王琴

[摘 要]引領(lǐng)學生吸收中華民族優(yōu)秀文化、傳承民族精神基因、促進學生精神的健康成長，是語文課程擔負的重要使命之一。統(tǒng)編教材選編了不少涉及傳統(tǒng)節(jié)日文化的課文。在教學這些課文時，教師應(yīng)挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學生進行體驗;應(yīng)基于傳統(tǒng)節(jié)日文化，開展主題學習活動;應(yīng)關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)節(jié)日文化材料，拓展學生的學習空間。這樣，能使學生自覺傳承民族優(yōu)秀文化，并樹立正確的社會主義核心價值觀。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)節(jié)日文化;主題學習;學習空間

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）16-0038-02

文化傳承與發(fā)展作為語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，強調(diào)作為中國公民的國家認同感、民族情懷及文化歸屬。將它落實在語文統(tǒng)編教材中，便是加強中華傳統(tǒng)節(jié)日文化方面的內(nèi)容。但教材中的選文，不是全面地呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化，而是在表情達意中自然地融入，有的文章只是簡單地提及。對這樣一些與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的課文，教師在指導(dǎo)學生學習時，要認真挖掘文本所蘊含的節(jié)日文化因素，并有機滲透到教學中，引領(lǐng)學生感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵和魅力，進而感受民族精神，從中汲取精神營養(yǎng)和力量。

一、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，豐富學生體驗

張志公先生認為：“語文是個民族性很強的學科，它不僅受一個民族語言文字特點的制約，而且受這個民族文化傳統(tǒng)以及心理特點的影響?！敝袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的一些風俗習慣是在千百年的傳承中慢慢形成和固定下來的，帶有華夏文明的特色因素。作者將這些因素或多或少地寫入文章中，有些是文章的背景內(nèi)容，有些與人物的成長有關(guān)，有些是人物精神的折射。在教學中，教師要根據(jù)文章的具體內(nèi)容和學情，選擇適當?shù)臅r機引入課堂教學中，使傳統(tǒng)節(jié)日文化成為文本教學的有機組成部分。這樣，使學生得以借助相關(guān)的語言文字的學習，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，使課文的學習更扎實有效。

如，統(tǒng)編教材五年級上冊的《牛郎織女（一）（二）》一文，所講的是牛郎織女的故事。故事先從牛郎與一頭老牛相處講起，老牛幫牛郎遇見織女;接著，織女與牛郎回到草房結(jié)為夫妻，生兒育女，過上自由幸福的生活;然后，王母娘娘派人把織女抓走，牛郎披上牛皮挑著兩個孩子去追織女;隨后，王母娘娘用一條大河將牛郎和織女隔開了;最后，王母娘娘允許牛郎和織女每年的七月初七見面一次。這個故事包含中國傳統(tǒng)節(jié)日——七夕節(jié)。

在教學中，教師如何從文本中挖掘出這一傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵呢？首先，需要定位牛郎和織女屬于什么樣的人。這可以從他們相遇、在一起過日子來看，他們屬于相親相愛的人。其次，要確認七夕節(jié)的風俗習慣。這可以從課文最后的表達和“資料袋”中獲得，尤其是《乞巧》一詩。其三，七夕節(jié)在傳統(tǒng)節(jié)日中是什么節(jié)日。這可以從秦觀《鵲橋仙》詞中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”和白居易《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”得出結(jié)論——它漸漸地演變成為中國的情人節(jié)。

這些，是不是都要讓學生了解呢？這里有一個適度的問題。五年級的學生應(yīng)主要體驗上面提到的前兩種內(nèi)涵為主;對中國情人節(jié)這一說法，如果學生提及，可以簡略地回應(yīng)即可，不需要深入引導(dǎo)。在教學過程中，教師要重點引導(dǎo)學生找出描寫織女織彩錦的語段，明確織女的手巧。而七夕節(jié)的重要活動——乞巧就是源自這一內(nèi)容。人們希望能夠獲得像織女一樣的巧手來織布繡花。

從這個角度看，七夕節(jié)主要是女孩子的節(jié)日，是女孩子希望自己能夠獲得心靈手巧的一種夢想追求。教學時，可以讓學生回憶《火燒云》描寫的天上美景，想象女孩子想織出天上哪一幅彩錦，并在創(chuàng)造性復(fù)述故事時融入其中。這樣，對傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨特體驗就與語文要素的學習有機地融合在一起了。

從某種意義上來說，課文所表達的思想很大程度上都烙上了民族精神和文化的印跡。引導(dǎo)學生從文本內(nèi)容上去感悟民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、傳承和發(fā)揚民族精神，這對增強民族的自信心和凝聚力，形成強烈的民族認同感，具有極其重要的作用。對節(jié)日類課文，我們當從節(jié)日的意義、特點、寄予的愿景等方面引導(dǎo)學生去體驗，讓學生結(jié)合生活實際去理解，感受民族文化的豐厚和智慧，形成健康的審美情趣和高尚的情操。

二、基于傳統(tǒng)節(jié)日文化主題，開展學習活動

語文課程標準強調(diào)教師要注意學生實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)節(jié)日文化作為語文教學的一個組成部分，同樣需要從教材出發(fā)，把傳統(tǒng)節(jié)日文化教育與學生的學習實踐緊密地結(jié)合在一起，要借助生活中的傳統(tǒng)節(jié)日開展主題學習活動。這樣，既可以讓學生在實踐中感知文本以外的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，又可以加深學生對文本所涉及的傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解和領(lǐng)悟。

