鄭嘉敏

摘 要：“大自然，大社會都是活教材”是陳鶴琴活教育理論的核心。自然角作為幼兒園環(huán)境中大自然大社會的縮影，對于幼兒的多元發(fā)展有著重要的作用。然而目前幼兒園自然角創(chuàng)設(shè)與實(shí)施的現(xiàn)狀不容樂觀：自然角教育價值被忽略、自然角活動與課程實(shí)踐相脫離、自然角創(chuàng)設(shè)自上而下。為了更好地發(fā)揮自然角的教育作用，幼兒園應(yīng)充分將“活教育”思想融入自然角的創(chuàng)設(shè)與實(shí)施中去，讓幼兒享有美好的自然體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：活教育; 幼兒園; 自然角

中圖分類號：G612? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2021）4-087-002

隨著工業(yè)化與城市化的發(fā)展、自然生態(tài)環(huán)境惡化等因素，幼兒與自然漸行漸遠(yuǎn)。幼兒園自然角作為大自然的縮影，蘊(yùn)含著極大的教育價值。然而目前在幼兒園中，自然角價值被忽略，教師片面追求科學(xué)實(shí)驗(yàn)本身，將自然角與其它領(lǐng)域活動課程相分離，自然角的創(chuàng)設(shè)自上而下教師主導(dǎo)，缺少幼兒的“真參與”[1]。這些問題都影響了自然角教育功能的發(fā)揮，不利于幼兒的全面發(fā)展。

我國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴提出了“活教育”理論。該理論對幼兒園自然角創(chuàng)設(shè)與實(shí)施提供了諸多寶貴的啟示，作為幼教工作者，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)“活教育”思想，挖掘其可貴之處，為幼兒提供親近感受自然的機(jī)會，利用好“大自然、大社會”活教材。

1.陳鶴琴“活教育”思想與幼兒園的自然角

1940年，陳鶴琴在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時開始提出“活教育”思想。經(jīng)過幾年的教育實(shí)驗(yàn)，到1947年，逐步整理出“活教育”的理論體系，其中包括三大綱領(lǐng)以及教學(xué)原則。這些思想對于幼兒園自然角教育目標(biāo)的制定、課程的實(shí)施、教學(xué)方法的使用都有著重要的借鑒指導(dǎo)意義。

1.1“活教育”理論的目的論

陳鶴琴在批判傳統(tǒng)教育以獲得知識、預(yù)備升學(xué)為目的的基礎(chǔ)上，提出了“活教育”的目的論，即要教人“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”[2]?？箲?zhàn)勝利后，隨著形勢的發(fā)展，他又進(jìn)一步提出“做人，做中國人，做世界人”，及“愛國家，愛人類，愛真理”的要求。這不僅體現(xiàn)了陳鶴琴愛國主義的精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷，不僅體現(xiàn)了幼兒教師在幼兒園教育教學(xué)中要對幼兒進(jìn)行知識、技能等的基礎(chǔ)教育，也要促進(jìn)幼兒情感、養(yǎng)成、社會性等的全方位發(fā)展[3]。

1.2“活教育”理論的課程論

陳鶴琴指出“大自然、大社會，都是活教材”。針對傳統(tǒng)教育以課本教材為主的死教育現(xiàn)象，陳鶴琴認(rèn)為大自然、大社會才是活的書、直接的書。陳鶴琴在“未來之科學(xué)家”中談到教幼兒動植物的方法應(yīng)該是帶領(lǐng)幼兒到園里、野外和樹林里游玩，隨時隨地讓他們注意各種動物的生活。這種方法比在教室里或在博物院里演講示范好萬倍[4]。這是因?yàn)橛變鹤约禾剿鞯闹R才是真知識，自己發(fā)現(xiàn)的世界才是他的真世界。

陳鶴琴先生在“活教育”的課程論中提出了五指活動的課程觀，他認(rèn)為五種活動猶如“木桶效應(yīng)”，缺一不可，我們應(yīng)該把所有的東西系統(tǒng)地、完整地教給孩子[5]。然而傳統(tǒng)的幼兒園自然角只作為幼兒園班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)中極小的一部分，往往在班級門口的角落里，只起到擺設(shè)或教幼兒認(rèn)識某些植物進(jìn)行科學(xué)教育的作用，片面追求科學(xué)實(shí)驗(yàn)本身。有些教師認(rèn)為，自然角的事情是專屬于自然角本身的，不應(yīng)將其滲透于其他活動。[6]但其實(shí)教師應(yīng)該充分挖掘自然角的教育價值，如教師可利用自然角里的樹葉和花與幼兒一起做手工，對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育;邀請幼兒與同伴分享自然角動植物成長過程觀察記錄，對幼兒進(jìn)行語言教育;鼓勵幼兒感知探究動植物生長過程，對幼兒進(jìn)行科學(xué)教育;引導(dǎo)幼兒相互合作交流，對幼兒進(jìn)行社會教育。

