摘 要中高考作文享有“天下第一題”的美譽(yù)，也因此受到較高的社會(huì)關(guān)注度。作為安徽省教育廳基礎(chǔ)教育課程改革省級(jí)二等獎(jiǎng)教育教學(xué)成果，文章立足于大數(shù)據(jù)研究分析，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，歷時(shí)4年，旨在解讀當(dāng)下中學(xué)生在文章中難以說(shuō)真話(huà)、寫(xiě)真意、抒真情的原因，通過(guò)多種研究方法，強(qiáng)調(diào)愛(ài)心寫(xiě)作，總結(jié)構(gòu)建基于大數(shù)據(jù)的“三維一體”真情實(shí)感精品寫(xiě)作知識(shí)體系。

關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù);愛(ài)心作文;三維一體;實(shí)踐研究

中高考作文因在整張語(yǔ)文試卷中單項(xiàng)分值最高而被尊為“天下第一題”，于是也就有了“得作文者得語(yǔ)文，得語(yǔ)文者得天下”的高度評(píng)價(jià)，因而受到較高的社會(huì)關(guān)注度?！肚f子》云：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無(wú)聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“寫(xiě)作”部分提到：力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作;在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)。[1]

而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在考場(chǎng)寫(xiě)作中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：或者是機(jī)械的模仿，或者是情感的失真，或者是表達(dá)的偏執(zhí)，或者是抒情的蒼白，唯獨(dú)缺少了本屬于青年人的自然純真和獨(dú)特體驗(yàn)。在文章中說(shuō)不了真話(huà)，寫(xiě)不出真意，抒不了真情，這樣的文章，如何能打動(dòng)讀者？

一、研究背景意義

其實(shí)，一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文必須做到說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真意，抒真情。作文是高考最重要的內(nèi)容之一，它不僅表現(xiàn)了一個(gè)人的語(yǔ)文能力，而且反映著考生的人生態(tài)度、思想智慧、感情和意志，這些都是一個(gè)年輕人日后成功的關(guān)鍵。[2]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）從學(xué)科育人的角度，凝練了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面的學(xué)科核心素養(yǎng)。新課標(biāo)以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線(xiàn)，包括“整本書(shū)閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“語(yǔ)言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”“思辨性閱讀與表達(dá)”“實(shí)用性閱讀與交流”等18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。整個(gè)普通高中語(yǔ)文課程由必修、選擇性必修、選修三類(lèi)課程構(gòu)成。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，新課標(biāo)聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，充分挖掘各學(xué)科的育人價(jià)值，充分落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

作文教學(xué)不能脫離總體語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境而孤立來(lái)談，我們要在文章中表達(dá)真情實(shí)感，避免為文造情，努力讓真實(shí)的生活、真摯的情感、真切的思想等寫(xiě)作觀(guān)念在心中安營(yíng)扎寨，切實(shí)培育寫(xiě)作教學(xué)的大語(yǔ)文觀(guān)。

針對(duì)有的同學(xué)寫(xiě)作毫無(wú)真情實(shí)感的現(xiàn)狀，筆者旗幟鮮明地提出“愛(ài)心作文”的觀(guān)點(diǎn)。剛提出這一觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，筆者在多所高中做了調(diào)研，試圖弄清楚學(xué)生難以寫(xiě)出“愛(ài)心作文”的原因。梳理調(diào)查結(jié)果，歸納如下：

沒(méi)有真情實(shí)感的經(jīng)歷，占14%;

有了經(jīng)歷，但是寫(xiě)出來(lái)還是不夠感人，占22%;

別人都是這么寫(xiě)，我也就不突出真情實(shí)感了，占36%;

有時(shí)真情實(shí)感的內(nèi)容是個(gè)人隱私，學(xué)生不愿意暴露，占11%;

老師偏重技藝的傳授，而沒(méi)有在真情實(shí)感的要求上下功夫，占17%。

二、存在原因分析

1.生活方式單一，缺乏應(yīng)有情感體驗(yàn)

不可否認(rèn)，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女。他們的生活方式較為單一，基本上過(guò)著學(xué)校和家庭間“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的生活。上學(xué)、放學(xué)，大多由父母接送，雙休日也不怎么出門(mén)。學(xué)校出于安全考慮，自主組織的活動(dòng)并不多。即使農(nóng)村的學(xué)生，也很少參加田間勞動(dòng)。他們沒(méi)有了活動(dòng)的時(shí)間和空間，也就沒(méi)有了觀(guān)察的內(nèi)容和對(duì)象，自然就不能寫(xiě)出有內(nèi)涵的作文，更不用說(shuō)什么情感了。

