宋妍 張明

摘 要：新文科建設(shè)為文科發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。同時(shí)，文科發(fā)展面臨人才教育本身、研究方式方法、目標(biāo)定位實(shí)力等方面的創(chuàng)新訴求。要實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新、融合創(chuàng)新、敘事創(chuàng)新，新文科建設(shè)需要從社會(huì)認(rèn)同、制度設(shè)計(jì)和“工匠精神”打造等方面著手，探索有效解決途徑。

關(guān)鍵詞：新文科;知識(shí)生產(chǎn);創(chuàng)新;新文科建設(shè)

文科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

1. 文科發(fā)展迎來(lái)重大契機(jī)

學(xué)科是一套系統(tǒng)有序的知識(shí)體系，隨著知識(shí)總量急劇增加，分化成為復(fù)雜多樣的學(xué)科叢林。與理科相對(duì)，文科是日常語(yǔ)境下社會(huì)公眾對(duì)學(xué)科叢林大致分類的一個(gè)稱謂，在科學(xué)分類中指哲學(xué)社會(huì)科學(xué)或人文社會(huì)科學(xué)。根據(jù)學(xué)科知識(shí)內(nèi)在邏輯是聚焦于社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律還是人的觀念、精神、情感與價(jià)值，文科又可以劃分為社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)兩大類。經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)皇冠上璀璨的明珠，它在二百多年的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了古典理論、新古典綜合和新古典理論等不同階段。其中，古典理論時(shí)期的思想源流包括古典（Classical）和新古典（Neoclassical），新古典理論時(shí)期（New Classical）又衍生出新—新古典綜合（New Neoclassical Synthesis）。思想流派繁多，理論觀點(diǎn)各異，由“新”字之迭代可見一斑。但或許滿足于理論創(chuàng)新已取得的偉大成就，抑或同步于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)波動(dòng)已成為陳跡的歷史事實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展開始陷入停滯，并在新近的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中遭遇了一場(chǎng)重大失敗。其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科一樣，在經(jīng)歷一段繁榮后開始走向衰落，以至于后現(xiàn)代主義先驅(qū)者讓·弗朗索瓦·利奧塔[1]在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)斷然宣布：“文科已死！”

高校是學(xué)科實(shí)現(xiàn)其功能的核心載體。在我國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中，文科專業(yè)設(shè)置歷經(jīng)縮減、復(fù)蘇和數(shù)次調(diào)整等起伏變動(dòng)，文科整體規(guī)模得到明顯擴(kuò)張，地位得到很大提升，呈現(xiàn)出“面廣”“量大”的特點(diǎn)。一方面，文科覆蓋文、史、經(jīng)、法、管、哲、教育和藝術(shù)，占全部學(xué)科門類的三分之二;另一方面，文科專業(yè)點(diǎn)數(shù)和在校生數(shù)占比分別達(dá)到51.4%和50.2%（2020年1月數(shù)據(jù)），均超過(guò)總數(shù)的二分之一。文科在社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)、社會(huì)發(fā)展促進(jìn)、人與社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)等方面有著不可替代的作用，其發(fā)展興衰直接影響著高等教育全局。正因?yàn)榇?，?xí)近平總書記于2016年提出了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的兩個(gè)“不可替代”，教育部等相關(guān)部委于2019年將全面推進(jìn)文科建設(shè)納入了“四新”之一。藉此契機(jī)，文科發(fā)展迎來(lái)了嶄新的春天。

