王晶

摘 要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國傳統(tǒng)文化的基本道德，但目前感恩教育卻在高校德育工作中處于尷尬境地，分析面臨的現(xiàn)實困境后，結(jié)合新時代以來中國取得的舉世矚目成就，從認(rèn)知、情感和實踐三個維度，擬采取行之有效的舉措對學(xué)生進(jìn)行識恩、知恩、感恩、施恩的教育，培養(yǎng)高校大學(xué)生樹立崇高理想信念、養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)、具備良好的責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神。

關(guān)鍵詞：新時代;大學(xué)生;感恩教育

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.14.009

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視學(xué)生德育工作，尤其是大學(xué)生成長成才問題。2014年，習(xí)近平總書記看望兒童福利院動情地說“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心”。到2016年，習(xí)近平總書記召開全國高校思政工作會議提出“要把思想政治教育貫穿于教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)新局面。”隨即，高校紛紛開展德育工作，其中最為主要的就是感恩教育，各個高校也開展了各種形式的感恩教育，取得了良好的效果，但隨著社會環(huán)境發(fā)生變化，面臨著現(xiàn)實的困境，如何就此現(xiàn)實困境和問題來選擇可行性路徑，也是此文的初衷。

1 新時代高校大學(xué)生的特點

新時代高校大學(xué)生自我認(rèn)真總結(jié)起來就是，新技術(shù)擁躉，刷屏狂熱、反對權(quán)威，求“先”若渴，嗨點自熱等，尤其2020年5G的大范圍推廣應(yīng)用，中國網(wǎng)民激增，據(jù)統(tǒng)計，其中絕大多數(shù)是青年學(xué)生，這也反映了小、初、高“停課不停教，停教不停學(xué)”的現(xiàn)實困境。

1.1 獨一無二的普通人設(shè)

新時期高校大學(xué)生的人生格言“我不代表任何人，我只代表我自己”。有關(guān)機(jī)構(gòu)做了中國、美國、日本、韓國相關(guān)的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：中國學(xué)生對自己理想生活的設(shè)想最大比例的為家庭美滿、自己幸福的生活、按自己的想法生活居于前三，而美國、日本、韓國居于第一的都是過自己覺得幸福的生活。這也顯示了中西方文化差異給青少年帶來的影響。受到中國傳統(tǒng)文化的影響，中國高校大學(xué)生會更看重家庭，更關(guān)注父母身體健康，從而更關(guān)注對社會的貢獻(xiàn)。

1.2 網(wǎng)絡(luò)文化使信息傳播全民化

新時代，最為明顯的就是娛樂文化使主流文化去中心化，抖音、快手等社交軟件普及，使得人人都是主播，從傳播主體、媒介渠道、內(nèi)容呈現(xiàn)、傳播受眾、傳播效果等都發(fā)生了翻天覆地的變化，更為重要的是，飯圈文化、區(qū)塊鏈技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)詐騙沖擊和吸引折眼球，從而主流文化邊緣化。無論是校內(nèi)校外，高校大學(xué)生借助抖音、快手信息，及時有效的傳達(dá)一個個感動、感興趣的故事，起到了青年大學(xué)生應(yīng)有的作用。

2020年11月11號到12月，短短19天，丁真這個生活在四川甘孜州理塘縣的藏族男孩火遍中國火到了世界，在此之前，他只是一個牧馬的孩子。究其走紅的原因，是他干凈、帥氣的臉龐，更是他的獨特的思想，對家鄉(xiāng)的眷戀。如丁真說“外面的世界很大，但我還是最愛我的家鄉(xiāng)”，這句話觸動了很多人的內(nèi)心。人們紛紛點贊附和，留言道：“外面的世界很大很精彩，我們總想出去看看，但那里畢竟是他鄉(xiāng)，可以暫時讓我們心情愉悅，但不能安置我們的靈魂，只有家鄉(xiāng)才是我們真正的家?！倍袊说募掖淼木褪歉改?、親人，就是中國人的親情觀念，因此，他的走紅是大量“游子”對家鄉(xiāng)的思念，對父母的想念。

全民化的網(wǎng)絡(luò)傳播也是其中重要的支撐。據(jù)統(tǒng)計，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%;截至2020年6月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為9.32億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為99.2%。

2 感恩教育現(xiàn)實困境

教育之“育”，應(yīng)該從尊重生命開始，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上的美好。雖然現(xiàn)實教育過程中面臨著不可避免的困境，感恩教育即分析困難，遵從教育規(guī)律，幫助新時代大學(xué)生學(xué)會認(rèn)識，學(xué)會包容，學(xué)會互相了解，最終學(xué)會感恩。