同時(shí)，獨(dú)生子女從小被愛(ài)包圍，被愛(ài)呵護(hù)。有些時(shí)候，他們往往看重索取，不愿回報(bào);懂得享受，不愿付出。我們?cè)囅胍幌?，在這樣的環(huán)境下，在這樣的氛圍中，學(xué)生實(shí)在很難寫(xiě)出真切感人的佳作來(lái)。因?yàn)榍楦兄荒軓纳钪衼?lái)，離開(kāi)生活就無(wú)所謂情感，所以要獲得真實(shí)情感，根本的就是要去感受真實(shí)的生活。因?yàn)椤罢媲椤敝荒軓摹皩?shí)感”中產(chǎn)生，寫(xiě)作與生活一樣，寫(xiě)作不能離開(kāi)生活，沒(méi)有生活，寫(xiě)作也就無(wú)從談起。

2.圖書(shū)不當(dāng)引導(dǎo)，影響學(xué)生情感流露

君不見(jiàn)，每年一到高考，屈原、項(xiàng)羽等古人反復(fù)被考生“請(qǐng)”了出來(lái)，忙得不可開(kāi)交：屈原一次次跳下汨羅江，成了“跳水運(yùn)動(dòng)員”;項(xiàng)羽的寶劍始終架在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備自殺;韓信呢，只賴(lài)在胯下，干脆不起來(lái)……殊不知這些學(xué)生寫(xiě)了文化，卻無(wú)底蘊(yùn);搬了經(jīng)典，卻無(wú)認(rèn)知;弄了文化，卻無(wú)品位;堆了經(jīng)典，卻無(wú)思想;砌了文化，卻無(wú)個(gè)性;寫(xiě)了古人，卻無(wú)自己;擺了歷史，卻無(wú)現(xiàn)實(shí);增了套路，卻無(wú)創(chuàng)意;多了擺設(shè)，卻無(wú)價(jià)值。[3]想來(lái)真是可悲可嘆?。?/p>

我們應(yīng)當(dāng)注意到，在學(xué)生偽情感化，動(dòng)輒“一味抒情”的背后，某些教輔資料實(shí)在是“功不可沒(méi)”。一本賣(mài)得挺火的《高考作文秘籍》是這樣分析“有意蘊(yùn)”的：寫(xiě)作文時(shí)，不要說(shuō)“我很悲傷”，要說(shuō)“我心靈的天空一直下著雨”;不要說(shuō)“女人和男人應(yīng)有平等的社會(huì)地位”，要說(shuō)“女人應(yīng)是一株木棉，和橡樹(shù)并立在一起”;不要說(shuō)“沒(méi)有錢(qián)”，要說(shuō)“與孔方兄無(wú)緣”，說(shuō)“‘老人頭不多”……[4]

有些同學(xué)的作文，表面上看有一定的情感，不過(guò)還是改變不了虛偽、浮夸的本質(zhì)，更多的是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟之作，難得有“情動(dòng)于中而形于言，言發(fā)乎邇而見(jiàn)乎遠(yuǎn)”的本來(lái)面目。

3.教學(xué)方法失當(dāng)，誤導(dǎo)學(xué)生“八股”寫(xiě)作

現(xiàn)在為數(shù)不少的老師，往往沉迷于作文教學(xué)方法的指導(dǎo)，動(dòng)輒弄一些所謂的“模板”。材料作文、命題作文、漫畫(huà)作文等類(lèi)型作文如何審題立意;記敘文、議論文、散文等文體如何寫(xiě)作;如何寫(xiě)作開(kāi)頭與結(jié)尾;段落安排要達(dá)到5至7段;如何過(guò)渡，如何照應(yīng);任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作技巧突破;時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作注意事項(xiàng);人生價(jià)值、文化教育、創(chuàng)新發(fā)展、道德情感、理想信念、態(tài)度意志、心靈修養(yǎng)等作文母題的把握;基礎(chǔ)等級(jí)與發(fā)展等級(jí)思維訓(xùn)練……不可否認(rèn)，技法的確是有了，但是這其中卻忽視了對(duì)學(xué)生真情實(shí)感的培養(yǎng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們教師自身在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂的作文技巧，其實(shí)這種做法是非常有害的。它禁錮了學(xué)生的思想，讓學(xué)生思維預(yù)設(shè)在已有的體系中。于是本來(lái)鮮活的作文，就成了流水作業(yè)一樣，安排好道道工序，填料、壓膜、組裝，一篇篇“考場(chǎng)佳作”就這樣寫(xiě)成了。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的作文也就成了喪失自我的“一紙空文”。于是，學(xué)生硬是活生生地將生動(dòng)鮮活的文章寫(xiě)成了“新八股”，給自己戴上了冰冷的“面具”。

4.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)，阻礙學(xué)生情感表達(dá)

中學(xué)生作文難以寫(xiě)出真實(shí)的話(huà)語(yǔ)，難有真情實(shí)感的表達(dá)，難有真情意志的抒發(fā)，也有其他方面的原因。

