王 彬

(中央民族大學 中國少數(shù)民族語言文學學院，北京 100081)

關于白文，學界大致有兩種觀點：一是認為白族有自己的文字——白文；二是認為白族歷史上沒有文字。徐琳先生發(fā)現(xiàn)并歷經(jīng)“文革”千辛萬苦保存下來的云龍白曲殘本為第一種觀點提供了旁證。白族有自己古老的文字，即“白文”。它形成于南詔末期，至今已有一千多年的歷史。[1]它是在漢字基礎上發(fā)展起來的一種漢字系民族文字類型，是在漢字基礎上發(fā)展而來的一種借源文字。方塊白文自造字是漢字的“孳乳”，由于自造字存在大量的多音多字同義、同字異形現(xiàn)象，重疊繁復，使用不便，因此其難以發(fā)展成為發(fā)達的現(xiàn)代漢字。大理白族自治州云龍縣一方面地域廣大、民族眾多，居民比較分散，加之又是山區(qū)縣，交通不便，“十里不同音”，隔村隔寨，鄉(xiāng)音不同，口語各異；另一方面，各民族又往往雜居一地，甚至幾種民族共同生活在同一村寨中，有的雖然存在著山水之隔、民族之分，但是隨著交通條件的改善、經(jīng)濟的發(fā)展和交往的需求，語言相互影響混雜，特別是白語和漢語相互滲透的現(xiàn)象尤為突出。大理白族自治州云龍地區(qū)的各民族的交往常常使用漢語，因此，漢語方言在云龍境內(nèi)覆蓋面廣，并成為該地區(qū)最通用的交際語言?！对颇贤ㄊ贰吠ㄟ^列舉大量史實明確指出:“南詔時期的民族融合，是云南歷史上規(guī)?？涨?，漢文化備受推崇的民族融合?！盵2]中華人民共和國成立后，隨著文化教育的普及和漢語的廣泛使用，現(xiàn)在當?shù)氐那嗄暌话愣级疂h語。白語在吸收大量的古漢語詞匯來豐富自己的同時，也深刻地影響著云龍地區(qū)的漢語方言。目前，當?shù)匕孜膬H在小范圍內(nèi)使用，其主要流行于宗教巫師和民間藝人之中，用來記寫祭祀的祭文和山歌唱本。與通常的借漢字表音不同，方塊白文自造字多半都是形聲字，用形符表示意義范疇，用聲符表示讀音范疇。以往對于白語的研究大多從語音、詞匯、語法本體方面著手，本文通過自造字字形對白語的語音進行探討，以就正于方家。

一、白語的系屬

白語是漢藏語系中系屬問題存在爭議較大的少數(shù)民族語言，它和白族的族淵與歷史發(fā)展問題密切相關，其一直受到語言、民族、歷史等相關學科的關注。關于白語的系屬主要有以下三種學說：一是混合語說。李澡、羅常培、徐嘉瑞、李紹尼等認為白語有混合語性質，是由漢語和白語甚至彝語等藏緬語經(jīng)過長期接觸融合而成。二是藏緬語族說。李方桂先生、聞宥先生等較早提出藏緬語族說，這成為民族語言學界的主流意見；其主要分歧在彝語支說、白語支說、藏緬語族“語支未定”。李方桂先生在20世紀30年代認為白語屬于藏緬語族彝語支，但是后來又認為白語和漢語的關系十分密切。三是漢白語族說。鄭張尚芳先生提出并認為白語是“漢白語族一支獨立的語言”。綜上，除了彝語支說、白語支說外，大部分學者都認為白語和漢語有著密切的聯(lián)系。

二、自造字音讀與中古漢語的語音對應

白族人民在很久以前就和漢族有密切的接觸，并且接受了漢族的先進文化，這種情況充分地反映在白語的詞匯里。20世紀40年代，羅常培先生在對云南漢語方言調查的同時，也對云南的少數(shù)民族語言進行了調查，并成《云南之語言》一書，稱“計云南之語言，除漢語外，可得四組十一支，而并為兩系?！绷_先生認為“大凡省城語言，多不純粹。蓋省城及政治、文化、商業(yè)、交通之中心，為各地人士輻輳之地，為求交際上抒情達意之適應，乃不免彼此互相遷就……”[3]據(jù)云龍白文曲本的前沿介紹，云龍白文曲本是傳抄于云龍寶豐一帶，而寶豐是舊時州府所在地，寶豐當時民間知識分子比較多，大都有用白文記錄白語的習俗，由此可見云龍短曲殘本既是承襲這一習俗。唐代樊綽的《蠻書(蠻夷風俗卷八)》也指出：言語音，白蠻最正，蒙舍蠻次之，諸部落不如也。但名訛或與漢不同，及四聲訛重，大事多不與面言，必使人往來達其此意，以此取定，謂之行諾。從中我們可以得知：白族先民的語言非常接近唐代的中古音，即都城長安一帶的語言。這也跟南詔歷史上每年派數(shù)十成白族的學生到成都和長安學習漢文化的史實相符，說明當時白語中已經(jīng)有漢語的借詞，也可以看出白語與漢語的接觸。

