多了點(diǎn)，頓悟發(fā)現(xiàn)少了點(diǎn);死記硬背的“痛點(diǎn)”多了點(diǎn)，會(huì)心的“悟點(diǎn)”、開(kāi)懷的“笑點(diǎn)”少了點(diǎn)。一些語(yǔ)文閱讀課已經(jīng)淪為學(xué)生閱讀生活的雞肋，食之無(wú)味，卻又棄之可惜。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材五下第八單元圍繞單元語(yǔ)文要素“感受課文風(fēng)趣的語(yǔ)言”，選編了三篇閱讀文本：文言文《楊氏之子》，精讀課文《手指》，略讀課文《童年的發(fā)現(xiàn)》。三篇文章聚焦本單元的人文主題“風(fēng)趣和幽默是智慧的閃現(xiàn)”，不僅有趣，學(xué)生喜歡讀;而且有味，值得學(xué)生細(xì)細(xì)品讀。這一單元的口語(yǔ)交際為《我們都來(lái)講笑話》，習(xí)作是《漫畫(huà)的啟示》，又給這一單元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)抖了兩個(gè)“包袱”。因此，本單元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是一次妙趣橫生的閱讀過(guò)程。

但是，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在妙趣橫生的閱讀過(guò)程中不能一笑了之，妙趣之中，不僅要生發(fā)出情趣，更要生長(zhǎng)出理趣，甚至智趣。學(xué)生要在一個(gè)又一個(gè)的文本“笑點(diǎn)”中或莞爾、或捧腹之余，留下回味，產(chǎn)生思考，形成頓悟。這樣的閱讀才會(huì)留下痕跡，形成烙印，化為能力，升為素養(yǎng)。

一、解讀：找準(zhǔn)文本“笑點(diǎn)”，讓閱讀能夠停下

本單元的三篇文本各不相同，有文言文、現(xiàn)代文，有精讀課文、略讀課文，也有選自國(guó)內(nèi)和國(guó)外的文章，但每一篇文本又都緊緊圍繞單元的人文主題?！帮L(fēng)趣和幽默的智慧”的人文主題在文本的內(nèi)容或故事情節(jié)中不時(shí)閃現(xiàn)。解讀三篇文本的過(guò)程，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者隱藏于文字中的“風(fēng)趣和幽默的智慧”，發(fā)掘文本的“笑點(diǎn)”，讓閱讀能夠暫時(shí)停下，進(jìn)行細(xì)細(xì)品味。

1.《楊氏之子》解讀。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是記錄魏晉時(shí)期士大夫言談?shì)W事的筆記小說(shuō)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，雋永傳神?！稐钍现印愤x自其中的《言語(yǔ)》，屬于“機(jī)智應(yīng)對(duì)”的故事。通過(guò)一件小事、一組對(duì)話，一個(gè)小孩子活潑潑的機(jī)智形象躍然紙上，并且這一“普通人”一直流傳至今。文章圍繞首句中的“甚聰惠”展開(kāi)敘事，寥寥數(shù)語(yǔ)，盡得風(fēng)流。

孔君平“逗得有趣”?？吹健皸蠲贰?，想到“楊氏”，立即幽默“逗娃”：“此是君家果?！闭f(shuō)得似乎“一本正經(jīng)”——這的確是楊家人端上來(lái)招待客人的水果;細(xì)品又“頗不正經(jīng)”——楊梅也姓楊，跟你一個(gè)姓，是你楊家“人”。揶揄打趣讓孔君平平添了幾許親和力和幽默感。

九歲的楊氏之子答得更加有趣。首先，楊氏之子的回答是一次“妙答”，以其人之道還治其人之身，你用姓氏逗我玩，我用姓氏“回懟”你。楊氏之子說(shuō)：“未聞孔雀是夫子家禽?！辈粍?dòng)聲色，就把“球”給踢了回去。其次，九歲的楊氏之子的回答不只是“妙答”，更是“秒答”——“應(yīng)聲答曰”，寥寥四個(gè)字，把楊氏之子的機(jī)智應(yīng)對(duì)完美地呈現(xiàn)出來(lái)了。這沒(méi)有細(xì)節(jié)的“素寫(xiě)”，卻給讀者留下無(wú)限的遐想空間：這個(gè)九歲的聰明小孩兒，在脫口而出的“回懟”之際，會(huì)有一副怎樣的可愛(ài)神態(tài)？這是文本的空白，更是教師可能生長(zhǎng)教學(xué)智慧的美好空間。