高考作文分基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)，在基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”項(xiàng)中有“思想健康”這一項(xiàng)要求。其實(shí)，在閱卷中，有時(shí)我們不自覺(jué)地強(qiáng)化了“思想健康”。毫無(wú)疑問(wèn)，作文固然要有積極向上的主題，然而如果閱卷教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想方向，就可能造成一種誤導(dǎo)，部分中學(xué)生就會(huì)在文章中一味迎合，人為拔高，過(guò)分夸大，乃至走向虛幻縹緲。試想一下，這樣的文章哪里有真實(shí)的話(huà)語(yǔ)和真摯的情感呢？另外，很多老師在教學(xué)作文時(shí)，都會(huì)提到“立意深遠(yuǎn)”，與其大談立意如何深遠(yuǎn)，倒不如談?wù)劻⒁馍钸h(yuǎn)的根本——做人的至高境界。一個(gè)人，如果沒(méi)有開(kāi)闊的視野和至善盡美的境界，又怎么可能有著深遠(yuǎn)的立意？

三、研究路徑探尋

1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，竭力打造源頭活水

“巧婦難為無(wú)米之炊”，這個(gè)道理我們都懂。沒(méi)有對(duì)生活的觀(guān)察與對(duì)生活深刻的見(jiàn)解，是無(wú)法寫(xiě)出好的文章的。其實(shí)，就在幾乎“無(wú)事”的生活中卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。所以，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生，要像林黛玉初進(jìn)賈府一樣，處處留心，時(shí)時(shí)在意。留意了，就會(huì)感覺(jué)到生活的豐富多彩。人生之路，坎坷不平，不會(huì)一帆風(fēng)順，不管怎樣，我們都要一直堅(jiān)強(qiáng)地走下去。榮耀與屈辱是人生中必不可少的，都要以平和的心態(tài)去面對(duì)，少一些無(wú)奈與憂(yōu)傷，多一份從容與坦然。

葉圣陶先生曾打過(guò)一個(gè)比方：生活猶如源泉，文章猶如溪流;泉源豐盈，溪流自然就會(huì)活潑、晝夜不息。[5]葉老的意思主要是說(shuō)當(dāng)對(duì)生活的感受和情緒的儲(chǔ)備達(dá)到了豐滿(mǎn)的程度，心中的寫(xiě)作欲望就會(huì)逐漸萌動(dòng)和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的時(shí)候，受到老師的點(diǎn)撥和某種靈感的誘發(fā)，就會(huì)不可抑制地產(chǎn)生通過(guò)文字傾心緒的沖動(dòng)。只要有意識(shí)地去觀(guān)察生活，就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會(huì)貫通的路徑，生活中的一言一行、一物一景，就會(huì)成為學(xué)生生發(fā)妙文的導(dǎo)引，從而把生活作為真情實(shí)感的源頭活水。

2.研讀感悟經(jīng)典，真切感悟生活真諦

現(xiàn)實(shí)生活是活的教材，是學(xué)生的必修課，而閱讀經(jīng)典則更利于學(xué)生開(kāi)闊視野，積累素材，感悟生活的真諦。

經(jīng)典是文化之母。文化的繼承和發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，閱讀的定義開(kāi)始變得有些寬泛，韓劇、日劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、戲說(shuō)經(jīng)典對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生很大的沖擊，以經(jīng)典人物、經(jīng)典文學(xué)為內(nèi)容的閱讀漸被冷落。正當(dāng)我們極力引導(dǎo)學(xué)生翻閱古典名著《西游記》時(shí)，他們卻沉浸在《大話(huà)西游》的電視劇中不可自拔，沉浸于漫畫(huà)等快餐式的故事中難以回頭。[6]“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，影視作品、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不能讓真正的文化精髓沉淀于心，只能帶來(lái)短暫而淺層的視覺(jué)或閱讀快感，長(zhǎng)此以往定會(huì)導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不良”。

人生最大的捷徑，不是讀得多，而是多讀經(jīng)典。華東師范大學(xué)倪文錦教授指出，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于它以獨(dú)特的無(wú)與倫比的方式觸及、思考和表達(dá)了人類(lèi)生存的基本問(wèn)題，其深度和廣度為后世難以超越，對(duì)人類(lèi)具有永久的魅力。學(xué)習(xí)經(jīng)典，并不在于保證它的真理性或?qū)嵱眯裕谟谒侨祟?lèi)精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。[7]

經(jīng)典作品是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河大浪淘沙后的思想、文化、精神的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧，是民族文化的奠基之石。作為教師，我們要盡可能讓學(xué)生更多地接觸《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《紅與黑》《復(fù)活》《呼嘯山莊》《鋼鐵是怎樣煉成的》等古今中外名著。當(dāng)然研讀有關(guān)屈原、蘇軾、李白、杜甫、蘇武等歷史人物的作品，感受他們的英雄豪氣，這也是閱讀經(jīng)典的重要方式。中學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典，年輕的心靈中自然會(huì)形成對(duì)歷史更迭、社會(huì)矛盾、人心善惡的正確認(rèn)識(shí)，更為重要的是，這些作品所詮釋的是屬于整個(gè)人類(lèi)的總體情感取向和價(jià)值觀(guān)念。