2. 文科建設(shè)面臨發(fā)展困境

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和政府部門對(duì)于文科發(fā)展的重視，意味著文科發(fā)展迎來(lái)了春天，但毋庸置疑的是，這也從側(cè)面折射出近年來(lái)文科建設(shè)遇到了一些現(xiàn)實(shí)困境。這些困境可以概括為：知識(shí)生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性與文科無(wú)用觀念日益盛行，兩者共存作用，導(dǎo)致出現(xiàn)了價(jià)值消散、精神空?qǐng)龅摹翱招摹蔽目菩螒B(tài)。對(duì)此，社會(huì)達(dá)爾文主義之父赫伯特·斯賓塞早有預(yù)見。在他看來(lái)，藝術(shù)、純文學(xué)等閑暇內(nèi)容在教育中居處附屬地位，跟生活直接相關(guān)的科學(xué)在教育中是“最有價(jià)值和最美的”[2]。這一判斷反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)教育有用性的迫切需求，也揭示了未來(lái)實(shí)科教育理性化的發(fā)展方向與進(jìn)程[3]。

在我國(guó)，高校知識(shí)生產(chǎn)在科學(xué)發(fā)展、強(qiáng)國(guó)富民的目標(biāo)背景下，近年來(lái)不斷融入產(chǎn)學(xué)研一體，學(xué)科知識(shí)愈來(lái)愈趨向于“問(wèn)題導(dǎo)向”，科研成果愈來(lái)愈偏向于社會(huì)化、商品化和產(chǎn)業(yè)化[4]。自然而然，與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用、國(guó)家或地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略導(dǎo)向結(jié)合緊密的工科領(lǐng)域率先得到繁榮發(fā)展，在生產(chǎn)客觀、可驗(yàn)證、可重復(fù)的知識(shí)上先天不足，無(wú)力緊貼實(shí)踐需求的文科則日漸式微。改革開放以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，一些與市場(chǎng)聯(lián)系緊密的應(yīng)用性文科迅速建立起來(lái)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與研究在這一時(shí)期取得了明顯進(jìn)步。然而，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一度站在時(shí)代前沿屢屢求“新”不同，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)總體上靈魂迷失，缺少研究范式和研究方法的突破，大量學(xué)術(shù)研究“應(yīng)用”已有的定量模型，生搬硬套、濫用、誤用模型的現(xiàn)象普遍存在[5]。近年來(lái)，與以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等為代表的電子信息技術(shù)能夠創(chuàng)造明顯價(jià)值，解決制約國(guó)家發(fā)展和安全的重大難題相比;與基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)于推動(dòng)應(yīng)用研究、開發(fā)研究和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)具有直接價(jià)值，能夠拓展人類認(rèn)知邊界和占據(jù)科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)的受關(guān)注程度有所下降。其他遠(yuǎn)離市場(chǎng)的文科長(zhǎng)期處于學(xué)科群的邊緣，重要性和價(jià)值更加難以獲得社會(huì)公眾和決策者的認(rèn)可。不難理解，社會(huì)參與淺顯、回應(yīng)社會(huì)意識(shí)薄弱、核心素養(yǎng)教育不足等一系列負(fù)面評(píng)價(jià)逐漸成為多數(shù)人對(duì)文科的第一印象;知識(shí)面狹窄、課程內(nèi)容陳舊、教師研究經(jīng)費(fèi)不足、學(xué)生就業(yè)前景遇冷等一連串客觀表現(xiàn)致使高校文科教育質(zhì)量不高，文科發(fā)展似乎陷入了惡性循環(huán)。

文科建設(shè)的創(chuàng)新訴求

新文科建設(shè)為文科發(fā)展擺脫循環(huán)困境提供了戰(zhàn)略指引。文科所謂之“新”，是指創(chuàng)新之新;唯有創(chuàng)新，文科建設(shè)才能以變應(yīng)變，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。在國(guó)家“自上而下”將新文科作為一項(xiàng)戰(zhàn)略提出之際[6]，文科建設(shè)不單是指涉文學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等具體學(xué)科，也不僅是多學(xué)科交叉與融合的機(jī)械重組，而是呼吁著以一種正視人類命運(yùn)、文化根基、生命意義的嶄新文科形態(tài)出現(xiàn)。為此，文科從人才教育本身、研究范式方法、目標(biāo)定位實(shí)力等方面向今后新文科建設(shè)與發(fā)展提出了創(chuàng)新訴求。

