摘 要：陳忠實(shí)創(chuàng)作的長篇小說《白鹿原》，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，其中核心人物白嘉軒，是具有陜西關(guān)中地域的典型的莊稼漢形象代表。他婚姻不順，六喪七娶，磨難命強(qiáng)；他執(zhí)掌鄉(xiāng)規(guī)，六親不認(rèn)；他不懼磨難，倔強(qiáng)抗?fàn)?。在坡塬環(huán)境中養(yǎng)成了勤勞吃苦的倔強(qiáng)性格，這種倔強(qiáng)性格的形成，既有家族遺傳基因，又有自身修為與磨煉。他沒有黨派意識(shí)，卻有著淳樸的鄉(xiāng)約族規(guī)意識(shí)。這個(gè)沉穩(wěn)仁義且剛毅挺立的漢子，正是小說刻畫的成功的人物形象。

關(guān)鍵詞： 白嘉軒人物 經(jīng)歷坎坷磨難 沉穩(wěn)剛毅 性格倔強(qiáng)不屈

《白鹿原》是陜派作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的一部歷史恢弘的長篇小說，小說以陜西關(guān)中地區(qū)山川人物景象為敘事對象，描寫了白鹿兩家的矛盾糾葛以及本地域的社會(huì)動(dòng)蕩。展現(xiàn)了白嘉軒以及鹿子霖等家族人物命的運(yùn)沉浮。白嘉軒是滋水縣（今藍(lán)田縣）白鹿原村莊的族長，其命運(yùn)變化隨著社會(huì)多難與戰(zhàn)亂頻仍，不斷演繹著悲壯的故事。白嘉軒經(jīng)歷坎坷，備嘗艱辛，娶妻成家不易，接任族長且厄運(yùn)不停，但是他有股子倔強(qiáng)的硬漢子精神。他娶妻七次且守定一室，執(zhí)掌鄉(xiāng)規(guī)不徇私情，幾經(jīng)磨難余勇猶存，讓我們看到了一個(gè)聰憨雜糅的農(nóng)家人形象。下面淺談一下他的倔強(qiáng)性格表現(xiàn)。

一、六喪七娶，磨難命強(qiáng)

白嘉軒娶妻成家頗為不順，為了傳宗接代，七次娶親。一婚娶妻鞏氏，比他大二歲，難產(chǎn)而死；二婚娶妻龐氏，比他小二歲，癆病而死；三婚娶妻樊氏，吐血而死；四婚娶妻米氏，患羊毛痧病而死。這四次婚事，接二連三出事，引起社會(huì)流言，言傳中添油加醋，說他男毒身旺，有克妻之命。流言引起了他的焦慮，再婚是否還會(huì)克人？疑慮中一度讓他灰心。五婚媒訂之時(shí)，正值老父白秉德染病危急，白嘉軒要求先顧父事，后談婚約，試圖推遲婚事?？墒抢细笀?zhí)意不肯，急切交代，喪事簡辦，“不到百日”便要了結(jié)，然后盡快娶親，否則“絕了后才是大逆不孝”a，老母讓白嘉軒趕緊表態(tài)立誓聽命，讓老父寬慰瞑目。老父為什么對兒子再婚這么急切呢？這緣于家族孤單且命短的緣故，祖爺幾代壽命四十多歲，老父感嘆自己活到五十歲大限已到，相比幾代先輩算是長壽了，幾代單傳，“財(cái)旺人不旺”，擔(dān)心“單崩兒”血脈相斷。咬定主意，寧可賣房賣地，也要娶妻留后。這是遺愿也是祖訓(xùn)。

五婚娶妻衛(wèi)氏，這時(shí)流言已經(jīng)給衛(wèi)木匠之女心理留下陰影，懼怕同床，婚后陷入瘋癲，不久栽倒?jié)吵啬缤觥０准诬幗?jīng)過幾次婚聘，家底單薄起來，祖上比不上簪纓世家，幾經(jīng)折騰，經(jīng)濟(jì)窘迫初顯。