3.樹(shù)立正確“三觀(guān)”，適度改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

中學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感，其主要原因是沒(méi)有高的素質(zhì)，學(xué)生缺乏正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，也就不可能寫(xiě)出令人感動(dòng)的文字。要教育學(xué)生有愛(ài)心，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)生活、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)世界上的一切值得愛(ài)的事物;要教育學(xué)生有寬容心，寬容他人、寬容與自己觀(guān)念相悖的人、寬容一切應(yīng)該寬容的人;要教育學(xué)生有感恩的心，感謝父母、感謝老師、感謝同學(xué)、感謝大自然、感謝一切可感謝之人。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望。[8]

深刻的見(jiàn)解離不開(kāi)深刻的思考，優(yōu)秀的文章離不開(kāi)正確的“三觀(guān)”。我們?cè)谥v解作文時(shí)，也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的塑造。具有真實(shí)情感，真誠(chéng)待人，誠(chéng)懇做事，感謝生活，不隨波逐流;一顆博愛(ài)之心，與人為善，對(duì)他人有寬容諒解之心，具有中國(guó)文化精神中的“厚德載物”的胸襟?！拔谋丶撼觥保逃龑W(xué)生說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真意，抒真情，傳達(dá)獨(dú)特的感受和思考。讓學(xué)生從公式化的思維模式中解放出來(lái)，突破舊思想、舊觀(guān)念和舊規(guī)范對(duì)心靈的束縛，多角度地去質(zhì)疑求異，探究思考，形成深刻新銳的思維。

實(shí)施以讀促寫(xiě)、讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)模式。在新課改背景下，教師必須改變傳統(tǒng)寫(xiě)作與閱讀教學(xué)割裂的狀態(tài)，充分借助以讀促寫(xiě)的課堂教學(xué)模式，將兩者進(jìn)行有效的聯(lián)系和滲透，進(jìn)而促使學(xué)生在閱讀中，積累寫(xiě)作素材，提升語(yǔ)言運(yùn)用、謀篇布局等能力，全面提升寫(xiě)作質(zhì)量。借助微寫(xiě)作，開(kāi)展作文訓(xùn)練。教師還可以充分借助微寫(xiě)作這一有趣的作文教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生感受寫(xiě)作的樂(lè)趣，并在多樣化的微寫(xiě)作過(guò)程中，完成寫(xiě)作能力的提升。具體來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展微寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)候，教師可引導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作文本多樣化，可以有標(biāo)題，也可以沒(méi)有標(biāo)題。在表達(dá)方式上，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，可以述說(shuō)心情，還可以寫(xiě)事，進(jìn)而全面提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。

作為教師，還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)隨筆的習(xí)慣。取得好成績(jī)，心情愉快;受到批評(píng)，心情郁悶;與同學(xué)作了傾心長(zhǎng)談，和老師有了教與學(xué)的默契，諸如此類(lèi)，都可以寫(xiě)進(jìn)隨筆。[9]我們要向?qū)W生傳達(dá)一種理念，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)好的段落就一定要抄錄下來(lái)，并且作一番思考，把所領(lǐng)會(huì)的寫(xiě)進(jìn)札記，一旦書(shū)中文字觸發(fā)了你的思想感情，也要馬上記錄下來(lái)。當(dāng)養(yǎng)成了寫(xiě)隨筆、作札記的習(xí)慣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作原來(lái)是十分輕松的事情。

4.重視加工提煉，較好處理真實(shí)虛構(gòu)

我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，虛構(gòu)不等于虛假，可以說(shuō)沒(méi)有虛構(gòu)就沒(méi)有文學(xué);虛構(gòu)是生活的加工，反映的是藝術(shù)的真實(shí)。虛構(gòu)不是胡編亂造，寓言和神話(huà)沒(méi)有一件是真實(shí)的，但它們都是生活情理和藝術(shù)再現(xiàn)。[10]所以，我們說(shuō)經(jīng)過(guò)加工提煉的“情感真摯”不是說(shuō)不允許虛構(gòu)，但要注意的是，作文應(yīng)在生活的基礎(chǔ)上去加工提煉，醞釀出動(dòng)人的效果。

作文肩負(fù)著塑造自我心靈的重任，因此我們不能讓作文成了掩蓋個(gè)性、覆蓋真情的一層帷幕。一件事要讓人感動(dòng)，首先你自己要深受感動(dòng)，然后你將這份感情通過(guò)文字來(lái)表達(dá)，讓讀者在讀了文章后，也像你一樣受感動(dòng)。

虛構(gòu)的材料可以表達(dá)作者對(duì)生活真切的感受。我們沒(méi)有因?yàn)樾≌f(shuō)虛構(gòu)而斥之為虛假的文章，相反有時(shí)候恰恰表達(dá)出作者對(duì)世事深刻的真實(shí)的認(rèn)識(shí)，我們稱(chēng)之為“藝術(shù)的真實(shí)”。作文，善待虛構(gòu)，讓學(xué)生插上想象的翅膀;戒除虛偽，使學(xué)生保有純真的心靈。[11]