1.文科教育和人才培養(yǎng)需要遵循基本規(guī)律，做到守正創(chuàng)新

知識(shí)生產(chǎn)與累積，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，這不同于傳統(tǒng)以有形物質(zhì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。知識(shí)是無(wú)形的，唯有依附于物品之上產(chǎn)生附加價(jià)值，帶來(lái)物品價(jià)值的增值，知識(shí)才能體現(xiàn)其價(jià)值。這樣的知識(shí)，包括人類所創(chuàng)造的一切知識(shí)，但最重要的部分是科學(xué)技術(shù)知識(shí)。以科技知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，對(duì)投資模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、教育的職能與形式產(chǎn)生了深刻影響。反映在高等教育領(lǐng)域，高校是知識(shí)生產(chǎn)的最主要部門之一，教師和學(xué)生是知識(shí)生產(chǎn)的最重要資源，高校教師和學(xué)生所從事的研究開發(fā)、教育學(xué)習(xí)活動(dòng)被歸屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)循環(huán)中，教育融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)，不可避免地與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交織、滲透在一起，開始自覺不自覺地向應(yīng)用性強(qiáng)的知識(shí)學(xué)科靠攏。那些應(yīng)用性強(qiáng)的學(xué)科發(fā)展迅猛;相形之下，以文史哲為代表的文科發(fā)展速度過(guò)于緩慢，大有失去文科代表地位之感。文科教師感受如此，文科學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)不扎實(shí)、能力不強(qiáng)、就業(yè)困難，似乎也成為共識(shí)。整個(gè)文科到了需要由政府主導(dǎo)來(lái)振興的地步[6]。實(shí)際上，文科凈化心靈，關(guān)注人文理想和思想啟蒙，必須與自然科學(xué)等“硬學(xué)科”一道形成系統(tǒng)，協(xié)調(diào)互補(bǔ)，整個(gè)社會(huì)才能向前發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，打鐵首先自身硬。這“硬”，意味著文科需要做到守正創(chuàng)新。“守正”與“創(chuàng)新”，兩者相輔相成、辯證統(tǒng)一：通過(guò)堅(jiān)守學(xué)科根基，精耕細(xì)作，守正為創(chuàng)新提供方向引領(lǐng);面對(duì)發(fā)展困境，從思想、思路層面打破舊格局，創(chuàng)新為固本強(qiáng)基提供動(dòng)力源泉。簡(jiǎn)言之，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，文科教育才不負(fù)教育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)使命，人才培養(yǎng)才真正具有家國(guó)情懷，負(fù)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