六婚是老母白趙氏做主，一樣執(zhí)著要為他續(xù)弦，找到舅家村莊。恰逢胡家欠人賭債，窮的丁當(dāng)響，高價(jià)賣女，白家拿出聘禮“二十石麥子二十捆棉花”。新婚之夜，胡氏拿出枕頭里面藏的剪刀，不讓白嘉軒靠近，說其身上有毒。搞得白嘉軒糊涂起來，智識(shí)愈迷，請教鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，鄉(xiāng)醫(yī)建議將計(jì)就計(jì)，喝藥“百日解毒”。同床之后，胡氏剛剛體會(huì)到床笫之樂，但好事不長，突然夢見五鬼女人糾纏，請來鄉(xiāng)村一撮毛“法官”捉鬼也無效，最后在夢魘中蜷縮死去。這六次婚姻，讓白家經(jīng)濟(jì)難以招架。為了完成父母家訓(xùn)，白嘉軒要賣田湊錢，用水田換坡地。這里有聰妙主張：一是用祖業(yè)好田換地，借口遷墳；二是轉(zhuǎn)換謀生技能，重振家業(yè)。田分六等，平地?fù)Q坡地，看似折本，老母氣惱他“踢賣先人業(yè)產(chǎn)”，扇他耳光，實(shí)際他要擴(kuò)大地盤，改糧種藥。

七婚娶妻吳氏，也是最終家眷。第七任妻子吳仙草給白家?guī)砹耸锕猓瓉砹思疫\(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)。小說描寫了人物生長的地域環(huán)境，仙草出嫁顯示了山地耕民與平原耕民的文化理念差異，山里婦女會(huì)麻稈抽絲編織，不會(huì)種棉紡織，仙草過門后跟隨婆婆學(xué)會(huì)紡織工藝。仙草沒有過多的鬼神迷信之念，雖然新婚之夜身體拴著六個(gè)小棒槌為了“打鬼”，但是很快沖突思想禁忌，勇敢地與丈夫同床。這六個(gè)棒槌就是對付前任六個(gè)“女鬼”。俗話說“死鬼怕勇人”，仙草沒有溺于鄙陋之俗，而是勇敢面對現(xiàn)實(shí)。她不但命沒克掉，反而帶來人丁興旺。仙草為什么很快地信任丈夫呢？這與家境相關(guān)。仙草父輩吳長貴憑借白家起勢，盤龍鎮(zhèn)的吳長貴本是一個(gè)采摘藥材扛著背簍送貨之人，由于誠實(shí)忠厚，被白家招入店鋪，進(jìn)行歷練，終于成為一個(gè)熟練的藥鋪掌柜人之一。吳家沾光，知恩圖報(bào)。得知白嘉軒苦楚，愿意把女兒仙草許配給登門訴苦的白嘉軒。加之吳家?guī)讉€(gè)孩子（二男五女）與白嘉軒自幼相識(shí)友好，五個(gè)女兒個(gè)個(gè)長得細(xì)嫩“秀眉”，尤其是小妹仙草靈動(dòng)秀眼也容易被白嘉軒相中。電視劇改編為“雪地救仙草”b，似乎仙草家境貧寒，這與小說原著迥異。

白嘉軒娶妻仙草，一下子人口添丁，三個(gè)兒子孝文、孝武、孝義，還有個(gè)女兒白靈。農(nóng)村人給娃起名要賤名好活，顯示農(nóng)家人生態(tài)環(huán)境，例如馬駒、騾駒、牛犢就是老大孝文、老二孝武、老三孝義的排序，這里不含夭折的孩子。農(nóng)村人對后嗣傳承，計(jì)男不計(jì)女，例如白秉德說自家是“單崩兒”，僅指男孩，實(shí)際白嘉軒還有兩個(gè)姐姐，大姐嫁給賢明鄉(xiāng)紳朱先生，二姐嫁給城里的皮匠，另有一個(gè)哥哥六歲喪命忽略不計(jì)。圍繞白嘉軒的婚事，父母操心，老父強(qiáng)硬命令快速娶妻，有股子咄咄逼人之氣勢；老母跑去說親，有股子不撞南墻不回頭的干勁；子承父業(yè)，白嘉軒秉承父母的倔強(qiáng)性格，更有頑強(qiáng)與智巧完成家訓(xùn)意志而成家。從此白家繼往開來，演繹著子孫繁衍之故事。白嘉軒雖然沒有姐夫朱先生高深的文化，但是善于取經(jīng)琢磨，他粗通文墨，遵循祖訓(xùn)，興辦祠堂與私塾，懂得耕讀傳承之道理。娶妻富起且愛妻如寶，不像鹿子霖那樣娶妻還有婚外情。白嘉軒在磨難中養(yǎng)成了臨危不懼的性格，在處理各種復(fù)雜事務(wù)中表現(xiàn)出秉公的一面，成為村民馬首是瞻的主心骨。