2.《手指》解讀。

豐子愷先生的漫畫(huà)常常以簡(jiǎn)樸的黑白線條，配以點(diǎn)睛的畫(huà)題，表達(dá)對(duì)世事的關(guān)愛(ài)、同情，初看貌不驚人，再看耐人尋味。他的散文就如他的畫(huà)作一樣，選擇最熟悉的題材，運(yùn)用最質(zhì)樸的語(yǔ)言，流淌最風(fēng)趣的情感，充滿人間煙火味。統(tǒng)編語(yǔ)文教材四下的《白鵝》如此，本單元的《手指》也是如此。

初讀，豐子愷把手指寫(xiě)活了?！耙恢皇稚系奈甯种福饔胁煌淖藨B(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短?！?在豐子愷的文字中，再尋常不過(guò)的手指，在文章的一開(kāi)始就有了生命，有了姿態(tài)，有了性格。大拇指“身體矮而胖，頭大而肥”;“五指中地位最優(yōu)、相貌最堂皇的，無(wú)如中指”;“無(wú)名指和小指，體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)”。把一個(gè)事物寫(xiě)活很簡(jiǎn)單，運(yùn)用擬人化的修辭，加上一兩個(gè)有生命含義的詞語(yǔ)就可以了。但是，像豐子愷一樣用“只有他想得到的語(yǔ)言”，把手指生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默地寫(xiě)活，是值得我們細(xì)細(xì)咂摸的。

再讀，豐子愷把文字寫(xiě)神了。在豐子愷的筆下，文字如他的漫畫(huà)一般，不僅有生命，而且有畫(huà)面感：食指的姿態(tài)沒(méi)有其他三指“窈窕”，中指處處“養(yǎng)尊處優(yōu)”，無(wú)名指和小指只是其他手指的“附庸”。不需要太多筆墨，“窈窕”“養(yǎng)尊處優(yōu)”“附庸”三個(gè)詞語(yǔ)就把作者心中想要描摹的“手指”形象躍然紙上。但是，關(guān)鍵時(shí)刻豐子愷又不吝筆墨。為了寫(xiě)大拇指“卻是最肯吃苦的”，豐子愷這樣描摹：“例如拉胡琴，總由其他四指按弦，卻叫他相幫扶住琴身;水要噴出來(lái)，叫他死力抵住;血要流出來(lái)，叫他拼命按住;重東西要翻倒去，叫他用勁頂住;要讀書(shū)了，叫他翻書(shū)頁(yè);要進(jìn)門(mén)了，叫他撳電鈴。”“討巧的事，卻輪不上他”又這樣表達(dá)：“例如招呼人，都由其他四指上前點(diǎn)頭，他只能呆呆站在一旁;給人搔癢，人舒服后，感謝的是其他四指?！边@是在寫(xiě)一根手指頭嗎？這分明是在刻畫(huà)一個(gè)任勞任怨、不求所獲的“勞?！毙蜗蟆?/p>

三讀，豐子愷把文章寫(xiě)絕了。好的文章是曲徑通幽的，在迂回環(huán)繞的情節(jié)和文字中，會(huì)讓讀者看到不同的風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)隱藏的驚喜。當(dāng)讀者讀到文章的盡頭時(shí)，又豁然開(kāi)朗，甚至發(fā)出“原來(lái)如此”的感嘆。豐子愷在文章最后寫(xiě)道：“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能一致團(tuán)結(jié)，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。”原來(lái)，豐子愷不只為了寫(xiě)手指，“醉翁之意”盡在這點(diǎn)睛之筆中。

難能可貴的是，這樣的結(jié)尾既不顯生硬，又沒(méi)有硬貼標(biāo)簽?；赝谋荆拔闹卸嗵幇挡刂髡叩摹白砦讨狻保骸八哂写竽粗杆鶝](méi)有的‘機(jī)敏，打電話、扳槍機(jī)必須請(qǐng)他，打算盤(pán)、擰螺絲、解紐扣等，雖有大拇指相助，終是要他主干的。”“他因?yàn)樯眢w最長(zhǎng)，取物時(shí)，往往最先碰到物，好像取得這物是他一人的功勞。其實(shí)，他碰到之后就退在一旁，讓大拇指和食指去出力，他只在旁略為扶襯而已?！边@就像劉備三顧茅廬時(shí)所見(jiàn)到的隆中風(fēng)景，就像曹雪芹給《紅樓夢(mèng)》中一眾女子所起的名字一樣，都暗藏著作者獨(dú)特的心思，需要讀者用心細(xì)讀，才能打開(kāi)“包袱”，解得其中味。

