楊艷梅

【摘? ? 要】隨著“素質(zhì)教育”理念越來越深入人心，我國(guó)現(xiàn)代教育的終極目標(biāo)已經(jīng)不僅僅局限于在對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的培養(yǎng)，更重要的關(guān)注點(diǎn)在于多方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在這篇文章中，筆者將簡(jiǎn)單討論如何構(gòu)建初中道德與法治的高效課堂。

【關(guān)鍵詞】初中教育? 道德與法治? 高效課堂

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.09.114

教育工作可以概括為“教書育人”。其中說明了基本的兩個(gè)方面：一方面是對(duì)學(xué)生知識(shí)容量的拓展，旨在培養(yǎng)出擁有豐富文化知識(shí)的人才;另一方面是對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)的培育，旨在維系社會(huì)正向的價(jià)值體系。在這篇文章中，筆者將從初中階段學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的身心特點(diǎn)出發(fā)，解讀道德與法治教育的重要意義，簡(jiǎn)單談?wù)勅绾螛?gòu)建初中道德與法治的高效課堂。

一、初中階段學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的身心特點(diǎn)

（一）意志不夠堅(jiān)定，易受外界因素影響

初中階段的學(xué)生尚未成年，不管是生活經(jīng)驗(yàn)還是眼界見識(shí)，都相對(duì)稚嫩和青澀，既沒有成年人較強(qiáng)的自我管理能力，面對(duì)誘惑也缺乏應(yīng)有的抵抗水平。從這個(gè)角度來說，學(xué)生表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是意志不夠堅(jiān)定，易受外界因素影響。

（二）人生觀念與價(jià)值觀念不成熟、不完備

人的成長(zhǎng)過程包含人生觀、價(jià)值觀、世界觀的三觀體系的構(gòu)建和完善，是一個(gè)長(zhǎng)期而持久的活動(dòng)。這既決定著一個(gè)人最終的成就，也密切關(guān)聯(lián)著生活的幸福水平。然而在初中的三年時(shí)間里，較短且單純的人生經(jīng)歷，決定了學(xué)生人生觀念與價(jià)值觀念的不成熟、不完備。

（三）對(duì)探索世界充滿好奇心和求知欲

好奇心是人類具有的一個(gè)特質(zhì)，促進(jìn)人們進(jìn)行各種豐富的科學(xué)和人文探索，也是加速現(xiàn)代文明社會(huì)形成的背后邏輯。從這個(gè)角度來說，初中生對(duì)探索世界充滿好奇心和求知欲，是一個(gè)正常且值得表揚(yáng)的現(xiàn)象。教師需要考慮的是如何有效地利用其來幫助教學(xué)，并且合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

（四）容易模仿和跟風(fēng)，接受力創(chuàng)造力很強(qiáng)

從學(xué)習(xí)的本質(zhì)來看，模仿是一切學(xué)習(xí)的前提。先通過模仿，然后加以記憶，最后借助自我創(chuàng)新將各種知識(shí)或技能真正地化為自己所用。這樣的過程要求學(xué)習(xí)者擁有一定的開放思維，樂于接受不同的新鮮事物。初中階段學(xué)生的接受力和創(chuàng)造力狠強(qiáng)，這是有利于教師教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)。

二、解讀道德與法治教育的重要意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志力和自我判斷能力

面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中層出不窮的各種誘惑因素，學(xué)生必須能夠產(chǎn)生一定的抵抗能力，才能避開隱藏起來的各種陷阱。如果在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生沒有形成自控的意識(shí)，那么未來步入社會(huì)之后，就很容易迷失在充滿誘惑的世界里。出于這樣的考慮而開展的道德與法治教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志力和自我判斷能力。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的三觀體系

三觀建立的過程不能完全依賴于天然的氣質(zhì)，還必須讓后天教育的力量充分地發(fā)揮出作用?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知義?！睕]有天生的“生而知之者”，道德意識(shí)和法治理念的形成必須依靠明辨是非的教學(xué)過程。從這個(gè)角度來說，道德與法治教育的重要內(nèi)涵包括幫助學(xué)生樹立正確的三觀體系。

（三）將好奇心和求知欲控制在合理的范圍內(nèi)

雖然好奇心和求知欲是人們進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力，但是過分的存在卻很容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果，并且可能對(duì)別人產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)挠绊?。為了避開這種“雙刃劍”帶來的負(fù)面效果，而只保留正向的積極收獲，就需要通過道德與法治教育將好奇心和求知欲控制在合理的范圍內(nèi)。