如，六年級下冊第一單元的《北京的春節(jié)》一文，以介紹和描寫北京春節(jié)的習俗為主要內(nèi)容。課文所在單元的人文主題是“百里不同風，千里不同俗”。據(jù)此，一位教師就設(shè)計組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化主題學習活動，并提前一個學期布置學生預(yù)學，要求學生做到下面幾點。一是關(guān)注并搜集當?shù)氐拇汗?jié)習俗，參加有關(guān)的春節(jié)活動，感受春節(jié)習俗中的禮儀感、文化內(nèi)涵;二是記錄自己所參加的春節(jié)活動，尤其注意春節(jié)活動和風俗習慣與《北京的春節(jié)》有哪些異同。

我在教學這篇課文前，先開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的主題學習展示活動。一是互相交流“我搜集的春節(jié)特別習俗”：祭祖活動中的儀式感、壓歲錢的喜悅感、貼春聯(lián)的紅火感、放煙花的喜慶感等。二是交流習作《春節(jié)里難忘的事情》。2020年的春節(jié)對所有中國人來說都是一個特別的節(jié)日。許多學生寫到了受新冠肺炎疫情影響，自己和家人宅在家里用手機和親戚、朋友拜年的情形，雖然沒有像往年一樣歡聚在一起，但也真正感受到移風易俗，“網(wǎng)上拜年”的樂趣……這些活動，成為后來上網(wǎng)課時有效的學習補充。通過學生的展示，引導(dǎo)學生重點領(lǐng)悟這些風俗習慣背后所包含的文化意義，讓學生懂得中華傳統(tǒng)文化正是借助獨特的儀式一代又一代傳承下來。

從節(jié)日類文本內(nèi)容中進行民風民情的“采風”，感受節(jié)日中的各種交往禮儀、信仰禁忌，激發(fā)學生對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛之情;同時，他們積極投身于節(jié)日活動中，積淀了民族文化基因，產(chǎn)生民族文化認同感，傳承了民族文化。

三、關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)節(jié)日文化材料，拓展學習空間

中國傳統(tǒng)節(jié)日是千百年來在農(nóng)耕文明中慢慢孕育形成的，承載著深厚的中華文化內(nèi)蘊。每一個節(jié)日不僅體現(xiàn)了中國人的智慧和中華文化的精髓，而且也從不同側(cè)面見證了中華文明發(fā)展的進程。在千百年的傳承中，它們有效地體現(xiàn)民族文化的發(fā)展歷史。教材選編與傳統(tǒng)節(jié)日文化有關(guān)的課文，就是讓學生接觸傳統(tǒng)節(jié)日文化，漸漸走進傳統(tǒng)節(jié)日文化的深處。而這需要教師在引導(dǎo)學生完成課文學習的同時，適時拓展學習空間，讓學生在課外學習中對感興趣的節(jié)日文化進行深入探究。

如，六年級下冊的《十五夜望月》，是一首寫中秋節(jié)的詩歌。詩中的“不知秋思落誰家”委婉地表達了游子的思鄉(xiāng)之情。中秋本是一個團圓的節(jié)日，但在這樣的月圓之夜，并不是所有的人都能夠享受團圓的歡樂。受各種各樣原因的影響，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是大詩人蘇軾在中秋夜發(fā)出的感嘆。

可見，在中秋節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，人們的愿望與現(xiàn)實之間有時是難以完全吻合的。對這種不完美，歷代的詩人寫出了許多詩詞。在學習《十五夜望月》后，教師可以讓學生自主進行搜集，并以“中秋節(jié)的詩詞”進行交流展示。六年級學生的信息搜集及閱讀能力足以完成這樣的學習任務(wù)。蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》，杜甫的《八月十五夜月二首》，劉禹錫的《八月十五桃源玩月》等，成為學生討論交流的焦點。這些詩詞的交流展示，使學生對中秋這一傳統(tǒng)節(jié)日文化有了更深刻的感悟。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，節(jié)日的種種習俗是中華民族在長期的生產(chǎn)、生活中，總結(jié)、創(chuàng)造出來的，并逐漸形成相對穩(wěn)定的模式傳承下來。它豐富的內(nèi)涵、美好的期盼，寄寓著人們對真善美、假惡丑的樸素理解，蘊藏著愛國、奉獻、民主、友善、平等等各種社會主義核心價值觀。教學中，我們應(yīng)積極發(fā)揮節(jié)日文化的育人功能，揚棄那些不適合當今時代的因素，以潛移默化地培養(yǎng)學生美好的心靈，促進他們精神的成長，形成健康的人格。

節(jié)日文化的課文承載著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐厚學生文化底蘊的偉大使命。雅斯貝爾斯說得好：“教育是人的靈魂教育，而非理智知識和認知的堆積。誰要是把自己單純地局限于學習和認知上，即使他的學習能力非常強，他的靈魂也是匱乏而不健全的?！痹谡Z文教學中開展節(jié)日文化教育，既是課文學習的需要，又是學生結(jié)合生活實際開展語文實踐的需要。我們要重視發(fā)揮其以文化人的功能，對學生進行價值引領(lǐng)，增強他們的文化自信，豐厚他們內(nèi)在的民族精神和文化基因。這對提升全民的凝聚力、向心力都具有重要意義。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準 （2011年版） [S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2] 褚宏啟.核心素養(yǎng)的國際視野與中國立場——21世紀中國的國民素質(zhì)提升與教育目標轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2016 （11）.

[3] 葉枚舉.革命傳統(tǒng)教育類課文“閱讀價值”探究[J].中小學教學研究，2020 （02）.

[4] 劉黎明，張鵬君，張媛.核心素養(yǎng)視角下語文課程的國民性培育——基于統(tǒng)編初中語文課本的分析[J].課程·教材·教法，2020 （03）.

（責編 韋 雄）