3.《童年的發(fā)現(xiàn)》解讀。

費(fèi)奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》的“風(fēng)趣和幽默”閃現(xiàn)在哪兒呢？

一是閃現(xiàn)在故事的情節(jié)與語(yǔ)言中。在夢(mèng)中飛行，“只要雙腳一點(diǎn)，輕輕躍起，就能離開(kāi)地面飛向空中……我的身體是那樣輕盈，可以隨心所欲，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，憑著雙臂舒展和雙腿彈動(dòng)，似乎想去哪里就能飛到哪里”——這似乎是許多人童年夢(mèng)境的“標(biāo)配”，是童年生活最有趣的部分?！叭司烤故窃趺磥?lái)的？”——這又是許多人在懵懂無(wú)知時(shí)故作深沉的追問(wèn)，是許多人童年生活的又一標(biāo)識(shí)。作者癡迷于這一頗有哲學(xué)意味的問(wèn)題，“以至于從河里抓到一條魚(yú)，我都會(huì)翻來(lái)覆去地看個(gè)仔細(xì)，恨不得從魚(yú)身上發(fā)現(xiàn)將來(lái)的人應(yīng)該具有的某些特征”。作者“絞盡腦汁思考”為什么母親懷胎九個(gè)月才生下嬰兒，“想啊想啊，嘿！終于想出了眉目”。這些童年的趣事，是每一個(gè)人的童年都有過(guò)的記憶。這些敘述趣事的語(yǔ)言，活潑而又充滿童趣。這些情節(jié)與語(yǔ)言體現(xiàn)著作者的“風(fēng)趣和幽默”，是學(xué)生愿意親近，也必須親近的閱讀內(nèi)容。

二是閃現(xiàn)在誤會(huì)時(shí)的自我調(diào)侃中。童年不只有開(kāi)心與欣喜，委屈和淚水讓童年的味道更加多元，也讓童年的記憶更加深刻。“被轟出教室，站在門(mén)外”，面對(duì)委屈的費(fèi)奧多羅夫“倒想出了一條自我安慰的理由”——世界上的重大發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)給人帶來(lái)被驅(qū)逐和被迫害的風(fēng)險(xiǎn)。作者頗有“笑看云卷云舒”的自我解嘲，這讓童年時(shí)的童心、童真、童趣自然地從文本語(yǔ)言中流淌出來(lái)。委屈、誤會(huì)時(shí)的自我調(diào)侃與解嘲，是生命成長(zhǎng)過(guò)程中的另一種幽默與風(fēng)趣——冷幽默。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最高境界是能夠得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)言，這體現(xiàn)的不僅是言語(yǔ)能力，更是言語(yǔ)智慧。解讀文本的過(guò)程，首先是與作者對(duì)話的過(guò)程。在這一過(guò)程中，讀者就是要發(fā)現(xiàn)作者的言語(yǔ)智慧，尋找打開(kāi)文本言語(yǔ)“包袱”的密鑰。

二、教學(xué)：尋找最佳路徑，讓“包袱”得以打開(kāi)

本單元的語(yǔ)文要素之一是“感受課文風(fēng)趣的語(yǔ)言”。這一要素的落實(shí)應(yīng)伴隨兩重境界：“讀懂風(fēng)趣”是感受的第一境界，“學(xué)會(huì)風(fēng)趣”是感受的更高境界。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從三篇文本的不同“笑點(diǎn)”出發(fā)，尋找不同的路徑讀進(jìn)去，感受風(fēng)趣與幽默;搭建平臺(tái)讀出來(lái)，學(xué)習(xí)風(fēng)趣與幽默。在“讀進(jìn)去”與“讀出來(lái)”的過(guò)程中，學(xué)生的言語(yǔ)思維得以生長(zhǎng)，言語(yǔ)智慧得以孕育。

1.在精妙的語(yǔ)言中，感受語(yǔ)言魅力。

語(yǔ)言是思想的外衣，是智慧的載體。在閱讀過(guò)程中，教師要善于尋找切入點(diǎn)，幫助學(xué)生打開(kāi)作者故意隱藏在語(yǔ)言中的“包袱”，從中觸摸作者的思想，感受作者的言語(yǔ)智慧。

