王毅

摘要：美術創(chuàng)作是高校美術專業(yè)的重要課程之一，作品質(zhì)量體現(xiàn)著美術教學的整體水平。文化強國、提高國家文化軟實力是國家的重大戰(zhàn)略，本文深入探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入到美術創(chuàng)作實踐的路徑和方法，加強大學生對傳統(tǒng)文化的認同，拓寬當代美術的思維深度與寬度，切實提高美術創(chuàng)作的文化含量和藝術質(zhì)量。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 大學生? 美術創(chuàng)作

中圖分類號：J0-05??文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）07-0177-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長，美術是中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是人類文明發(fā)展的重要標志之一。在現(xiàn)實生活中，美術與人們的精神文化生活息息相關。當今世界新技術、新科技、新觀念不斷涌現(xiàn)，對傳統(tǒng)文化帶來了極大沖擊和挑戰(zhàn)，美術創(chuàng)作從題材、技法到觀念，日益復雜多樣，既要保護、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)當代人的審美追求和價值取向，這是新時期大學生美術創(chuàng)作教學需要深入研究的重要課題。

一、當代大學生美術創(chuàng)作與教學現(xiàn)狀

第一，美術創(chuàng)作重技能、輕理論、重觀念、輕文化。繪畫技能對美術專業(yè)學生來說是非常重要的一項基本功，這是基礎，繪畫基本功弱，再好的想法和構思也很難在畫面上表現(xiàn)出來。可是一味地強調(diào)技法訓練，最后只是一個熟練的匠人，缺乏藝術品格。在目前創(chuàng)作教學實踐中，有一部分學生基本功相當不錯，但在創(chuàng)作中缺少想法，眼界不夠開闊，思維禁錮，連基本的美術史都不了解。另外，在西方文化的沖擊下，一部分喜好新奇的學生熱衷于所謂的“當代藝術”，丟棄了中國傳統(tǒng)文化精神，美術創(chuàng)作中缺少文化含量和品位。

第二，美術創(chuàng)作教學缺乏連貫性。嚴格來說，專業(yè)創(chuàng)作課和畢業(yè)創(chuàng)作課要保持教學的一致性，1.授課教師深入了解學生的特點和優(yōu)勢，讓學生有目的和針對性地開展實踐訓練，挖掘潛力，發(fā)揮自身優(yōu)勢，為畢業(yè)創(chuàng)作作鋪墊。2.學生從大三到大四，經(jīng)過近兩年的時間思考和實踐，專業(yè)技能的提升、社會生活的體驗、審美意識的增強以及對老師專業(yè)的特點都有了進一步的認識，畢業(yè)創(chuàng)作自然會得心應手。而現(xiàn)在的情況是專業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)創(chuàng)作是分離的，理論和實踐脫節(jié)，這非常不利于學生美術創(chuàng)作的深入開展。

第三，美術創(chuàng)作模仿照搬現(xiàn)象嚴重，缺乏創(chuàng)新精神與生活氣息。美術寫生和美術考察課程主要是觀察體驗生活和搜集素材，但是很多學生把課程當做是旅游和游玩，沒有細心觀察，不可能去記錄發(fā)現(xiàn)美的素材，創(chuàng)作時大都臨時到網(wǎng)上搜索圖片，應付了事。沒有一個正確的創(chuàng)作態(tài)度，自然就創(chuàng)作不出有感染力的作品。由于學生缺乏大量的生活體驗，創(chuàng)作時大腦一片空白，為了方便省事，往往借鑒一些名家或歷屆優(yōu)秀美術創(chuàng)作作品，說是借鑒，只是做了簡單的改動，如構圖上左邊換右邊，實際上就是模仿和抄襲，沒有創(chuàng)新意識。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生美術創(chuàng)作實踐意義

第一，提供思想營養(yǎng)和價值導向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為美術創(chuàng)作提供了豐厚的思想營養(yǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復興的堅強基石，社會主義核心價值觀植根于中華文化沃土，美術本身就是傳統(tǒng)文化的一個重要部分，文化傳承是美術創(chuàng)作的根本保障，用中華優(yōu)秀文化引領當代價值取向，堅持以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，以富含文化品格的美術作品塑造民族性格，反映當代人的審美追求，對促進文化自信有著積極意義。

第二，提供正確的創(chuàng)作思維方法。藝術是時代精神與民族精神融合的產(chǎn)物，美術創(chuàng)作要有新時代的藝術思想、文化理念、創(chuàng)作手段，這種創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，沒有時代特色。這就要求在美術創(chuàng)作中，不是生搬硬套地將現(xiàn)代文化滲入其中，而是深度融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，進行凝練、概括、整合，從而向傳統(tǒng)文化深層回歸，達到升華，賦予嶄新的時代風貌。

第三，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式”。在“地球村”的社會發(fā)展中，任何沒有民族標簽的藝術都將被淹沒，“民族的才是世界的”。在美術創(chuàng)作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生美術創(chuàng)作實踐路徑