（四）規(guī)范學(xué)生日常行為，促進(jìn)法治社會(huì)形成

道德教育從義務(wù)和責(zé)任的角度對(duì)人們的主觀行為提出一些建議和提倡，而法治教育也是從權(quán)利和禁令的角度客觀地規(guī)劃和限制人們的行為底線?！胺ㄖ魏鸵?guī)則使人們帶著鐐銬跳舞?！币虼耍赖屡c法治教育能夠規(guī)范學(xué)生的日常行為，促進(jìn)法治社會(huì)的形成。

三、如何構(gòu)建初中道德與法治的高效課堂

（一）通過對(duì)話、講故事等途徑敘述，避免說教性語言

相較于其他的人文性和藝術(shù)性學(xué)科的教學(xué)，道德與法治教育總體的課堂氛圍更為嚴(yán)肅和現(xiàn)實(shí)，這既是教學(xué)內(nèi)容客觀決定的特點(diǎn)，也是為了確保引起學(xué)生重視的要素。然而在這樣的情況下，很容易使教學(xué)課堂枯燥乏味，甚至勸退學(xué)生。為了避免出現(xiàn)上述問題，教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意通過對(duì)話、講故事等途徑敘述，避免說教性語言。

（二）定期開展法治教育科普講座

法治教育和道德教育相比，擁有更加豐富而廣泛的內(nèi)涵，我國(guó)的法律制度是一個(gè)宏大的話題，要想熟悉其基本構(gòu)架并不容易。然而，擁有基本的法治觀念和掌握法律知識(shí)，卻是現(xiàn)代法治社會(huì)中向公民提出的客觀要求。因此在構(gòu)建初中道德與法治的高效課堂過程中，需要定期開展法治教育科普講座。

（三）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活案例加強(qiáng)學(xué)生理解

面對(duì)這些較為抽象而客觀的道德法治知識(shí)，如果僅僅是從表面意義來進(jìn)行講解，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也不能幫助他們把握背后隱藏的邏輯聯(lián)系。這對(duì)于加強(qiáng)自身道德觀念和具體應(yīng)用法律武器沒有明顯的幫助。因此，要想構(gòu)建初中道德與法治的高效課堂，教師需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活案例來加強(qiáng)學(xué)生的理解。

（四）家校共育，合作營(yíng)造完備的獎(jiǎng)懲反饋系統(tǒng)

家庭教育和校園教育共同構(gòu)成教育工作的兩大要素。如果能夠?qū)⒍吆侠淼芈?lián)系起來，那么對(duì)于道德與法治高效課堂的構(gòu)建有很大的幫助。具體可以采取的措施是，合作營(yíng)造完備的獎(jiǎng)懲反饋系統(tǒng)，通過這樣的方式來加深學(xué)生的道德與法治意識(shí)。

初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)過程中身心發(fā)展迅猛的時(shí)期，無論是自我意識(shí)的逐漸覺醒，還是性別意識(shí)的日益明確，以及獨(dú)立意識(shí)的步步增強(qiáng)，都為此時(shí)的學(xué)生教育增添了諸多不確定因素。考慮到學(xué)生意志的不堅(jiān)定、思想的不成熟，亟需成人的角色對(duì)其進(jìn)行價(jià)值的引導(dǎo)和傳遞。出于這樣的考慮，在初中教學(xué)中構(gòu)建道德與法治高效課堂的訴求成為所有教師日漸關(guān)心的話題。因此，在狠抓文化教學(xué)之余，道德與法治教育也需要納入日常的教學(xué)設(shè)計(jì)之中。

綜上所述，“道德治國(guó)、構(gòu)建法治社會(huì)”的口號(hào)在我國(guó)已經(jīng)提出了很多年，但是落實(shí)到具體實(shí)踐的開展時(shí)，卻暴露出許多問題。無論是公民普遍法治意識(shí)的淡薄，還是整個(gè)社會(huì)風(fēng)向?qū)Φ赖聵?biāo)準(zhǔn)的缺乏，在客觀上都造成當(dāng)下環(huán)境中日益突出的各種相關(guān)矛盾與案件的發(fā)生。在上文中，筆者結(jié)合自己過往的教育工作經(jīng)驗(yàn)，向各位教師簡(jiǎn)單介紹了有關(guān)如何構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的策略，供諸位參考。