《楊氏之子》的學(xué)習(xí)，學(xué)生要在教師的幫助下，找準(zhǔn)停頓，讀通句子;借助注釋，讀懂意思。在此基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生聚焦故事中的對(duì)話，打開(kāi)故事中的“包袱”——風(fēng)趣與幽默的智慧。學(xué)生通過(guò)“此是君家果”的逗趣，感受到孔君平的幽默;通過(guò)“未聞孔雀是夫子家禽”的應(yīng)答，感受到九歲楊氏之子的回答之“妙”;通過(guò)對(duì)“應(yīng)聲”一詞的豐富理解，感受到楊氏之子的回答不僅是“妙答”，更是“秒答”。在這樣的感受中，文本的“包袱”被打開(kāi)，故事的風(fēng)趣和幽默得以閃現(xiàn)。

散文《手指》中到處散布著風(fēng)趣和幽默的“包袱”。但是，散文不能“散著教”，教師要善于尋找文本中暗含的線索，把散布的“珍珠”串成“項(xiàng)鏈”進(jìn)行教學(xué)。五根手指“各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格”。因此，作者在描寫(xiě)時(shí)努力寫(xiě)出“獨(dú)特的這一個(gè)”。

作者筆下的大拇指“身體矮而胖，頭大而肥”，食指“可不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的線條”，中指“地位最優(yōu)、相貌最堂皇”，無(wú)名指和小指“體態(tài)秀麗”——鮮活的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)出五根手指各自的特點(diǎn)。讀懂手指“各有不同的姿態(tài)”，是打開(kāi)文本語(yǔ)言“包袱”，感受作者“風(fēng)趣和幽默”的路徑之一。

手指的作用各不相同。大拇指作用多多，其他幾個(gè)也毫不遜色。食指“遇到危險(xiǎn)的事，都要他去試探或冒險(xiǎn)”，中指“每逢做事，名義上他是參加的，實(shí)際并不出力……他碰到之后就退在一旁，讓大拇指和食指去出力，他只在旁略為扶襯而已”，無(wú)名指“多用于研脂粉、蘸藥末、戴戒指”，小指“只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已”——讓人忍俊不禁的語(yǔ)言，把手指的作用一一呈現(xiàn)。教師要通過(guò)語(yǔ)言中的“笑點(diǎn)”引導(dǎo)學(xué)生感受手指的作用，享受風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言帶來(lái)的閱讀快感。這是感受作者“風(fēng)趣和幽默”的又一路徑。

2.在獨(dú)特的樣式中，學(xué)習(xí)謀篇方式。

好的文章常常追求“建筑之美”。文本語(yǔ)言是建筑的材料，文本樣式是建筑的方案。閱讀具有建筑美的文章，不僅要入乎其內(nèi)感受材料的質(zhì)地，更要出乎其外，審視方案的獨(dú)特。一篇文章由內(nèi)而外的建筑之美，也體現(xiàn)在作者融入文本中的一些“包袱”。這些“包袱”需要教師適時(shí)打開(kāi)，幫助學(xué)生感受文本語(yǔ)言的“質(zhì)地”，欣賞文本樣式的獨(dú)特。

《楊氏之子》雖然只有短短55個(gè)字，但依然不失建筑之美。整個(gè)故事圍繞“甚聰惠”敘述，運(yùn)用最具樸素之美的總分結(jié)構(gòu)?！案覆辉?，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。”三言與四言交替出現(xiàn)，整個(gè)句子具有明快的音律之美。文中這些具有建筑之美的“包袱”，需要教師幫助學(xué)生打開(kāi)。

作為一篇散文，《手指》形神俱美。其中，“形之美”如豐子愷的語(yǔ)言風(fēng)格一樣，大道至簡(jiǎn)：總分總的結(jié)構(gòu)樣式，“先寫(xiě)樣子，再寫(xiě)長(zhǎng)處，補(bǔ)充短處”的描寫(xiě)順序。大道至簡(jiǎn)的“形之美”，學(xué)生可以自己體會(huì)。更值得關(guān)注的是文章結(jié)尾處的點(diǎn)睛之筆“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能一致團(tuán)結(jié)，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。這讓文本平添了許多神韻，恰到好處且不顯累贅。這樣的“神之美”，是作者抖出的文本建筑的“包袱”，教師應(yīng)幫助學(xué)生打開(kāi)，讓學(xué)生看見(jiàn)其中之美，讀出其中之味。