四、實(shí)踐操作過(guò)程

在具體研究的過(guò)程中，為了更具有科學(xué)性、針對(duì)性與有效性，整個(gè)研究工作一直都得到安慶市教研室多位專(zhuān)家的指導(dǎo)，多年來(lái)一直堅(jiān)持了科學(xué)的方法論，從而保證了研究過(guò)程的可追溯和結(jié)果的穩(wěn)定性。

在這一過(guò)程中，筆者主要采用了以下三種方法。

個(gè)案研究法。主要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，以具體案例為載體進(jìn)行研究，找出其共性特點(diǎn)與個(gè)性差異，然后分門(mén)別類(lèi)，尋求不同的解決方法。

行動(dòng)研究法。以解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題為主要任務(wù)，包括計(jì)劃、實(shí)施、觀(guān)察、反思等四個(gè)主要環(huán)節(jié)。在研究過(guò)程其中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，關(guān)照學(xué)生的思維與想法。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。以發(fā)表論文、主編圖書(shū)、成果研究報(bào)告等為主展開(kāi)研究與實(shí)踐，包括學(xué)生成功的作文。同時(shí)，最主要的研究成果在于構(gòu)建“三維一體”真情實(shí)感精品寫(xiě)作知識(shí)體系。

在研究中改革，在改革中驗(yàn)證，在驗(yàn)證中形成成果。成果研究與實(shí)踐，共經(jīng)歷了下列三個(gè)鮮明的發(fā)展階段。

第一階段：2017年1月——2017年6月

這一階段主要研讀《葉圣陶講作文》《巴金談文學(xué)創(chuàng)作》《教學(xué)名家談作文》《談作文教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》等著作，還包括伍爾夫《普通讀者》、斯蒂芬金《寫(xiě)作這回事》、卡爾維諾《為什么讀經(jīng)典》等圖書(shū)。主要是積累、鞏固知識(shí)，把握作文動(dòng)向，為接下來(lái)的環(huán)節(jié)做好知識(shí)儲(chǔ)備。

第二階段：2017年7月——2018年12月

這一階段主要是研究與實(shí)踐并存，逐步向?qū)嵺`過(guò)度的階段。在研究過(guò)程中，正好趕上《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）的出臺(tái)。通過(guò)開(kāi)展多項(xiàng)調(diào)查，向?qū)W生反饋調(diào)查結(jié)果，師生互動(dòng)，共同確定研究方向。在此期間成功申報(bào)市級(jí)課題《基于個(gè)性化思維的中學(xué)語(yǔ)文愛(ài)心作文研究》（課題編號(hào)為AJKT2018-043），發(fā)表了多篇研究報(bào)告，主編出版了《作文經(jīng)典教程》（2018年1月，甘肅教育出版社），《考點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)突破作文素材》（2018年3月，華中師范大學(xué)出版社），《任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文滿(mǎn)分攻略》（2018年8月，西安出版社）。

第三階段：2019年1月——2020年12月

這一階段主要是對(duì)前期兩個(gè)階段的拔高、提煉、總結(jié)與提升的過(guò)程。構(gòu)建“三維一體”真情實(shí)感精品寫(xiě)作知識(shí)體系，倡導(dǎo)“閱讀式的大作文”教學(xué)觀(guān)。學(xué)生踴躍投稿，獲得了眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)。在這一時(shí)期，市級(jí)課題《基于個(gè)性化思維的中學(xué)語(yǔ)文愛(ài)心作文研究》于2019年10月順利結(jié)題。筆者也在這個(gè)階段，豐富了“愛(ài)心文章”的內(nèi)涵，宣傳了“愛(ài)心作文”的觀(guān)點(diǎn)。2019年7月，受重慶五洲教育集團(tuán)之邀，在其舉辦的名師研討會(huì)，談到了“愛(ài)心作文”的開(kāi)發(fā)與研究。2019年8月，受世紀(jì)金榜集團(tuán)之邀，遠(yuǎn)赴泉城濟(jì)南，重點(diǎn)談到了“愛(ài)心作文”研究的實(shí)踐過(guò)程。2019年12月，在千人大群“新啟蒙作文研究”（群成員達(dá)1636人）講解2019年高考作文命題特點(diǎn)，重點(diǎn)分析當(dāng)下高考作文寫(xiě)作的要求，教導(dǎo)我們的學(xué)生寫(xiě)“愛(ài)心作文”。在2019年第4期《全國(guó)優(yōu)秀作文選》（高中版）發(fā)表《用心感悟生活 抒發(fā)真情實(shí)感》;另外還在《語(yǔ)文月刊》《中學(xué)語(yǔ)文》《廣東教育》等雜志發(fā)表多篇作文教學(xué)文章。推薦的學(xué)生張雨晨作為“校園之星”刊發(fā)于《全國(guó)優(yōu)秀作文選》2019年10期，其中包括其發(fā)表的3篇文章。主編出版了《高考作文雙線(xiàn)15周》，2019年12月由新疆青少年出版社出版;同時(shí)主編的《高考作文指津》，2020年2月由新疆文化出版社出版。