二、執(zhí)掌鄉(xiāng)規(guī)，六親不認(rèn)

白嘉軒帶領(lǐng)村民修繕祠堂，建立學(xué)館，確立鄉(xiāng)約，形成了一整套章法規(guī)定。俗話說，立法容易執(zhí)法難。為了維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約，村民犯事，嚴(yán)格懲處，不僅對熟人白狗蛋與田小娥，對嫡長子孝文也照樣抽打施法。盡管有人求情，但是依然施法。黑娃是白嘉軒看著長大的孩子，黑娃讀書，是白嘉軒勸其入學(xué)堂，并且給予資助。黑娃之父鹿三與白家關(guān)系非同一般，這位長工不同于其他雇工，與白嘉軒是生死相依的哥們關(guān)系。鹿三娶妻是仰仗白家?guī)椭?，黑娃的弟弟兔娃成家，也是白嘉軒資助的。另外選擇兔娃給自己的三子孝義媳婦床上“借種”，這也是看在可信度極高的情況下秘行。黑娃娶妻田小娥，雖然白嘉軒存有看法，但是對黑娃一直恩德有加。田小娥犯事，按理來說，不看僧面看佛面，酸棗刺荊不該鞭笞女性，但是仍然讓田小娥丟盡臉面，也讓黑娃家人蒙羞，更加激發(fā)起鹿三對兒媳田小娥的輕蔑。

白家長子白孝文犯事，白嘉軒照樣毫不留情給予懲處，使得孝文自尊心受挫，干脆破罐子破摔，公然投奔窯洞的田小娥，染上吸毒，變賣家產(chǎn)，淪為乞丐，被白嘉軒惱怒地分家趕出，再無繼承族長之希望。也許是福則為禍先，窮愁潦倒的白孝文經(jīng)過鹿子霖推薦進(jìn)入民團(tuán)謀事。誰知小時(shí)入學(xué)的文墨底蘊(yùn)起了作用，成了會(huì)辦文也會(huì)辦事的機(jī)警人，風(fēng)云際遇，搖身一變，當(dāng)上了保安營長，接著又在新政權(quán)中當(dāng)了滋水縣長。白孝文當(dāng)了營長，首先想到的是回鄉(xiāng)認(rèn)親。他一再要求拜祖認(rèn)親，雖然被老父拒絕，但是他疏通關(guān)系，讓身邊親人勸言不斷，尤其是姐夫朱先生說話有分量，使得白嘉軒轉(zhuǎn)變態(tài)度。回顧當(dāng)時(shí)白嘉軒對長子實(shí)施懲罰，也是阻力重重，老娘罵他，妻子哭諫，兒媳求情，幾位老者跪勸，都沒有阻擋住他要施法的決心，這個(gè)決心來自祖上家規(guī)的綱紀(jì)影響。讓他意想不到的是，長子不屬于那種“秤砣掉進(jìn)大海里——永世也浮不起來”式人物。

白嘉軒執(zhí)掌族長，力行鄉(xiāng)約，內(nèi)心充滿扶正祛邪的正義感。雖然白嘉軒有時(shí)陷溺粗淺見聞，膠于卑淺零亂之見，這也是環(huán)境緣故，“習(xí)俗移人，賢者難免”。然而他終究是定規(guī)矩劃方圓類的人物。再說整個(gè)村莊需要一個(gè)剛硬人物來主持正義，存利除弊，判決事端。當(dāng)然這個(gè)族長是民間自發(fā)形成的管理者，不入政府編制。鹿子霖?fù)?dān)任鄉(xiāng)約，不是村長勝似村官，是上級官方確認(rèn)任職的，有一定的行政施展權(quán)，算是暗中有份額酬勞的。而族長行使管理權(quán)，是沒有報(bào)酬的。正因?yàn)榘鬃彘L沒有中飽私囊的行為，才有被信任的資格，有著人心歸向。俗話說“人無剛骨，安身不牢”。白嘉軒剛硬施法，表面看有點(diǎn)刻薄寡恩六親不認(rèn)，沒有鹿子霖那么處事圓滑，實(shí)際上是其循章的剛正表現(xiàn)。