2.1 感恩教育重要性及概念

感恩教育是學(xué)校德育教育中的一個重要組成部分。重視感恩教育，學(xué)生的幸福指數(shù)就會得到提高，我們?yōu)閷W(xué)生奠基幸福的教育目標(biāo)才能達(dá)到，也有利于我們培養(yǎng)出健全人格、全面發(fā)展的建設(shè)者。

感恩教育，就是受教育者根據(jù)受教育目的和受教育品德形成發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對受教育者進(jìn)行的識恩、知恩、感恩、報恩、施恩的人文教育。具有認(rèn)知、情感和實踐三層次，總的來說，感恩是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，當(dāng)受到他人、集體、社會的恩惠時，要心懷感激、時刻銘記，并在適當(dāng)時候?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為行動，報答他人，實現(xiàn)感恩，這也是俗語中提到的“贈人玫瑰，手有余香”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”“烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳”“投之以桃李 報之以瓊瑤”等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實寫照。

2.2 感恩教育視角局限，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和辨別能力

現(xiàn)實的困境確是很多校外商業(yè)公司進(jìn)入校園，打著感恩教育的旗號，播放視頻，講述夸張的故事，宣講員通常用“第一人稱”進(jìn)行博取“淚點”，嘩眾取寵，套路一樣，目的也一樣，活動之后只留下了一地眼淚，擦過淚之后猛然學(xué)生沒有一丁點成長和收獲。

高校大學(xué)生反感甚至討厭這種“自我陶醉式”表演方式，滿嘴的“孝悌”德行，殊不知，講的故事，舉的例子，確實中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，如為母埋兒等，不能引起大學(xué)生的共鳴和贊同，甚至是嚴(yán)重不符合社會主義核心價值觀。

習(xí)近平總書記說：“新時代中國青年的主題，新時代中國青年運(yùn)動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！?/p>

2.3 導(dǎo)入問題不夠和回應(yīng)問題不足并存

教育引導(dǎo)過程中，沒有設(shè)身處地的去想問題所在，缺乏問題意識，也沒有關(guān)注到影響學(xué)生價值觀養(yǎng)成的社會熱點問題，并未正面回應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑和疑問。過度自我化的社會氛圍使得學(xué)生關(guān)注小我，出現(xiàn)社會整體性焦慮：學(xué)業(yè)上、生活上、人際交往上、風(fēng)險憂慮，導(dǎo)致學(xué)生對社會、家庭、自我出現(xiàn)片面的否定和消極態(tài)度，從而將自己緊緊蜷縮起來，保護(hù)起來。這也模糊了這一階段涉世不深的學(xué)生群體的價值判斷，給學(xué)生本人和社會帶來極大的負(fù)能量。

社會反響較大、輿情較大的事件，教師沒有及時的正面進(jìn)行引導(dǎo)，反而一味的回避問題，避重就輕，輕輕提起，輕輕放下，久而久之，感恩教育主題課程變成了班會、自習(xí)課。當(dāng)然，這一切前提需要思政教育工作者，熟練掌握馬克思主義辯證方法，讀懂吃透黨的政策決策，不偏聽偏信網(wǎng)絡(luò)雜音，認(rèn)識到課堂講授有紀(jì)律，講好熱點故事，深挖思政元素，從身邊事、耳熟能詳事講出真、善、美。

2.4 刻板化的“誦經(jīng)”與娛樂化的“吸睛”并存

感恩教育長期并未過多關(guān)注內(nèi)容，而流于形式主義，并呈現(xiàn)極端化趨勢，感恩教育的形式分嚴(yán)肅、認(rèn)真的全體學(xué)生讀誦關(guān)于中華傳統(tǒng)文化中孝順的名言警句，學(xué)生因此戲謔為“誦經(jīng)”。還有一種就是娛樂化、過分貼合學(xué)生的喜好，用電影、動畫等聲、光、電來代替感恩教育課程，忽視重要性，或者說思政教育工作者也不甚清楚如何上好感恩教育課，導(dǎo)致課程高度不夠，深度沒有。

3 路徑選擇

感恩是一種情感、一種意識、一種行動、更是一種人生態(tài)度、一種傳統(tǒng)美德、一種社會責(zé)任。當(dāng)今大學(xué)生習(xí)慣于索取和得到，過分強(qiáng)調(diào)自我，淡忘了奉獻(xiàn)和回報，稍有不如意，就怨天尤人，頹廢萎靡，這與很多大學(xué)生缺乏感恩之情、意、行有關(guān)，跟學(xué)生的感恩教育更是密不可分。