五、成果主要內(nèi)容

在這一研究與實(shí)踐的過(guò)程中，主要做了四個(gè)方面工作。

1.明確“套話(huà)作文”的危害，教導(dǎo)學(xué)生注重積累的過(guò)程

“話(huà)題作文是個(gè)筐，什么都可以往里裝”已是不爭(zhēng)的事實(shí)，于是相伴產(chǎn)生了“套話(huà)作文”。套話(huà)作文的存在，危害性是巨大的。公平性是高考的生命線(xiàn)，如果依靠套話(huà)作文得高分，對(duì)那些基本功扎實(shí)，注重平時(shí)積累的同學(xué)是不公平的。

2.讓學(xué)生養(yǎng)成腳踏實(shí)地的文風(fēng)，倡導(dǎo)鍥而不舍訓(xùn)練模式

寫(xiě)作訓(xùn)練來(lái)不得半點(diǎn)含糊，我們一定要養(yǎng)成腳踏實(shí)地、刻苦耐勞的精神品質(zhì)。著名作家賈平凹初嘗寫(xiě)作時(shí)，稿件源源不斷的寄出去，然后又源源不斷的被退了回來(lái)，為了激勵(lì)自己，在自己的床頭貼滿(mǎn)了退稿信。作為中學(xué)生的我們，當(dāng)面對(duì)幾百字的文章時(shí)，又有什么為難的呢？

作文訓(xùn)練，講求審題、立意，謀篇、布局，還需要記敘文、議論文、散文一樣一樣的來(lái)練，沒(méi)有恒心與毅力，沒(méi)有堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的勁頭，是不能有好作文產(chǎn)生的。

3.強(qiáng)化研修制度的落實(shí)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

教師的教育理念是決定新課程改革成敗的首要因素。建立和完善“愛(ài)心作文”研修制度，積極開(kāi)展各種形式的研修活動(dòng)，很有必要。我們須立足教學(xué)實(shí)際，打破時(shí)空限制，采取即時(shí)研究與定時(shí)研究相結(jié)合的方法，促進(jìn)研究的有效實(shí)施。

教師專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)，包括對(duì)新理論、新內(nèi)容的消化吸收，提出新觀(guān)點(diǎn)，注重實(shí)際操作，以及師生互動(dòng)，不斷調(diào)整研究思路。教師專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)，離不開(kāi)教育部門(mén)的支持以及自己的努力與付出。作為一名縣級(jí)高中語(yǔ)文教研員，筆者不斷加強(qiáng)對(duì)外交流和合作，努力拓寬自己的眼界。

4.改變固有評(píng)價(jià)體制，提出新的作文評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

作為教師，我們對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該有所改變，如果僅僅冠以“思想健康”“主題鮮明”等要求，很大程度上就限制了學(xué)生的思維，扼制了學(xué)生對(duì)真情的表達(dá)。一篇優(yōu)美的文章，應(yīng)當(dāng)是作者的人生體驗(yàn)。所以對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)該有“寫(xiě)出獨(dú)特經(jīng)歷，表達(dá)獨(dú)特感受”的內(nèi)容。這樣對(duì)激發(fā)學(xué)生寫(xiě)出具有真情實(shí)感的作文，實(shí)在很有益處。作為教師，我們還可以充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富寫(xiě)作內(nèi)容，激活寫(xiě)作教學(xué)形式，進(jìn)而全面提升寫(xiě)作教學(xué)質(zhì)量。

六、成果實(shí)踐效果

1.學(xué)生克服了以往寫(xiě)作的畏難情緒，明確了寫(xiě)作的目標(biāo)和方向，寫(xiě)出了一大批富有真情實(shí)感的文章

在說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真意，抒真情的推進(jìn)過(guò)程中，我倡導(dǎo)“說(shuō)真實(shí)話(huà)語(yǔ)，抒真摯情感，敘真人真事”的大作文觀(guān)，努力讓“真實(shí)的生活，真摯的情感，真切的思想”在學(xué)生的心靈安營(yíng)扎寨。很多學(xué)生的作文，明顯提高了一個(gè)等級(jí)，注重抒發(fā)真情實(shí)感，寫(xiě)出了許多真性情的優(yōu)美佳作。

2.努力構(gòu)建“三維一體”真情實(shí)感精品寫(xiě)作知識(shí)體系

根據(jù)學(xué)生寫(xiě)作實(shí)際，結(jié)合“愛(ài)心作文”的觀(guān)點(diǎn)，我總結(jié)構(gòu)建了“三維一體”真情實(shí)感精品寫(xiě)作知識(shí)體系。