2.文科研究范式和方法變革需要接軌時(shí)代，做深融合創(chuàng)新

如今，知識(shí)生產(chǎn)帶來(lái)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等電子信息技術(shù)飛速發(fā)展，世界跨入了“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”時(shí)代。不同學(xué)科概莫能外，均受到影響，如經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍與邊界得到拓展，研究范式特別是研究方法需要變革以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，這加劇了學(xué)科間的發(fā)展水平和學(xué)術(shù)影響力差異。與自然科學(xué)學(xué)科相比，文科的研究對(duì)象往往更加復(fù)雜、多變，牽涉利益關(guān)系協(xié)調(diào)，所需要的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)往往更加廣泛而全面，不僅依靠于基礎(chǔ)訓(xùn)練，而且源自于學(xué)習(xí)者自身的觀察與思考，需要建基于長(zhǎng)期學(xué)術(shù)人生的持續(xù)學(xué)習(xí)之上[7]。文科在研究范式和研究方法上側(cè)重于質(zhì)性分析，文科學(xué)生一度不用修讀數(shù)學(xué)課程，數(shù)理基礎(chǔ)薄弱;對(duì)其他科技知識(shí)多停留于概念堆積，自然科學(xué)知識(shí)貧乏，很多學(xué)者據(jù)此認(rèn)為新文科建設(shè)相較其他學(xué)科任務(wù)尤其艱巨，并且，面對(duì)這一局面，突破點(diǎn)在于加強(qiáng)學(xué)科間交叉融合，針對(duì)傳統(tǒng)文科進(jìn)行改造、轉(zhuǎn)型與升級(jí)[8]。不可否認(rèn)，交叉融合能夠產(chǎn)生新學(xué)科、新方法，且這方面有過(guò)成功的例子。例如：經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)進(jìn)步就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)成功結(jié)合，開創(chuàng)了稱之為新古典的范式革命;將歷史數(shù)據(jù)通過(guò)人工智能方法收集構(gòu)建，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、計(jì)量分析，產(chǎn)生了稱之為量化史學(xué)的新學(xué)科。但是，藉此理解不同學(xué)科簡(jiǎn)單組合即是交叉融合，甚至是新文科建設(shè)的創(chuàng)新路徑，卻會(huì)帶來(lái)文科發(fā)展的另一種衰落。這與長(zhǎng)期慣于直接“拿來(lái)”的做法無(wú)出其右。固然，在實(shí)現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)方面，拿來(lái)、組合能夠取得成效，文科借助于其他學(xué)科成果也同樣如此。然而，生搬硬套或在存量上持續(xù)投入，只會(huì)在學(xué)科發(fā)展到一定程度時(shí)，出現(xiàn)增量遞減、發(fā)展停滯乃至意義危機(jī)。真正的融合應(yīng)當(dāng)是文科發(fā)展為其他學(xué)科提供方向、思想、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷，而其他學(xué)科發(fā)展為文科提供新命題、新方法、新技術(shù)和新手段?？茖W(xué)的重要驅(qū)動(dòng)力之一是對(duì)于共性、規(guī)律、觀念和概念的不懈追求，它超越了具體問(wèn)題或?qū)W科的狹隘范疇。文科要在學(xué)科交叉融合的基礎(chǔ)上，打造學(xué)術(shù)研究的“工匠精神”，避免盲目跟進(jìn)社會(huì)熱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)效益，培養(yǎng)出的人才淪為精致的利己主義者。

3.文科定位和實(shí)力需要走向世界舞臺(tái)中央，做好敘事創(chuàng)新

知識(shí)生產(chǎn)與提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力密切相關(guān)，文科知識(shí)生產(chǎn)水平尤其反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)，關(guān)系到社會(huì)的繁榮與和諧，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，關(guān)系文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。在人類文明形態(tài)、社會(huì)存在、思想觀念發(fā)生變革的時(shí)代，文科如果固步自封，抱殘守缺，將會(huì)與科技繁榮形成巨大落差，影響高等教育全局和國(guó)家形象?；谑卣齽?chuàng)新、融合創(chuàng)新，文科建設(shè)還要做好敘事創(chuàng)新。一方面，正視成就與不足，補(bǔ)齊短板，以高度的理論自信和文化自信書寫哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新境界，回應(yīng)時(shí)代變革引發(fā)的意義與挑戰(zhàn)，努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，展示中國(guó)文化獨(dú)特魅力;另一方面，重視育人育才，使人才培養(yǎng)具有人類命運(yùn)共同體的使命感，超越國(guó)家和民族視野，敢于擔(dān)當(dāng)人類面臨的共同挑戰(zhàn)，以高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新格局。

新文科建設(shè)的有效途徑

推進(jìn)新文科建設(shè)，培養(yǎng)新時(shí)代文科人才，事關(guān)高等教育全局和國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，需要決策者、從業(yè)者以及全社會(huì)積極回應(yīng)文科發(fā)展困境與創(chuàng)新訴求，從社會(huì)認(rèn)同、制度設(shè)計(jì)和自身實(shí)力提升等方面著手，探索有效途徑。