3.1 幫助學(xué)生有效建構(gòu)實事求是的辯證思維

俗話說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思是學(xué)的動力，學(xué)是思的源泉。思在學(xué)中升華，學(xué)在思中凝聚。因此，高校最重要的就是培養(yǎng)思維的全面性，關(guān)鍵是立場的正確選擇，因為只有通過學(xué)習(xí)，思考了社會現(xiàn)象及生活現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由，才會幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，打造成功的感恩教育。

新的時代，面臨新的選擇、機(jī)遇，也意味著新挑戰(zhàn)。要善于就“實”求“是”，以“是”釋“實”，從“實”論“是”，用“是”明“實”。中國2020年脫貧攻堅取得舉世矚目的成效，且2020年至2021年年初開展國家脫貧攻堅普查，中國在減貧、脫貧、防返貧方面的經(jīng)驗和措施給世界其它國家提供了經(jīng)驗和方案，要就這些顯而易見的事實來告訴學(xué)生是非曲直的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助他們樹立正確的理想信念，對為國家和民族奮斗和犧牲的人們心懷感恩和感激，最終建構(gòu)起實事求是，明辨是非的能力和辯證統(tǒng)一的思維。

3.2 以真切關(guān)注不同學(xué)生群體的思想需求為共振點，真心回應(yīng)不同學(xué)生群體的現(xiàn)實困惑為著力點，以真情體察不同學(xué)生群體的內(nèi)在期待為切入點

習(xí)近平總書記也說：“少一些結(jié)論和概念，多一些事實和分析;少一些空泛說教，多一些真情實感;少一些抽象道理，多一些鮮活事例?！苯Y(jié)合黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國將要完成第一個百年目標(biāo)，實現(xiàn)全面小康社會，當(dāng)然，脫貧攻堅戰(zhàn)中的付出者和奉獻(xiàn)者比比皆是，這些舍小家為大家，舍個人為集體的大愛精神，就值得我們?nèi)ジ卸?，引?dǎo)學(xué)生去搜集家鄉(xiāng)的、學(xué)校的感人事跡、故事素材，對于豐富和創(chuàng)新感恩教育教學(xué)載體具有重要意義，以便使得大學(xué)德育課“活”起來。

3.3 灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一

自己沒有大境界、大胸懷、大格局，就談不上給學(xué)生指點迷津、引領(lǐng)人生航向。只有熟練掌握馬克思主義基本原理和立場觀點方法，才能擁有一雙觀察世界的慧眼、應(yīng)對各種亂象的靜氣和定力，才不會迷惑彷徨、五心不定。胸?zé)o定見、隨波逐流，跟著錯誤的東西跑，成為錯誤言論的傳播者。

因此，高校大學(xué)生感恩教育必須堅持顯性教育和隱性教育相結(jié)合。顯性教育指的就是思想政治理論課教育，眾所周知，思政課承擔(dān)著鑄魂育人主渠道功能，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中也會涉及道德和法治的相關(guān)內(nèi)容，其他思想政治理論課中也多有涉獵，目的就是在理論與實際的結(jié)合上，對當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實際問題予以科學(xué)的有說服力的回答，以引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

隱性教育比較突出的是課程思政、班會等課程建設(shè)，還有些校園文化、雕塑設(shè)計，目的是在潛移默化中達(dá)到影響人、培育人效果。如感恩教育要與學(xué)生的管理與生活服務(wù)聯(lián)系起來，要與經(jīng)濟(jì)資助、就業(yè)、學(xué)生黨建、理論學(xué)習(xí)、志愿服務(wù)等工作聯(lián)動開展，形成合力。尤其是國家資助優(yōu)秀貧困生獎學(xué)金、助學(xué)金、電話費、補(bǔ)助等，通過口耳相傳，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，樹立使命感。

4 結(jié)論

高校不僅僅要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和技能，更要教會學(xué)生心懷感恩，如何做人。在理解當(dāng)今感恩理念缺乏的背景下，如何結(jié)合2020年全面建設(shè)小康社會的案例來彌補(bǔ)感恩教育的缺位，用各種形式的課堂和教育方法來增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知，同時，用學(xué)生樂于接受的活動形式為載體，觸動學(xué)生心靈深處的感恩之心，進(jìn)而演化為對中國特色社會主義制度優(yōu)越性的認(rèn)可，對道路、理論、制度、文化的堅定擁護(hù)，以切實的行動做一個對國家、對社會有貢獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生。

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