卜媛媛

隨著“國(guó)學(xué)熱”的日益普及，傳統(tǒng)文化再次回到人們的視野。而語文教學(xué)是普及傳統(tǒng)文化的最佳渠道，關(guān)系著個(gè)體人文素養(yǎng)的發(fā)展。為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，本文將從四個(gè)方面深入論述小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融合策略，旨在豐潤(rùn)小學(xué)語文課堂。

傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的精神文化的總和。小學(xué)語文作為傳播傳統(tǒng)文化的最佳載體，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化層面具有諸多優(yōu)勢(shì)。只有著眼于語文課堂教學(xué)，優(yōu)化每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能賦予語文課堂人文美、文化美。

一、挖掘教材精華，彰顯文化魅力

小學(xué)語文教材中的每一篇文章都是經(jīng)過編者反復(fù)考量、精挑細(xì)選、再三篩查而挑選出的語言精華素材，具有極強(qiáng)的教育意義和普世價(jià)值。作為一名語文教師，將傳播、傳承傳統(tǒng)文化作為自己的教育使命，任重道遠(yuǎn)，須主動(dòng)積極地深挖語文教材精華，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓。

例如，在教學(xué)《滴水之恩》一課時(shí)，教師決不能讓教學(xué)止步于識(shí)字認(rèn)字、讀順課文層面，而是需要深入發(fā)掘文本中的深刻內(nèi)涵?！兜嗡鳌愤@篇文章是現(xiàn)代作家秦文君的一篇敘事類作品。本課是以三個(gè)小故事來銜接的，講述的是人要常懷感恩之心，對(duì)幫助過自己的人要懂得報(bào)答，人與人之間的關(guān)系才會(huì)和諧，社會(huì)才會(huì)變得更加美好。在具體教學(xué)中，教師需要發(fā)掘出金龍身上值得學(xué)習(xí)的地方，讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)該做一個(gè)像金龍一樣有感恩之心的人，即使只是滴水之恩，也應(yīng)該銘記于心，而不能將其視作理所當(dāng)然。這不僅是傳統(tǒng)道德文化的集中體現(xiàn)，更是學(xué)生人生道路上的寶貴一課。

德育是小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，而感恩之心更是傳統(tǒng)文化所提倡的美德。作為教師，需要培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，讓學(xué)生懂得尊重他人的付出，懂得珍惜他人的奉獻(xiàn)，這才是語文教學(xué)真正應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

二、利用詩(shī)詞載體，強(qiáng)化文化滲透

在語文教材中，詩(shī)詞不僅是其中的重要內(nèi)容，更是傳播傳統(tǒng)文化的重要載體。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，學(xué)生可以近距離地感受傳統(tǒng)文化的精彩與深邃。隨著新課程改革的深入，語文教材的編著也呈現(xiàn)出明顯的教育趨勢(shì)。和過去相比，新版語文教材中收錄了更多的傳統(tǒng)篇目，光是小學(xué)階段的古詩(shī)文數(shù)量就已經(jīng)增加了50多篇，不光文體更加豐富，而且數(shù)量漲幅達(dá)80%。由此可見古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。如果教師可以巧妙利用詩(shī)詞載體，將有助于強(qiáng)化文化的滲透力。

例如，在教學(xué)古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，由于這是一首典型的送別詩(shī)，因此在上課前可以讓學(xué)生猜一猜從古到今到底有多少送別詩(shī)流傳下來？學(xué)生紛紛表示不知。接著，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)提供一系列相關(guān)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生意識(shí)到從先秦《詩(shī)經(jīng)》到明清詩(shī)文，離別之情傳頌不盡。光是唐朝，就有不計(jì)其數(shù)的送別詩(shī)流傳下來?？梢?，“送別”是古代文化中的一個(gè)經(jīng)典縮影，這一步是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境的重要步驟。接著，圍繞“送別”一詞引入更多相關(guān)意象，即水、柳、酒、月等，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中就有一個(gè)最重要的意象。因此，教師可以從此入手，為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”江南三月，長(zhǎng)江上怎么可能只有孟浩然所乘的一只船呢？應(yīng)該是千帆競(jìng)渡。但是，為何詩(shī)人卻說“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，那么不盡的又是什么呢？真的只是指長(zhǎng)江水嗎？還是對(duì)友人的無盡思念呢？在學(xué)生理解詩(shī)意后，教師可以向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)普及，唐代時(shí)期寫送別詩(shī)，詩(shī)人常常著眼于水。接著，引導(dǎo)學(xué)生思考，還有哪些和水相關(guān)的送別詩(shī)？在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)“送別”這一文化意象有了深入的理解，感受到古詩(shī)詞的魅力。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，將意象作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基點(diǎn)無疑是個(gè)巧妙的選擇。通過捕捉意象，等于捕捉到傳統(tǒng)文化的脈搏，更容易讓學(xué)生聆聽到文化流淌的聲音，從而升華學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、利用課堂擴(kuò)展，豐富傳統(tǒng)文化