曾曉渝在其著作《漢語水語關系論》中確定關系詞的定義：所謂關系詞，指不同語言之間在語音和語義上有對應關系的詞(或語素)。[4]根據(jù)曾曉渝著作中的定義可判定，關系詞既可包括同源詞、底層詞，還包括老借詞、新借詞。本文通過郭錫良先生的《漢字古音手冊》(增訂本)[5]來找出自造字與漢語的關系詞。語音的變化并不是雜亂無章的，而是必須遵循一定的規(guī)律，因為變化不是一個音孤立的變化，而是一種發(fā)音習慣的改變。通過語音的對應規(guī)律來探索語音的發(fā)展規(guī)律，確定語言的親屬關系，這是歷史比較語言學研究語言史的基本途徑，也是能否取得成功的一個關鍵。自造字音讀中還蘊含著中古漢語的語音規(guī)律，這些語音規(guī)律在白語中都能得到印證。

(一)自造字音讀與中古漢語聲母對比

本節(jié)按照中古聲母發(fā)音部位喉、牙、舌、齒、唇進行分類。如表1～表27。

1.喉音

(1)影母(?)

表1 自造字影母字

(2)余母(j)

表2 自造字余母字

(3)曉母(x)

表3 自造字曉母字

表4 自造字匣母字

2.牙音

(1)見母(k)

表5 自造字見母字

(2)溪母(kh)

表6 自造字溪母字

(3)群母(ɡ)

表7 自造字群母字

(4)疑母(?)

表8 自造字疑母字

3.舌音

(1)端母(t)

表9 自造字端母字

(2)透母(th)

表10 自造字透母字

(3)定母(d)

表11 自造字定母字

(4)泥母(n)

表12 自造字泥母字

(5)來母(l)

表13 自造字來母字

表14 自造字澄母字

4.齒音

表15 自造字精母字

表16 自造字清母字

表17 自造字從母字

(4)心母(s)

表18 自造字心母字

(5)山母(?)

表19 自造字山母字

表20 自造字章母字

表21 自造字昌母字

表22 自造字書母字

表23 自造字日母字

5.唇音

(1)幫母(p)

表24 自造字幫母字

(2)滂母(ph)

表25 自造字滂母字

(3)并母(b)

表26 自造字并母字

(4)明母(m)

表27 自造字明母字

由以上我們可以從自造字音讀上看到自造字的聲母和中古漢語聲母呈現(xiàn)出語音相對應的規(guī)律，自造字白語的發(fā)音有著中古漢語時期語音的特征：

第一，自造字音讀聲母全濁聲母的清音化，現(xiàn)代漢語普通話里面已經(jīng)沒有濁音，濁音清化大致是在近古時期完成的，漢語中清化了的，白語不一定清化，白語中保留著許多濁輔音的古漢語詞匯。例如：中古35個聲母中的并、定、澄、從、群、匣母濁音清化。但是部分自造字音讀聲母仍然保留有中古時期全濁聲母的語音特征。

第二，部分見母、溪母、精母字在細音面前不顎化，白文自造字音讀聲母仍保留中古漢語時期語音特征。有些詞匯由舌根音變成了舌面音，這是近代漢語語音的特征。

第三，白文自造字從中古時期以來的聲母開始發(fā)生演變，要么是發(fā)音部位相同，要么是發(fā)音方法相同，符合人類發(fā)音可行性的語音規(guī)律。