1.3“活教育”理論的方法論

“活教育”的方法，既是生活法，也是學(xué)習(xí)法，還是教學(xué)法。陳鶴琴將此概括為“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”?！盎罱逃敝匾曋苯咏?jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，主張在學(xué)校里的一切活動，“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”[7]。陳鶴琴說“幼兒生來并不知冰是冷的，火是熱的，鐵是堅的，水是弱的，那樣?xùn)|西的性質(zhì)，這樣?xùn)|西的滋味”。陳鶴琴以“做”為中心的教學(xué)方法重視幼兒對于事物直接經(jīng)驗(yàn)的積累，將課程的重點(diǎn)和中心落在了幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)上，強(qiáng)調(diào)幼兒在“做”當(dāng)中的主體地位。陳鶴琴指出：“做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就獲得直接經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識事物的性質(zhì)。[8]”

2.“活教育”理論對幼兒園自然角創(chuàng)設(shè)與實(shí)施的啟示

2.1豐富教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

筆者從知網(wǎng)了解到，目前自然角的教育目標(biāo)僅停留在認(rèn)知和情感方面，片面追求科學(xué)實(shí)驗(yàn)本身，囿于“自然角”本身，自然角主題遠(yuǎn)離班級幼兒生活，自然角的創(chuàng)設(shè)多表現(xiàn)為“自上而下”[9]，，忽視了幼兒在自然角活動中的主體地位，忽略了自然角對促進(jìn)幼兒身體、個性、社會性等方面的發(fā)展的作用，以及對幼兒的發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力以及審美能力、合作能力等其他方面的教育價值和目標(biāo)。

教師應(yīng)該在自然角中通過開展各類活動，培養(yǎng)幼兒喜歡探索自然、親近自然的情感，體驗(yàn)種植的樂趣;幫助幼兒認(rèn)識了解動植物的生長過程、形態(tài)名稱等，增長幼兒的知識技能;組織各類探究合作活動，提高幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力以及社會性的發(fā)展。

2.2發(fā)揮自然力量，探尋多樣教育價值

2.2.1在自然角中對幼兒進(jìn)行生命教育。生命教育，常常是幼兒教育中很容易被教師和家長忽視的內(nèi)容。幼兒在自然角活動中會見證到動植物生命過程，這可以作為幼兒生命教育啟蒙的契機(jī)開端。教師應(yīng)給予幼兒更多的自由去親自參與管理和照顧自然角，在這過程中培養(yǎng)幼兒對動植物生命的初生與成長的喜悅和期待感。當(dāng)植物衰老死亡時，也是教師引導(dǎo)幼兒園正確認(rèn)識生死的時機(jī)，讓幼兒在照顧植物過程中，認(rèn)識生命的“生老病死”，萌發(fā)幼兒尊重生命，認(rèn)識生命，保護(hù)生命的情感。

2.2.2在自然角中萌發(fā)幼兒的環(huán)境保護(hù)意識。首先，教師可以利用自然角為載體開展主題教育活動，例如，結(jié)合“地球日”“愛鳥日”“節(jié)水日”“植樹節(jié)”等各種環(huán)境紀(jì)念日確定教育主題，使自然角滲透于環(huán)境愛護(hù)教育活動之中，豐富和加深幼兒對環(huán)境理解的經(jīng)驗(yàn)。

其次，可以利用自然角的原生態(tài)資源，引導(dǎo)幼兒“變廢為寶”，進(jìn)行豐富的創(chuàng)作活動。如廢舊的易拉罐、塑料盆通過改造裝飾可以變成種植的花盆;掉落的樹葉可以用來做樹貼畫;郊游撿到的松果做成小動物小掛件等等。

最后，在一日生活中幼兒親自照料自然角的動植物，也滲透著愛護(hù)環(huán)境的教育行為。例如教師和幼兒可以一起設(shè)計獎勵制度評選每周每月的“綠色小天使”“園藝金牌師”等，讓幼兒在過程中學(xué)會評價和調(diào)整自己的行為。