1.全社會(huì)要形成文科知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的認(rèn)知

經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的是解釋現(xiàn)實(shí)，揭示事物內(nèi)在因果關(guān)系和普遍運(yùn)行規(guī)律，并非不經(jīng)受系統(tǒng)學(xué)習(xí)、科研積累就能被迅速掌握的;其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也是一樣，離不開功夫、學(xué)養(yǎng)、悟性和境界，類似“理科學(xué)不好選文科”“人人都能搞文科”“重理輕文”的錯(cuò)誤觀念必須要堅(jiān)決摒棄。文科蘊(yùn)含著思想的光輝、理論的光彩以及方法論的光芒，對(duì)產(chǎn)生文化影響力、感召力、塑造力至關(guān)重要，文科教育是培養(yǎng)有自信心、自豪感、自主性的人，是形成一個(gè)國(guó)家民族文化自覺的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、主渠道。那種只有自然科學(xué)繁榮的發(fā)展是一種畸形發(fā)展，無(wú)法取得長(zhǎng)足進(jìn)步。要在全社會(huì)形成文科與其他學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的共識(shí)：一是重視個(gè)體間，群體間，個(gè)體與群體間，個(gè)體、群體與社會(huì)間的多元長(zhǎng)期互動(dòng)，通過(guò)基礎(chǔ)教育、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成來(lái)引導(dǎo)公眾形成內(nèi)在追求;二是重視文科發(fā)展以及與其他學(xué)科之間存在的失衡，利用多種方法、多種方案來(lái)認(rèn)真解決問(wèn)題，將學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展有助于（原始）創(chuàng)新的共同認(rèn)知外化為公眾的自覺行動(dòng)。

2.制度設(shè)計(jì)要有助于文科理論創(chuàng)新與研究范式轉(zhuǎn)換

文科與其他學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展共識(shí)的落地生根，離不開“從上到下”的戰(zhàn)略指引與制度安排?！八男隆苯ㄔO(shè)是國(guó)家層面的新教改，是推進(jìn)高等教育質(zhì)量革命、引領(lǐng)新時(shí)代新體系的國(guó)家工程，具有總體性與規(guī)劃性。以這一頂層安排為保障，相關(guān)部門和高校在推進(jìn)新文科建設(shè)工程時(shí)，要結(jié)合具體情況，群策群力，深化制約學(xué)科建設(shè)、科研評(píng)價(jià)、人才培養(yǎng)的體制機(jī)制改革，改革經(jīng)費(fèi)管理和運(yùn)行制度，做好理論創(chuàng)新與人才培養(yǎng)提質(zhì)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)。文科知識(shí)普遍具有彌散性、非線性的特征，思維方式往往是發(fā)散的，制度設(shè)計(jì)要能夠充分激勵(lì)文科從業(yè)人員的積極性，引導(dǎo)和支持其自愿從事文科及融合、交叉學(xué)科研究。一方面，切實(shí)減少行政干預(yù)，強(qiáng)化教師在高校的主體地位，避免學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)知識(shí)生產(chǎn)自由的干預(yù)，通過(guò)確保知識(shí)生產(chǎn)的學(xué)術(shù)自由特性，促進(jìn)文科知識(shí)創(chuàng)新繁榮;另一方面，打破組織機(jī)構(gòu)限制與學(xué)科壁壘，促進(jìn)文科之間集群融合、與其他學(xué)科之間交叉融合、與現(xiàn)代信息技術(shù)之間有效融合，通過(guò)探索知識(shí)生產(chǎn)內(nèi)涵與邊界，重塑價(jià)值理念與思維體系。高校是生產(chǎn)和傳播高深知識(shí)的地方，知識(shí)的所謂“高深”，在于內(nèi)外一體，不僅知其事，而且識(shí)其內(nèi)里之情，能夠深入地認(rèn)知知識(shí)結(jié)構(gòu)并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這適用于任何的學(xué)科知識(shí)。特別要指出的是，制度設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面是要能夠激發(fā)范式轉(zhuǎn)換自覺。一方面，對(duì)于專業(yè)性、原創(chuàng)性或復(fù)雜性的研究，要以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范體系為依托;另一方面，所用分析手段和方法并非越復(fù)雜、越先進(jìn)就越好，夠用即可，避免過(guò)分工具化、技術(shù)化和應(yīng)用化。