(二)自造字音讀與中古漢語的陰陽入對轉和旁轉

“陰陽對轉”是清代學者段玉裁、錢大昕等人的研究成果?！瓣庩柸雽D”是指語音在發(fā)展過程中韻母發(fā)生變化。由于白語自身不帶鼻音韻尾，因此白語在借用漢語時，也要適應白語自身的語音系統(tǒng)，帶陽聲韻的漢語詞匯被借進白語系統(tǒng)后都會變成陰聲韻。通過對比，發(fā)現(xiàn)自造字與中古漢語的形同，也存在陰陽對轉的情況，陽聲韻轉為陰聲韻，入聲韻轉化為陰聲韻。從云南少數(shù)民族使用漢語的情況來看，將漢語陽聲韻鼻化或丟失鼻音韻尾，是當?shù)厣贁?shù)民族使用漢語交際的最方便、最容易的發(fā)音方法?！芭赞D”是指某一類字的陰聲韻或陽聲韻轉到另一陰聲韻或陽聲韻。在白語里面主要是陰聲韻旁轉為另一陰聲韻。漢語詞匯經(jīng)過旁轉而變成白語詞匯主要是靠相近韻母的轉化。

三、自造字音讀的韻略特征

自明代以來，白族在與漢族接觸的過程中，形成一種帶有本民族語言特色的特殊漢語系統(tǒng)。云南昆明及其附近地區(qū)是明代漢族最早集中到達的地區(qū)。在這一區(qū)域，主要分布著以藏緬語族語言為主的彝族、白族等少數(shù)民族。云南少數(shù)民族使用的漢語是明代以來客觀存在于云南少數(shù)民族社會交際中以有效交際為目的的中介語，是少數(shù)民族在與漢族接觸過程中，形成并使用的一種帶有本民族語言特色的特殊的漢語系統(tǒng)。他們的民族語言主要語音特征是韻母系統(tǒng)較為簡單，大多沒有復元音，特別是沒有任何形式的鼻音韻尾、塞音韻尾。韻母單元音化使得音節(jié)結構較為簡單。他們說的漢語大都受到本民族語言語音結構尤其是音節(jié)結構的影響?！绊嵚浴笔窃颇仙贁?shù)民族漢語的主要特征。方塊白文自造字是在漢字基礎上演變而來的一種借源文字，其主要功能是用漢字記錄白語的祭文、唱本等。唐宋南詔時期直至元明清時期，這種用漢字記錄白語的現(xiàn)象都十分普遍，但是自古以來用漢字記錄白語，有的詞難以找到同音的漢字記錄，因為白語中有些音素與漢語不同，白語在借入漢語詞匯時，為了適應自身語言系統(tǒng)，所以發(fā)生了音變。

四、 結語

文字是音、形、意結合的一種符號，詞是音意的結合體，語法依據(jù)的是詞序和虛詞，它們所揭示的信息各有側重。[6]語音作為語言的物質外殼，其為語言的物質形式。前人關于白語的研究所依據(jù)的大都是現(xiàn)代白語口語中的詞匯、語法的材料，而較少從文字文獻角度進行觀察。從方塊白文自造字音讀與中古漢語的比較中，我們可以看到其語音與中古漢語有著語音對應的關系，全濁聲母的清音化，見組字、精組字與中古漢語有對應關系，但是大部分不發(fā)生顎化的語音現(xiàn)象，這保留了古代漢語的語音特征。自造字音讀中還存在著陰陽對轉、旁轉的規(guī)律：陽聲韻轉為陰聲韻，陰聲韻轉為韻母近似的另一種陰聲韻?！绊嵚浴笔窃颇仙贁?shù)民族漢語的主要特征，這些自造字的音讀與漢語存在著語音上的對應關系。漢語影響著少數(shù)民族語言，少數(shù)民族語言也影響著漢語，這種影響是相互的。

漢字形聲字由于語音演變很大一部分已經(jīng)不能表音，但是云龍短曲殘本中的形聲字都可以表音，由此可證造字時代離我們不遠，應該是書寫曲本的人現(xiàn)造的字。方塊白文自造字多數(shù)與漢語有著對應關系，這與我們原先的設想——自造字是為白語中的少數(shù)民族語詞單獨造字有所背離。但這也不足為奇，羅常培在20世紀50年代就指出白語是夷漢混合語，其所摻雜的成分以藏緬語占多數(shù)，不過已有70%的詞匯被漢化了。白語受漢語的影響較深，白語中很早就有許多從漢語吸收進來的基本詞匯，這是白族自漢、唐以來就與中原的兄弟民族緊密聯(lián)系的結果，自造字的產(chǎn)生是漢白民族融合的結果。