三、不懼磨難，倔強(qiáng)抗?fàn)?/p>

在社會(huì)動(dòng)蕩和兵匪侵?jǐn)_狀態(tài)下，白嘉軒面臨各種復(fù)雜的社會(huì)兇險(xiǎn)，苛捐暴政、饑荒侵襲、瘟疫來臨、兵痞征糧、高壓抓丁、撞腰受傷，沒個(gè)消停。但是他都艱難挺過，傷痕累累，依然前行。

（一）苛捐暴政，抗交農(nóng)稅

縣府下令征繳糧稅，各個(gè)鄉(xiāng)約保障所奉命行事，這次擴(kuò)大范圍按照畝數(shù)與人頭收稅，打破了慣例，一下子激怒群情，種莊稼的難以承受。于是發(fā)生“交農(nóng)”事件，抗議事件策劃人是白嘉軒，讓鹿三傳遞雞毛傳帖（猶如雞毛信，舊時(shí)插雞毛示意緊急信件）曉諭各村參與舉事，群情激昂，匯集人流，浩蕩聲勢，迫使縣府收回成命。把附加的“蓋印章稅”聲明作廢，上級省府張總督簽署布告，撤換史縣長，調(diào)來何縣長，算是平息事態(tài)的做法。百姓戲謔“走了一個(gè)死（史）人，換了一個(gè)活（何）人”。所謂交農(nóng)，有似于“摔耙子不伺候了”的意思。何縣長就任，為了籠絡(luò)人心，邀請白嘉軒當(dāng)“參議員”，白嘉軒回絕，并且讓撤走那些抱著燒火棍子（槍桿子貶稱）的團(tuán)丁，以免擾民。這次抗稅成功，顯示了白嘉軒的周旋智慧與號(hào)召力量，也是其倔強(qiáng)性格的潛能發(fā)揮。有族長主事，避免村民因小忿而輒興獄訟問題，也可以集體抗壓，維護(hù)村民的整體權(quán)益。

（二）饑荒侵襲，從容應(yīng)對

饑荒鬧起，村民糧食不夠，白嘉軒組織精干村民外出采購，一路艱辛，半路遇見土匪打劫，最后鹿兆鵬帶人爭奪，獲得糧食。然而缺糧仍在，長工鹿三準(zhǔn)備拿衣物進(jìn)山去換取糧食，白嘉軒得知，讓二個(gè)兒子跟隨進(jìn)山，目的是為了錘煉孩子意志。幾天后孩子返回，腳底起泡，嘴角淤血，明白糧食來之不易。兒子孝義感嘆說：“爸呀我日后掉個(gè)饃花花兒都拾起來吃?！贝箴嚮闹畷r(shí)，白孝文變賣家產(chǎn)，只知照顧村口“爛窯”里的田小娥，全然不顧家眷。敗光家業(yè)，精神頹廢，跑到施舍粥棚去搶飯。白嘉軒氣憤地不給救濟(jì)，就是想讓他吃盡苦中苦。可惜白孝文不顧妻子“大姐兒”死活，拿走值錢財(cái)物，讓妻子饑餓浮腫而死。白嘉軒與老伴照顧了已經(jīng)分家的二個(gè)孫子（孝文孩子），免受饑寒。白嘉軒非常注意孩子小時(shí)的教育，避免嬌生慣養(yǎng)。他不讓孩子吃零食“罐罐饃”，外面梆子聲與吆喝聲逗引小孩拉著奶奶去買，白嘉軒不讓買，看著孩子哭鬧，奶奶意思下不為例，但是白嘉軒回絕，理由是“財(cái)東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃”，奶奶哄著哭啼的孩子對白嘉軒說：“你的心真硬?！毕刹菀?qū)趕賣食品的吆喝販子，別逗引孩子心癢癢，白嘉軒不讓，就要看著孩子哭鬧為止。仙草也重復(fù)婆婆一句話：“你的心真硬。”富家孩子都少吃偏食，何況窮家？難怪富家孩子鹿兆鵬給黑娃一塊冰糖，黑娃嘗味后突然“哇”一聲哭了，生來從未嘗到這么甜味的東西。也許口饞是小孩天性，遏制零食，可以看出白嘉軒的良苦用心。另外還用祖?zhèn)鞯恼眍^木匣敘說苦難歷史，就是要讓孩子們將來會(huì)應(yīng)對各種變化。少時(shí)聽話的乖男，想不到長大后猛然蛻變。長子在應(yīng)對饑荒中敗陣，但是白家其他人穩(wěn)然扛過。