3.從業(yè)者自身要致力于打造文科研究的“工匠精神”

文科困境的擺脫更應(yīng)該從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身尋找解決途徑，否則，一切實(shí)踐變革與制度安排都會(huì)流于形式。大科學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦在《探索的動(dòng)機(jī)》中贊揚(yáng)麥克斯·普朗克對(duì)科學(xué)宗教式或戀愛式的感情，著名教育學(xué)家約翰·布魯貝克[9]關(guān)注治學(xué)的道德，指出學(xué)者要接受長(zhǎng)期系統(tǒng)訓(xùn)練、擁有盡可能大的自治天地、享有自由權(quán)力和懷有獻(xiàn)身精神，其中，獻(xiàn)身于自己的學(xué)科領(lǐng)域是最為重要的道德責(zé)任。而擁有一批愿意為科學(xué)研究貢獻(xiàn)自己全部才華和畢生精力的人，對(duì)于文科建設(shè)同樣至關(guān)重要。文科建設(shè)的理論創(chuàng)新與富有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)學(xué)派構(gòu)建：一是研究者要戒除浮躁、仔細(xì)打磨、嚴(yán)謹(jǐn)推敲，以強(qiáng)烈的人文情懷和社會(huì)責(zé)任感關(guān)注人類命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展，追求為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，在知識(shí)傳授深度、教學(xué)方式模式、專業(yè)優(yōu)化改造上主動(dòng)變革，以前瞻視野推動(dòng)文科建設(shè)取得持續(xù)進(jìn)步;二是學(xué)習(xí)者要主動(dòng)投入，聚焦于卓越，理解具體學(xué)科的應(yīng)用邊界、限度、存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，接納新的思維方式與學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而能夠輕松闡釋跨越自身所處學(xué)科的思想和概念，文理相通，成為基礎(chǔ)扎實(shí)、創(chuàng)新能力強(qiáng)，真正堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代文科人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]讓·弗朗索瓦·利奧塔. 后現(xiàn)代性與公正游戲： 利奧塔訪談、書信錄[M]. 談瀛洲，譯. 上海： 上海人民出版社， 2018： 103.

[2]赫·斯賓塞. 斯賓塞教育論著選[M]. 胡毅， 王承緒，譯. 北京： 人民教育出版社， 1997： 93.

[3]操太圣. 知識(shí)、生活與教育的辯證： 關(guān)于新文科建設(shè)之內(nèi)在邏輯的思考[J]. 南京社會(huì)科學(xué)， 2020（2）： 130-136.

[4]張明， 宋妍. 基于知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的一流學(xué)科建設(shè)[J]. 北京教育（高教）， 2021（1）： 79-81.

[5]洪永淼， 汪壽陽(yáng). 數(shù)學(xué)、模型與經(jīng)濟(jì)思想[J]. 管理世界， 2020，36（10）： 15-26.

[6]黃啟兵， 田曉明. “新文科”的來(lái)源、特性及建設(shè)路徑[J]. 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）， 2020，8（2）： 75-83.

[7]朱富強(qiáng). 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的契合要求—兼對(duì)一種錯(cuò)誤認(rèn)知觀之審視[J]. 浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)， 2014（1）： 74-81.

[8]張江. 用科學(xué)精神引領(lǐng)新文科建設(shè)[J]. 上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2020， 28（1）： 7-10.

[9]約翰·S.布魯貝克. 高等教育哲學(xué)[M]. 王承緒， 鄭繼偉， 張維平， 等，譯. 杭州： 浙江教育出版社， 2001： 121.

（作者單位：宋妍，西安電子科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院;張明，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）

[責(zé)任編輯：翟 迪]