2.2.3在自然角中培養(yǎng)幼兒的勞動能力。陳鶴琴認(rèn)為，對幼兒進(jìn)行勞動教育，培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣和技能，不僅是“生活”使其然，而且與幼兒體力、智力、道德和美感的發(fā)展之間，有著不可分割的聯(lián)系[10]。勞動是促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的重要方式，應(yīng)通過多種途徑幫助幼兒培養(yǎng)勞動習(xí)慣、勞動技能和勞動精神。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化水平的提高，有的家長覺得不能讓孩子吃苦，避免孩子勞動;有的家長覺得孩子還小不需要勞動，會吃會玩就行了;有的家長過于重視智力發(fā)展，忽視了勞動教育的重要[11]。

然而，幼兒天生就是好動好玩的，他們有著旺盛的生命力，他們也需要勞動，教師可以在自然角中讓幼兒挖土、堆肥、澆水、清理衛(wèi)生等，可以讓幼兒們自己播種，采摘果實(shí)，自己清洗果實(shí)，在教師家長的幫助下做成美味的菜肴。

2.3注重幼兒主體性，培養(yǎng)幼兒自主探究精神

2.3.1尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。不同年齡的幼兒身心發(fā)展水平不同，教師應(yīng)結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)符合幼兒興趣的自然角。小班幼兒年齡較小，生活經(jīng)驗(yàn)不足，教師可以選擇一些變化快、容易觀察的動植物，激發(fā)幼兒的興趣。中大班幼兒生活經(jīng)驗(yàn)豐富，教師可以把種植內(nèi)容的選擇權(quán)交給幼兒，讓幼兒通過調(diào)查收集信息、制定計劃、觀察記錄等等。

2.3.2充分發(fā)揮幼兒主體性，培養(yǎng)幼兒自主探究能力。陳鶴琴先生曾說過：大自然是活教材。[12]而要想真正地發(fā)揮自然角的教育作用，則需要幼兒積極地主動參與。因此，在種植前期，教師可以將在自然角里種什么的問題拋給幼兒，與幼兒討論想種什么、可以種什么、種在哪里等。

在決定種植什么后，教師要為幼兒提供豐富的材料和適宜的工具，支持幼兒在游戲過程中探索。在自然角中，教師可以引導(dǎo)幼兒利用各種器皿種養(yǎng)動植物;小班幼兒可提供一些水槍、噴壺、水壺等現(xiàn)成的澆水工具，收集一些塑料瓶等為植物澆水，還可以提供抹布、鏟子等工具材料照料動植物;中大班幼兒既可以利用現(xiàn)成的澆水工具，還可以自制一些有刻度的澆水工具，引導(dǎo)幼兒探究澆水量的多少;再提供小鏟子、剪刀、小鑷子、小勺子等工具材料為植物松土，修剪枯枝敗葉，喂養(yǎng)動物[13]。

2.3.3堅持以“做”為中心，多樣化支持幼兒的觀察記錄。由于幼兒身心發(fā)展水平有限，思維具有具體形象性，幼兒的學(xué)習(xí)必須在“做”中完成。因此，教師應(yīng)盡量創(chuàng)造條件讓幼兒參與到自然角的養(yǎng)護(hù)管理活動中，在引導(dǎo)幼兒學(xué)會觀察后，教師應(yīng)鼓勵幼兒以自己喜歡的方式將觀察結(jié)果表達(dá)出來。

瑞吉?dú)W教育曾提到“兒童有一百種”語言，幼兒的語言表達(dá)方式是多種多樣的，教師可以鼓勵幼兒及時用簡單圖示、符號表格等方式對自然角動植物進(jìn)行觀察記錄，引導(dǎo)幼兒在觀察中發(fā)現(xiàn)問題，通過不同途徑查閱相關(guān)資料尋找答案，并大膽介紹自己的觀察和發(fā)現(xiàn)，引發(fā)幼兒間的相互交流、經(jīng)驗(yàn)分享和積極思考，從而培養(yǎng)幼兒良好的主動學(xué)習(xí)習(xí)慣[14]。

總之，陳鶴琴的“活教育”思想以大自然大社會作為主要教材，充分發(fā)揮幼兒主體作用，注重幼兒的直接感知、親身體驗(yàn)和實(shí)際操作，重視大自然的力量，融合多領(lǐng)域課程將知識整個的、有目標(biāo)的交給幼兒，這些思想對于幼兒園自然角的創(chuàng)設(shè)與實(shí)施有著重要的啟示。我們要充分發(fā)揮“活教育”的作用，將“活教育”思想貫徹到自然角的創(chuàng)設(shè)與實(shí)施中去，為幼兒創(chuàng)設(shè)更高質(zhì)量的自然區(qū)角活動，讓幼兒享有美好的自然體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

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