（三）瘟疫來臨，抗擊疫災(zāi)

村莊瘟疫流行，白家大院鹿三媳婦染病而死，引起人們迷惑，接著有的門戶一家六口全部死絕，瘟疫蔓延，引起人們恐慌。白嘉軒采取措施，用土辦法削桃木樁子圍住院子，避瘟疫；鹿家用石灰灑院清疫，還是不斷有村民繼續(xù)喪命。一群老者建議造塔鎮(zhèn)妖，把死尸腐爛的田小娥看作毒源，壓住其窯孔。六棱塔建成，仍然有人染病。白嘉軒詢問冷醫(yī)生，醫(yī)生回答醫(yī)藥治病而不治妖孽，建議躲避開。白嘉軒讓家人坐著馬車到山里避邪躲疫，可是仙草不忍離去，要陪伴不會(huì)做飯的白嘉軒。仙草不幸染病，也是“兩頭放花”（上吐下瀉）。仙草臨死前，為自己趕制壽衣，還想見二個(gè)許久不知音訊的孩子（孝文與白靈），可惜沒有機(jī)會(huì)相見而遺憾離世。白嘉軒為妻子辦理后事，把為自己準(zhǔn)備的棺材拿來葬妻，因?yàn)楫?dāng)?shù)匾话隳忻逃谂杂袨槔蠞h先備棺木的習(xí)俗。白嘉軒像失去半條命一般，心理塌陷，賢惠的妻子再也不能形影相伴，但是他身負(fù)重任，上有老母下有小孫，仍然堅(jiān)韌生活，終于在病疫流行中熬過來了。

（四）兵痞征糧，軟磨硬抗

兵痞征糧給白嘉軒帶來壓力，村莊突然來了一批背著槍桿子的兵痞，身穿黑衣，腿裹白布，百姓起名“白腿烏鴉”。這伙兵進(jìn)駐村莊逞兇耍狠，首先把幾個(gè)鄉(xiāng)官嚇唬住，鄉(xiāng)官田福賢詢問：“老總是哪一部分？”回答：“鎮(zhèn)嵩軍。”領(lǐng)頭的楊排長要白嘉軒敲鑼，召集村民。白嘉軒不肯敲鑼，楊排長氣惱地要?jiǎng)託⒔?，旁邊幾個(gè)鄉(xiāng)官急忙勸說白嘉軒不要碰硬。田福賢勸言：“好漢不吃眼前虧！這干子河南蛋兒全是些餓狼二毬，殺人連眼都不眨。你是個(gè)明白人咋能硬頂硬碰自己吃虧？”不讓白嘉軒當(dāng)“瓜子（傻子）”。原來這伙兵來自河南，豫西刀客匪氣十足，被收編之后鎮(zhèn)守嵩山腹地，軍長劉鎮(zhèn)華，鎮(zhèn)（取軍長一個(gè)名字）嵩（駐地一名）軍，準(zhǔn)備攻打西安城，擴(kuò)占地盤。面對兇神惡煞的兵痞，白嘉軒無奈敲鑼。這伙兵為了震懾百姓，進(jìn)行射擊表演，捉來二三十只雞吊在樹杈，爆豆似的槍聲，把雞打得垂死哀鳴，血腥氣揚(yáng)，形成恐怖場面，然后下令村民回家備糧，三天交齊。黑娃等人夜里火燒糧囤，留下字跡“放火燒糧者白狼”。同時(shí)楊排長也挨板子，被團(tuán)長懲戒。楊排長抓不住案犯，再次下令收糧一人一斗。鄉(xiāng)紳朱先生見到登門求拜的劉軍長，開玩笑似的說：“你的團(tuán)長進(jìn)駐本縣嚇跑縣長?！眲④婇L有三事相求：墨寶、賜畫、占算。朱先生明確推測“你進(jìn)不了城”，也別想當(dāng)省長，因?yàn)椤岸⑹亻L安”（二虎：李虎臣、楊虎城），會(huì)動(dòng)員城內(nèi)五十萬民眾奮起抵抗。后來馮玉祥率軍打散了鎮(zhèn)嵩兵。楊排長夜里悄聲溜走，百姓知曉后忿罵這幫兵為“瞎熊”，壓抑的怨氣宣泄出來。朱先生在縣志記載：“鎮(zhèn)嵩軍殘部東逃過白鹿原燒毀民房五十七間、槍殺三人，奸淫婦姑十三人，搶掠財(cái)物不計(jì)。”