在語文教學(xué)過程中，教師還必須意識(shí)到課堂擴(kuò)展的重要性。在早期的語文課堂上，教師將全部的精力用于課文教學(xué)，但是所教內(nèi)容僅限在教材中，不是很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂延伸。這部分功課常常由學(xué)生自己完成，但是這樣做的弊端是，除了感興趣的學(xué)生以外，一些缺乏自覺性的學(xué)生并不去做。長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)文化的缺失現(xiàn)象將會(huì)越來越嚴(yán)重。因此，教師需要進(jìn)行文化知識(shí)的延伸，讓學(xué)生在課上感受傳統(tǒng)文化的精彩。

例如，在教學(xué)《趙州橋》一課時(shí)，這篇文章的核心——趙州橋是中國(guó)乃至世界建筑文化的瑰寶。而傳統(tǒng)文化包羅萬象，不僅包括文學(xué)、音樂、民俗、節(jié)日、書畫等，還包括建筑藝術(shù)。因此，在教學(xué)過程中，教師可以著眼于傳統(tǒng)建筑藝術(shù)這一重要分支，在課堂上借助PPT或者其他信息技術(shù)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)滲透。如，教師可以集中展示古代建筑，如：故宮、天壇、拙政園、獅子林、頤和園、徽派建筑等。有了這些生動(dòng)建筑的呈現(xiàn)，學(xué)生的文化視野得以開闊，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來古代建筑藝術(shù)如此精彩，竟然有這么多融合古人智慧的建筑物存在。在這個(gè)過程中，學(xué)生不只深刻認(rèn)識(shí)到文本內(nèi)涵，同時(shí)理解了趙州橋在歷史上的價(jià)值以及地位，而且更為重要的是見證到傳統(tǒng)文化的精彩與絢麗。

在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過程中，教師需要具備一種宏觀、開放的眼光。傳統(tǒng)文化是一個(gè)集合名詞，包含著太多門類的藝術(shù)形式。只有讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化的多樣性，才能激發(fā)學(xué)生親近傳統(tǒng)文化。

四、借助語文園地，進(jìn)行文化擴(kuò)展

在小學(xué)語文教材中，“語文園地”部分常常包括很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，如：名言警句、古詩(shī)詞、三字經(jīng)、對(duì)聯(lián)、民俗文化、神話故事、民間傳說等內(nèi)容。而這些知識(shí)不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有所助益，而且也能影響到學(xué)生的品格發(fā)展。在早期的語文教學(xué)中，這部分知識(shí)卻常常被教師人為地忽略了。事實(shí)上，在傳播傳統(tǒng)文化的過程中，教師也需要積極利用這部分知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)擴(kuò)展，能取得意想不到的效果。

例如，在部編版小學(xué)語文三年級(jí)下冊(cè)“語文園地三”中的日積月累部分，就給出了四組傳統(tǒng)文化意象，分別是文房四寶、雅人四好、花中君子、中醫(yī)四診?？此坪?jiǎn)單，其實(shí)包含著豐富的文化因子。首先，以“花中君子”為例。眾所周知，梅、蘭、竹、菊是花中四君子。如果只是簡(jiǎn)單帶過，無疑是一種遺憾。教師在課堂上需要對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行深挖，讓學(xué)生明白為何這四類花被譽(yù)為是“君子”。第一步，從《論語》延伸出君子的定義。第二步，從古代文人騷客的作品入手，讓學(xué)生感受梅蘭竹菊這四類花所映射的文人氣質(zhì)和精神追求，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)的古詩(shī)詞以及文學(xué)作品，如《鏡花緣》《紅樓夢(mèng)》等。在這個(gè)過程中，學(xué)生必將感受到傳統(tǒng)文化的包羅萬象，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的向往。

在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過程中，教師必須像雷達(dá)一樣探測(cè)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)關(guān)注到教材的方方面面，極力發(fā)掘出教材中隱藏的傳統(tǒng)文化因子。在這個(gè)過程中，真正有系統(tǒng)、有層次、有廣度、有深度地進(jìn)行文化滲透，才更利于學(xué)生吸收。

總之，傳統(tǒng)文化是小學(xué)語文教學(xué)中的核心，必須引起教師的重視。只要教師心中有文化，重視文化，必將讓學(xué)生沐浴在文化的甘霖中茁壯成長(zhǎng)。

（作者單位：江蘇省南通市開發(fā)區(qū)竹行小學(xué)）

（責(zé)任編輯 趙丹）