教學(xué)略讀課文《童年的發(fā)現(xiàn)》時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)童年生活以及文本語(yǔ)言的風(fēng)趣、幽默。文中有兩組作者與老師的對(duì)話，極富建筑之美：對(duì)話語(yǔ)言自然分行，省略了很多提示語(yǔ);問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)等特殊標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，準(zhǔn)確地表達(dá)出了人物情感的變化。這是敘事類文本慣用的謀篇布局的樣式，是文本中暗含的文本樣式上的“包袱”，值得學(xué)生停下腳步，用心體會(huì)。這樣，學(xué)生對(duì)待略讀課文才不會(huì)浮光掠影、雁過(guò)無(wú)痕地大略一讀。

3.在語(yǔ)言實(shí)踐中，展示言語(yǔ)智慧。

本單元的三篇文本，閃爍著作者風(fēng)趣與幽默的智慧。在教學(xué)中，教師要努力開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐性活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)思維，激發(fā)學(xué)生的言語(yǔ)智慧。

如教學(xué)精讀課文《楊氏之子》時(shí)，筆者針對(duì)文本篇幅短小的特點(diǎn)，在兩課時(shí)的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，精心安排了兩個(gè)環(huán)節(jié)，在“1+X”的閱讀模式中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的言語(yǔ)智慧，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)思維。

環(huán)節(jié)一：拓展古代智慧兒童的故事。筆者在課堂上拓展了這樣一則故事：徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明?！惫P者引導(dǎo)學(xué)生借助《楊氏之子》的閱讀經(jīng)驗(yàn)通讀這則故事，然后討論“故事的‘笑點(diǎn)在哪里，九歲的徐孺子聰明在何處”。在討論中，學(xué)生能夠很好地打開(kāi)文本的“包袱”，發(fā)現(xiàn)徐孺子的言語(yǔ)智慧。

環(huán)節(jié)二：交流現(xiàn)代人智慧應(yīng)答小故事。筆者給學(xué)生講述了一個(gè)關(guān)于莫泊桑的故事：一位貴夫人傲慢地對(duì)莫泊桑說(shuō)：“你的小說(shuō)沒(méi)什么了不起，不過(guò)說(shuō)真的，你的胡子倒十分好看，你為什么要留這么個(gè)大胡子呢？”莫泊桑淡淡地回答：“至少能給那些對(duì)文學(xué)一竅不通的人一個(gè)贊美我的東西?！?接著，又有學(xué)生給大家講述了歌德的故事：歌德在公園里散步，在一條狹窄的小路上碰上了一位反對(duì)他的批評(píng)家。批評(píng)家對(duì)歌德說(shuō)：“你知道嗎，我這個(gè)人是從來(lái)不給傻瓜讓路的?！备璧抡f(shuō)：“而我卻恰恰相反?！闭f(shuō)完閃身讓路。

在這些故事中，筆者引導(dǎo)學(xué)生討論故事的“笑點(diǎn)”在哪里，主人公的言語(yǔ)智慧表現(xiàn)在什么地方。在討論交流中，學(xué)生能夠感受到故事主人公的言語(yǔ)智慧，從而發(fā)展自己的言語(yǔ)智慧及言語(yǔ)思維。

再如，在《手指》一文教學(xué)過(guò)程結(jié)束后，筆者結(jié)合課后的小練筆安排了以下兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：一是欣賞相聲《五指爭(zhēng)功》，助力學(xué)生打開(kāi)思路，為仿寫(xiě)尋找“笑點(diǎn)”;二是提供范文，讓學(xué)生閱讀例文《五官》，為仿寫(xiě)搭建支架。

筆者引導(dǎo)學(xué)生討論“例文中哪些描寫(xiě)讓你讀到了‘風(fēng)趣和幽默的智慧？《手指》一文中，你最喜歡哪些‘風(fēng)趣和幽默的智慧？”兩個(gè)問(wèn)題。在討論交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生很好地完成了課后小練筆“仿照課文的表達(dá)特點(diǎn)，從人的五官中選一個(gè)，寫(xiě)一段話”。好的教學(xué)，就是在這樣“精讀+助寫(xiě)”的閱讀模式中，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)思維，孕育學(xué)生的言語(yǔ)智慧。