生活+積淀=打造源頭活水

“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有對(duì)生活的觀(guān)察、深刻的見(jiàn)解是無(wú)法寫(xiě)出好文章的。長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，對(duì)周?chē)囊磺卸紩?huì)司空見(jiàn)慣，這種感覺(jué)導(dǎo)致學(xué)生本人思想與情感的淺薄和匱乏，造成文思的枯竭。其實(shí)，就在幾乎“無(wú)事”的生活中卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。留意了，你就會(huì)感受到生活的豐富多彩。

宋代朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。我們要把生活中的“活水”引進(jìn)作文寫(xiě)作中來(lái)。只要去觀(guān)察生活，就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會(huì)貫通的路徑，一言一行、一物一景，就會(huì)成為生發(fā)妙文的導(dǎo)引，從而把生活作為真情文字的源頭活水。

感受+體驗(yàn)=寫(xiě)出真情表達(dá)

每個(gè)人都有思想的活動(dòng)，情感的生發(fā)。及時(shí)定格瞬間的感受，用文字記錄下來(lái)，就會(huì)為真情的抒發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，寫(xiě)我們身邊的普通人，發(fā)生的普通事，產(chǎn)生的普通情，也不失為一個(gè)很好的角度。常言道，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)好的段落就一定要抄錄下來(lái)，并且作一番思考，當(dāng)我們養(yǎng)成了寫(xiě)隨筆、作札記的習(xí)慣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作原來(lái)是十分輕松的事情。我們要在作品中充分展示自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，力求寫(xiě)出“言情沁人心脾”“寫(xiě)景惑人耳目”的話(huà)。

尊重+反思=塑造完美人格

深刻的見(jiàn)解離不開(kāi)深刻的思考，優(yōu)秀的文章離不開(kāi)完美的人格。理解他人，尊重自然，敬畏生命，善于反思，審視自我，賦予批判精神，是新課改下高考作文的現(xiàn)實(shí)要求。

千萬(wàn)不可以看似華麗的詞藻、優(yōu)美的句子來(lái)代替自己對(duì)問(wèn)題的分析，以此來(lái)掩蓋思想意識(shí)的貧乏，掩蓋自己內(nèi)心的空虛，不要玩毫無(wú)情感的純粹的文字游戲。嘩眾取寵的文章，表面看來(lái)文學(xué)味十足，可是文章背后反映的卻是考生虛無(wú)的思想。作文先要做人，力求達(dá)到作文人格與真實(shí)人格的完美統(tǒng)一。

七、成果特色與創(chuàng)新

1.研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值

本成果在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新課標(biāo)精神，聯(lián)系當(dāng)代知名作文大家的教法，對(duì)中學(xué)作文進(jìn)行有益探索，研究整體推進(jìn)精品教學(xué)的思路、目標(biāo)與舉措，從而較好地推進(jìn)作文教學(xué)改革與實(shí)踐。研究成果具體可行，安慶市教研室匯編成書(shū)，召開(kāi)相關(guān)會(huì)議，向全市推廣。

同時(shí)，該研究也為教育行政部門(mén)全面推行作文教學(xué)改革提供了思路和范例，具有重要的借鑒和參考價(jià)值。近5年來(lái)，20多篇富有真情實(shí)感的學(xué)生佳作發(fā)表在省級(jí)報(bào)刊雜志上，為升入大學(xué)進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。更重要的是，對(duì)學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，具有十分重要的意義。

2.研究成果的創(chuàng)新點(diǎn)

（1）探索構(gòu)建了基于愛(ài)心寫(xiě)作的“三維一體”真情實(shí)感精品寫(xiě)作知識(shí)體系

“三維”即“生活+積淀=打造源頭活水”“感受+體驗(yàn)=寫(xiě)出真情表達(dá)”“尊重+反思=塑造完美人格”;“一體”，就是落實(shí)在“懷著愛(ài)心寫(xiě)文章”這一落腳點(diǎn)上。打造源頭活水，寫(xiě)出真情表達(dá)，塑造完美人格，是逐步深入的過(guò)程，不管如何，“愛(ài)心作文”才是根本所在。

（2）搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，受益面寬，影響廣泛

學(xué)生在寫(xiě)作中，發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣;寫(xiě)作中懂得了“反思”與“感恩”的人文精神;寫(xiě)作中明白了做人的道理。其實(shí)，作文就是做人。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的實(shí)踐之后，形成良性循環(huán)，讓更多的同學(xué)加入進(jìn)來(lái)，受益面寬，影響廣泛又深遠(yuǎn)。

（3）加強(qiáng)閱讀與寫(xiě)作間的有機(jī)聯(lián)系，倡導(dǎo)“閱讀式的大作文”教學(xué)觀(guān)