（一）明確培養(yǎng)目標，引導學生樹立健康的審美理念

大學生美術創(chuàng)作教學首先要明確培養(yǎng)目標，大綱的修訂應滿足時代發(fā)展的需求，明確“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”的問題，不同的專業(yè)有不同的專業(yè)目標，但總目標是培養(yǎng)具有中國社會主義特色的有一定專業(yè)素養(yǎng)的復合型美術專業(yè)人才。首先要確定文化身份，再確定藝術身份，先夯實專業(yè)基礎，再發(fā)展藝術個性。不要一開始就盲目定位或偏離培養(yǎng)目標，尤其是綜合院校美術專業(yè)，由于高校美術專業(yè)教師絕大部分是畫家和教師兩重身份，很容易按照職業(yè)畫家或?qū)I(yè)人才的方向定位教學，這樣就導致了教學中過多過高地強調(diào)了專業(yè)性，忽視了實用型人才的培養(yǎng)目標，從社會現(xiàn)狀來看，專業(yè)畫家畢竟是少數(shù)的。

教師不但要自身樹立起健康的審美理念，同時還要積極引導學生樹立健康的審美理念。建國以來，一批優(yōu)秀教師創(chuàng)作了積極向上有影響力的美術作品，如詹建俊的《狼牙山五壯士》凝固了英雄跳崖前的瞬間動態(tài)，運用概括象征手法，塑造出視死如歸的英雄形象，靳尚誼的《塔吉克新娘》運用新古典主義手法，描繪羞澀含蓄、恬靜美麗的新疆女子，深刻表現(xiàn)了中國人的精神美、人性美，徐悲鴻的《愚公移山》表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神等。還有羅中立當學生時創(chuàng)作的《父親》，四進大巴山尋找創(chuàng)作靈感，成為當代中國美術史的里程碑。改革開發(fā)以來，美術界受到西洋文化的沖擊，沒有了自己的文化藝術價值標準，“中國藝術界在一種深深籠罩的錯覺中”，美術創(chuàng)作中盲目模仿，粗制濫造，出現(xiàn)了惡心的、病態(tài)的、丑的美術作品。因此，在美術創(chuàng)作實踐中，要引導學生樹立健康的審美理念，唱響時代主旋律，傳播正能量，關注生活，扎根人民，傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作表現(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量的精彩美術作品。

（二）轉(zhuǎn)變教學觀念，構建中國特色美術創(chuàng)作教學體系

在美術創(chuàng)作教學實踐中，教師是主導，學生是主體，教師的思想觀念深刻地影響著學生的創(chuàng)作思維，因此，教師要樹立正確的價值觀和藝術觀，重新審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美術創(chuàng)作實踐的關系。中國傳統(tǒng)文化以儒、釋、道三家為核心，儒家主旨仁義，重視人的自身修養(yǎng)，強調(diào)道德在人們生活中的重要作用;道家提倡道法自然，無為而治，與大自然和諧共生;佛教講慈愛眾生，無私奉獻，三家形態(tài)有別，卻具有共同的價值取向。中國傳統(tǒng)文化是一個巨大的精神寶庫，具有豐富的精神內(nèi)涵和價值內(nèi)涵，是美術創(chuàng)作中不可或缺的內(nèi)在支撐。要正確、全面地認識和學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在美術創(chuàng)作中主動思考、深度融合，才能夠創(chuàng)作出有深刻文化內(nèi)涵的美術作品。

為了提升美術創(chuàng)作的文化品位，需要深入研究，積極構建中國特色美術創(chuàng)作教學體系。第一，課程設置要科學合理，大一可以設置唐宋詩詞、國學、書法等課程，大二設置民間美術、藝術賞析和藝術實踐等課程，大三設置茶藝、陶藝、美術創(chuàng)作、藝術考察、名作臨摹等課程，大四畢業(yè)創(chuàng)作等。文化修養(yǎng)和藝術專業(yè)課相兼顧，全方位提升美術創(chuàng)作的文化品位和藝術質(zhì)量。第二，組織經(jīng)驗豐富的教師編寫適合本校實際的教材，包括專業(yè)創(chuàng)作教材、地方文化與民間美術教材、師生優(yōu)秀作品集等。第三，發(fā)揮教師的示范引領作用。美術創(chuàng)作從選材構思到技法運用，都需要精心組織和準確把握，要做到內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一不是一件很容易的事情，所以，教師要多做示范，多剖析、多評講。第四，開展多種形式的實踐教學與體驗活動，傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容范圍十分廣泛，依靠課堂是遠遠不能解決問題的，需要經(jīng)常邀請文化名家或手工藝傳承人到校內(nèi)講座，帶學生走出去觀摩，參加一些陶藝制作體驗等，給學生更多的機會和時間汲取靈感。