白嘉軒深深愛戴姐夫朱先生，對姐夫的儒雅性格敬佩不已，尤其是姐夫勸退方巡撫放棄攻城計(jì)劃，以免西安城內(nèi)慘遭兵火荼毒。姐夫這種化險(xiǎn)為夷的虎穴斗智，讓白嘉軒稱奇不已。朱先生籌辦白鹿書院，把原先廟臺(tái)神位拆除，認(rèn)為塑造神像，會(huì)讓村民“不讀圣賢書，只知點(diǎn)蠟燒香，怕是越磕頭越昏了！”書院替代廟臺(tái)，文化影響四方，也影響了白嘉軒后來辦學(xué)堂。白嘉軒軟硬抵抗的方式，受姐夫處事態(tài)度的影響，尤其是對官職的態(tài)度。姐夫拒任縣里官職，說自己“生就的雀兒頭戴不起王冠”。白嘉軒后來也拒任鄉(xiāng)約，他明白一個(gè)道理：“耕讀千古事，仕途一時(shí)榮”，對官場保持著一種靜默諦視的警惕。

（五）高壓抓丁，躲閃應(yīng)對

縣府給各鄉(xiāng)村下達(dá)征丁征糧任務(wù)，原先是“二丁抽一”，后來隨著戰(zhàn)事的擴(kuò)大，兵源急缺，開始擴(kuò)大范圍，搞得人人自危。保長鹿子霖為抓丁整天核對人數(shù)，督促下面各甲長確定人名。白嘉軒的二兒子孝武也是一個(gè)總甲長，誰知保長鹿子霖因?yàn)閮鹤拥膯栴}而被抓去蹲獄，保長空缺，縣里發(fā)話要任命白孝武繼任保長，這保長以及甲長都是抓丁征糧的差事。白嘉軒讓兒子孝武躲進(jìn)山里，不當(dāng)保長，惟恐落下敗事之誚。孝武躲起，但是白嘉軒家族也沒有逃過兵役，小兒孝義被迫為丁。后來孝義從戰(zhàn)場逃脫，投奔大哥白孝文，營長白孝文安排孝義當(dāng)馬夫。白嘉軒得知小兒子僥幸逃脫，才松口氣。由于縣里保安團(tuán)出面，白家暫時(shí)豁免征丁。逃役人增多，抓丁難，田福賢變法讓每戶繳納捐丁錢，不出丁就出錢，分?jǐn)偢骷?，有丁無丁，一律交捐款。這招真狠，連有名望的朱先生未能幸免。這位“坐集千古之智”的朱先生堅(jiān)決不讓二個(gè)兒子當(dāng)壯丁，因?yàn)榭赐噶藨?zhàn)爭的欺騙性。二兒子朱懷義賣牛賣地，都快破產(chǎn)，湊夠丁稅，大兒子朱懷仁總算保住五畝地沒有破產(chǎn)?？梢娺@種征丁禍害村民無數(shù)，構(gòu)怨傷化，民怨沸騰，連人脈頗深的朱先生都招架不住，何況普通村民呢？白嘉軒躲閃應(yīng)對，借助縣里大兒子孝文的臂力，才算應(yīng)付過去。

（六）撞腰受傷，勞動(dòng)光榮

白嘉軒被土匪殘害，腰部受傷，成了羅鍋駝背，但是他不愿意成為閑人。他不聽家人勸阻，要下地干活，他說“我炕上窩蜷了一百零七天”，已經(jīng)“心煩”。他跟在長工鹿三后邊出工，看見耕地犁鏵就興奮起來，扔掉拐杖，握住犁杖去翻地。他不讓別人護(hù)駕，對鹿三說：“你跟在我旁邊，我不舒服，你走開，你去抽你的煙?！眲趧?dòng)中他哼起秦腔，勞動(dòng)讓他產(chǎn)生光榮，勞動(dòng)讓他煥發(fā)精神。他說道：“人是個(gè)賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實(shí)，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實(shí)了?！奔依锶瞬蛔屗苫?，他甩出一句話回敬別人：“人只有閑壞了的，沒有干壞了的?！彼@種熱愛勞動(dòng)的精神正是支撐他堅(jiān)強(qiáng)生活的內(nèi)驅(qū)力，也是他倔強(qiáng)精神的一種表現(xiàn)。