很多老師在教授“閱讀”與“寫(xiě)作”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，是割裂開(kāi)來(lái)的。我把閱讀與寫(xiě)作有機(jī)融合，讓學(xué)生在閱讀中尋得靈感，在作文中加以貫徹。在與學(xué)生的共同努力下，重慶出版集團(tuán)出版的《純美閱讀》順利出版，這也再次驗(yàn)證了“閱讀式的大作文”教學(xué)觀(guān)的成功。

（4）教師在教學(xué)中，嘗試用新課標(biāo)理念加以引領(lǐng)，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神

在面對(duì)學(xué)生寫(xiě)作這個(gè)“老大難”的問(wèn)題時(shí)，教師將不再回避，而是用新課標(biāo)理念加以引領(lǐng)，找出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳教法，在研究中不斷摸索，在摸索中不斷創(chuàng)新。

3.成果應(yīng)用推廣情況

（1）“愛(ài)心作文”的實(shí)踐，為當(dāng)前作文的進(jìn)一步的改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

在成果研究與實(shí)踐中，主編6本作文圖書(shū)，同時(shí)還發(fā)表50多篇教科研文章。近5年來(lái)，20多篇富有真情實(shí)感的學(xué)生作文發(fā)表在省級(jí)報(bào)刊雜志上。其中，不乏有學(xué)生在國(guó)家級(jí)作文大賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

（2）“愛(ài)心作文”的實(shí)踐，得到了教育主管部門(mén)的充分肯定

教育局聘請(qǐng)筆者擔(dān)任近3年岳西縣新任教師集中培訓(xùn)專(zhuān)家，向全縣新任教師重點(diǎn)講解“愛(ài)心作文”。2019年10月，岳西縣舉行“國(guó)培計(jì)劃”（2019）送教下鄉(xiāng)，筆者作為縣管理團(tuán)隊(duì)專(zhuān)家組成員，做“中學(xué)作文如何有效備考”的微講座。2019年11月，在岳西縣第二片區(qū)教研會(huì)上，舉辦 《撰寫(xiě)優(yōu)秀論文，提高投稿命中率》教研專(zhuān)題講座，重點(diǎn)談到了作文論文寫(xiě)作注意事項(xiàng)。2020年4月，在岳西縣第四片區(qū)教研會(huì)上，舉辦《如何上好一節(jié)語(yǔ)文課》微講座，重點(diǎn)講解如何上好一節(jié)作文課。

（3）“愛(ài)心作文”的實(shí)踐，擴(kuò)大了社會(huì)影響力，得到了新聞媒體和眾多報(bào)刊的廣泛好評(píng)

幾年來(lái)，由于對(duì)“愛(ài)心作文”研究的逐步深入，筆者擔(dān)任以下學(xué)術(shù)兼職：全國(guó)中文核心期刊、華南師范大學(xué)《語(yǔ)文月刊》教學(xué)研究中心研究員，華中師范大學(xué)考試研究院特聘研究員，《美文》《創(chuàng)新作文》《奔跑作文》《滿(mǎn)分閱讀》特約編輯，《語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)》特約撰稿人，同時(shí)還是《作文素材》編委、五洲作文高考研究中心講師。主編6本圖書(shū)，主要包括：《作文經(jīng)典教程》（甘肅教育出版社），《任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文滿(mǎn)分攻略》（西安出版社），《考點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)突破 高中語(yǔ)文寫(xiě)作》（華中師范大學(xué)出版社），《高考作文雙線(xiàn)15周》（新疆青少年出版社），《高考作文指津》（新疆文化出版社），《高中語(yǔ)文素材經(jīng)緯》（新疆文化出版社）。發(fā)表《用心感悟生活 抒發(fā)真情實(shí)感》（2019年第4期《全國(guó)優(yōu)秀作文選》）等“愛(ài)心作文”類(lèi)稿件多篇。2020年突如其來(lái)的新冠疫情讓人措手不及，作為教師要體現(xiàn)自己教書(shū)育人的使命擔(dān)當(dāng)。積極動(dòng)員學(xué)生寫(xiě)稿并投稿，所帶班級(jí)胡王偉、蔣璐瑤兩位同學(xué)習(xí)作在湖北《高中生學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表，兩位同學(xué)獲得“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”，筆者也獲得“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。

湖北大學(xué)主辦的《中學(xué)語(yǔ)文》2018年第7期“教海擷英”欄目，介紹其教科研成果。全國(guó)中文核心期刊《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2020年第4期封二“本期重點(diǎn)作者簡(jiǎn)介”刊登其教研實(shí)績(jī)。華中師范大學(xué)考試研究院官網(wǎng)在“考試研究”欄目刊登“特聘研究員張志先”，充分展示其教科研實(shí)力。

〔本文系安徽省安慶市教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“基于個(gè)性化思維的中學(xué)語(yǔ)文愛(ài)心作文研究”（課題編號(hào)：AJKT2018-043）研究成果〕

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[作者通聯(lián)：安徽安慶市岳西店前中學(xué)]