（三）深化課程教學研究，實現(xiàn)深度融合

在專業(yè)課的教學中，要牢牢抓住文化標線，具有中國特色的教育才是我國教育的發(fā)展趨勢，每一門課程教師都要挖掘融合的要素，強化對傳統(tǒng)文化的認同，養(yǎng)成一種思維習慣，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和課程的深度融合，為專業(yè)創(chuàng)作打下堅實基礎。如中國畫的課程教學，可以在筆墨、技法、意境等要素上深入剖析傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，無論山、石、樹、云、水都有陰陽之分，筆墨構建陰陽之勢，構成中國畫的內(nèi)核，讓學生仔細體會筆墨精神中的文化韻味。中國畫重表現(xiàn)、重主觀，講氣韻生動，一筆一墨都映射著中華民族的思想觀念。南宗山水畫鼻祖王維的水墨畫“畫中有詩，詩中有畫”，老莊哲學的太極深入繪畫其中。董其昌博學多識，以禪入畫，融通儒釋道三家，創(chuàng)造了南北宗論。齊白石主張“妙在似與不似之間”，為中國畫創(chuàng)作提供了清晰的答案?！八驯M奇峰打草稿”是石濤美術創(chuàng)作的綱領，主張師法自然，彰顯了中國人“天人合一”的文化主張。鄭板橋的從“眼中之竹”“胸中中之竹”到“手中之竹”深刻闡述了美術創(chuàng)作的三個階段，作品充滿生活氣息，關注現(xiàn)實，處處體現(xiàn)了畫家心懷天下、憂國憂民的民本思想。中國畫是一個文化綜合體，不是一個純形式、純材料性的繪畫，這些都揭示了美術創(chuàng)作不在于畫什么，而在于表達一種精神意境，傳遞一種文化思想。

因此，對于其他像油畫、版畫、雕塑、水彩、插畫、陶藝、視覺傳達設計等課程，深化課程教學研究，把握骨髓之中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是外來畫種，重點引導美術觀念的“中國化”上，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入課程的每一個教學環(huán)節(jié)中，讓當代的大學生美術創(chuàng)作體現(xiàn)鮮明的文化本質(zhì)，使創(chuàng)作的作品具有震撼的生命力和高尚的文化品格。

（四）增加地域特色課程，拓寬美術創(chuàng)作內(nèi)容

充分挖掘和應用地域文化資源是地方高校美術專業(yè)課程改革的重要任務。鄂南歷史悠久，人文歷史資源豐富，這里有唯一保存原貌的三國赤壁古戰(zhàn)場，有青磚茶的原產(chǎn)地，中俄“茶馬古道”起點之一的羊樓洞，有三百萬瑤人的共同精神家園——中華古窯第一園，這里又是“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)”。鄂南傳統(tǒng)建筑雕刻文化有著濃郁的裝飾特色，尤其是木雕藝術寓意吉祥，神韻天成。據(jù)有關資料顯示，“鄂南文物類物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源達2386處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源有6996項”。鄂南地域文化遺存了多彩的文化藝術形式，隨著社會發(fā)展，也在不斷融合，與時俱進，這些寶貴的文化資源對學生的審美熏陶和創(chuàng)作技巧的提升有著重要意義。

將鄂南地域傳統(tǒng)文化融入美術創(chuàng)作實踐，激發(fā)學生對鄂南地方文化藝術的學習熱情，教師要挖掘和整理核心資源，增加地域特色課程，營造學習環(huán)境，使學生真正得到地方傳統(tǒng)文化的熏陶，積極主動地觀察和思考，有機地融入美術創(chuàng)作實踐中。比如有教師利用兩年時間專門研究創(chuàng)作了有關茶文化系列油畫作品，茶文化也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，教師結(jié)合自身的創(chuàng)作實踐引導學生美術創(chuàng)作中如何融合表達傳統(tǒng)文化，學生可以舉一反三運用到其他內(nèi)容的創(chuàng)作中。還有的教師設立剪紙工作室，帶領一部分愛好剪紙藝術的學生深入到鄂南古鎮(zhèn)村野，捕捉生活中的美好瞬間，傳承古老的民間剪紙藝術，探索創(chuàng)作技巧，把創(chuàng)作的作品裝裱起來，舉辦剪紙藝術展，增強了傳統(tǒng)文化學習的氛圍。有的教師運用木雕和石刻形式，表現(xiàn)抗疫英雄事跡，繪制了一幅幅生動的雕刻作品，使學生耳目一新，將傳統(tǒng)藝術形式和時代精神內(nèi)容有機結(jié)合，拓展了學生的思維空間。由此可見，恰如其分把地域文化融入到美術創(chuàng)作實踐中，是切實可行且非常必要的。

四、結(jié)語

在當代全球化的語境中，各種文化相互碰撞交融，藝術形式更加多元化。樹立中國特色的藝術觀，堅定文化自信，建設文化強國是當代大學生的社會責任和學習目標。美術創(chuàng)作的文化底蘊來自于傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到美術創(chuàng)作實踐中，拓寬當代美術的思維深度與寬度，作品會更具有民族特色和文化內(nèi)涵。

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