另外，白嘉軒還是個(gè)寬恕改邪的人。黑娃被抓，他要去搭救，二兒子孝武疑惑不解，問他“你的腰桿給他打斷了……”怎么還去救他？還說：救他會(huì)被人笑話。白嘉軒回答：“誰笑我是誰水淺。”難道白嘉軒是非不分嗎？不是。他認(rèn)為黑娃學(xué)好就該寬容。“以德報(bào)怨，以正祛邪”是他的做人準(zhǔn)則?；仡櫷练私儇?cái)，手段兇狠，刀逼嘉軒脖子，恫嚇逼說匿藏銀元的地方，否則要閹割他，他都沒有懼怕。只是在刀挑仙草褲子的羞辱時(shí)刻，老娘才無奈說出銀元匿藏處。土匪臨走時(shí)用杠子撞擊了白嘉軒的腰部，算是對倔人的恚怒回敬。另外一家富戶鹿子霖的老爹鹿泰恒不肯交代財(cái)寶匿藏點(diǎn)而被土匪蹾死。

總而言之，小說描述了白鹿兩家的矛盾糾紛，但是這種糾紛很快被化解，這與白嘉軒以及姐夫朱先生的豁達(dá)心胸相關(guān)。鹿子霖一心想蓋過白家，官癮十足，放炮放銃顯威顯榮是他的夙愿。鹿子霖即使蹲牢復(fù)職，照樣抖起，還玩女人，認(rèn)干娃。連鹿子霖的親家冷醫(yī)生都忍不住評論他“官癮比煙癮還難戒”，蔫了一陣又蹦跶張狂了。當(dāng)鹿子霖看到會(huì)場主席臺(tái)上白孝文縣長講話情景，痛苦喊道：“天爺爺，鹿家還是弄不過白家！”白嘉軒就沒有爭強(qiáng)壓人的念頭，還想搭救入獄的鹿家。冷醫(yī)生為搭救女婿鹿兆鵬，駕車送銀元（裝十小麻袋子銀元，讓鹿子霖驚訝這個(gè)藏富鄉(xiāng)醫(yī)），去買通田福賢。他們舍財(cái)救人是互相影響的。當(dāng)然也隱約看出鹿兆鵬“工于謀國，拙于謀身”的一面，他的生死不明讓讀者嘆息，鹿子霖嚇瘋屙褲直至凍僵，家勢崩塌，也讓人明白“勺勺客”祖爺遺訓(xùn)難以兌現(xiàn)。電視劇改編為鹿兆鵬活著返鄉(xiāng)以及鹿子霖未亡的結(jié)局，給觀眾一種新希望。白鹿兩家爭斗沒有兇狠手段，而是有分寸的相撞，有時(shí)同病相憐互相扶持，如白嘉軒看到急瘋的鹿家夫人變賣家財(cái)，沒有幸災(zāi)樂禍的心理，反而想出手相救。白家三子孝義舉辦婚事，鹿子霖當(dāng)婚禮執(zhí)事，操心籌辦。白嘉軒倔強(qiáng)性格表現(xiàn)在與人為善上，是他得民心之處。一方水土養(yǎng)一方人，環(huán)境造就人物積習(xí)，他們既有“關(guān)中冷娃”久遠(yuǎn)的淵源，又有人文環(huán)境的鍛造俗尚。白嘉軒的性格倔強(qiáng)，正是陜西關(guān)中地區(qū)許多男子漢的率真稟性的折射，顯示了地域文化的養(yǎng)育習(xí)性。如今白鹿村，位于白鹿原影視城南端，景點(diǎn)有祠堂、戲樓、白嘉軒家、鹿子霖家等建筑群，2018年西安市近郊白鹿原·白鹿倉景區(qū)被批準(zhǔn)為國家4A級旅游景區(qū)，成了人們游覽尋根的景區(qū)。

a 陳忠實(shí)： 《白鹿原》，作家出版社2017年版，第7頁（文中相關(guān)引文皆出自此版本，不再另注）。

b 劉進(jìn)導(dǎo)演：《白鹿原》 電視劇77集，2017年由光中影視等公司出品，新麗電視文化投資有限公司發(fā)行。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳忠實(shí).白鹿原[M].北京：作家出版社，2017.

作 者： 衛(wèi)世平，河南商丘學(xué)院人文分院教授，研究方向：文化與文秘學(xué)。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com