艾孜塔瓦·圖爾蓀巴柯

摘要：生活化教學(xué)是指將教學(xué)回歸生活、服務(wù)生活、指導(dǎo)生活，并促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)方式。初中道德與法治課程面臨著積極地改革和優(yōu)化，生活化教學(xué)模式被提出并在廣泛實(shí)行，這種教學(xué)模式可以解決許多阻礙道德與法治教學(xué)水平提升的問題，優(yōu)化教學(xué)方法、提升教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時還能得到思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉。

關(guān)鍵詞：道德與法治;結(jié)合生活;策略探討

目前新課改的程度在不斷地加深，人們越來越注重對于學(xué)生素質(zhì)的提高，進(jìn)而越來越重視道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)過程。在初中階段的教學(xué)中，道德與法治是一門以生活為基礎(chǔ)，為學(xué)生展開道德和法治的教育，促進(jìn)他們思想品德的發(fā)展，培養(yǎng)他們良好的道德觀念。作為教育工作者，我們需加強(qiáng)對生活化教學(xué)法的研究，從多方面著手，努力探索出更多行之有效的策略，確保生活教學(xué)法在道德與法治課堂落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)其價值的最大化。

1 初中道德與法治課融入生活化元素的必要性

就道德與法治課本身而言，課程內(nèi)容大多涉及到文字性的內(nèi)容，教師在課堂上很難有效激發(fā)起學(xué)生的興趣。所以在方法上需要進(jìn)行創(chuàng)新，有效利用生活化元素開展教學(xué)互動。之所以要借助生活化元素開展教學(xué)活動，其必要性主要集中在兩個方面，其一是對學(xué)生而言，生活化元素對學(xué)生而言更熟悉，他們在日常生活中就可以接觸到。教師使用生活化元素可以更快地抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，而當(dāng)再對生活案例進(jìn)行剖析，引出其中所包含的理論知識時，學(xué)生的注意力會更加集中。其二，對于教師來說，如何有效融入生活化元素也是一種挑戰(zhàn)，通過改革教學(xué)方案，可以推動道德與法治課整體教學(xué)質(zhì)量整體的提升。

2 生活化教學(xué)在初中道德與法治課采用的策略

2.1 構(gòu)建科學(xué)的生活化教學(xué)的目標(biāo)。初中的道德與法治課程教師充分的將生活化的教育理念落實(shí)進(jìn)對于學(xué)生的課堂教學(xué)之中，在不斷的轉(zhuǎn)變原有課堂教育理念與思想的基礎(chǔ)之上，更多的運(yùn)用生活化的教學(xué)元素以及內(nèi)容，來啟發(fā)學(xué)生的思想，幫助學(xué)生以更加積極主動的心理投入進(jìn)對于道德與法治課程知識的探索與學(xué)習(xí)之中。因此，教師首先需要基于這一課程教學(xué)，明確自身生活化教學(xué)的目標(biāo)，完善課程設(shè)置，以清晰的教育目標(biāo)為自身的教學(xué)指引，促進(jìn)道德與法治課程教學(xué)的方向?qū)崿F(xiàn)正確的發(fā)展。在初中階段的學(xué)生，許多都是處于一種叛逆的心理狀態(tài)，在學(xué)生的生活過程中，常?；蚺c父母發(fā)生許多的矛盾。并且做出一些偏激的行為。因此，教師也就可以基于學(xué)生的這一生活化的背景和實(shí)際情況，設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課程教學(xué)的專業(yè)知識，設(shè)定幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變心理，樹立明確正確的思想價值觀念的教育目標(biāo)。

2.2 加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系。初中道德與法治中的內(nèi)容，是對現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的凝練。部分初中學(xué)生理解能力不夠，就會在學(xué)習(xí)中頻繁產(chǎn)生泄氣情緒，這非常不利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，也不利于他們實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。為了改善這種情況，教師可以將學(xué)科知識與生活化元素緊密地聯(lián)系起來，讓學(xué)生通過借助于自身較為熟悉的生活化元素，去理解較為深刻的道德與法治教材中的重難點(diǎn)，以便能提升他們學(xué)習(xí)的積極性，促使其朝著更為優(yōu)秀的方向努力，為日后成為合格的建設(shè)者奠定牢固的法治基礎(chǔ)。

2.3 開展多樣的實(shí)踐活動，提高學(xué)生的踐行能力。道德與法治學(xué)科本身具備顯著的理論性與實(shí)踐性特征。因此初中道德與法治教師通過開展實(shí)踐活動來提升教學(xué)效果是非常有必要的。在多元化的實(shí)踐活動中學(xué)生不僅可以養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，同時也能夠逐步樹立起正確的人生觀與價值觀。教師在開展多樣化的社會實(shí)踐活動中，要鼓勵學(xué)生用自己所學(xué)到知識積極主動地解決生活中所遇到的問題，鼓勵其主動實(shí)踐自己的思想道德行為，進(jìn)而提升自身的思想道德品質(zhì)。以"我與集體共成長"這節(jié)課的教學(xué)為例，教師在結(jié)束本節(jié)課教學(xué)后，組織學(xué)生進(jìn)行春游活動，其中包括戶外露營、制作事物等需要相互配合才能完成的任務(wù)。學(xué)生從中理解個人力量和集體力量之間的聯(lián)系，逐步幫助學(xué)生統(tǒng)一自己的思想認(rèn)知，將所掌握的理論知識靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中。掌握與他們進(jìn)行良好溝通的技巧，從而更好地融入到集體中?？梢哉f在實(shí)踐活動的幫助下，學(xué)生不僅可以加深對道德與法治理論知識的掌握程度，同時還可以促使自身的思維能力得以鍛煉，最終實(shí)現(xiàn)健康的成長與發(fā)展。

2.4 結(jié)合時下的熱點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)的對德育進(jìn)行認(rèn)知。隨著時代的變化，各種影響著道德與法治的時事熱點(diǎn)更是層出不窮。教師可以結(jié)合學(xué)生生活中的已有經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)下的熱點(diǎn)展開生活化的討論，使學(xué)生對一些違法犯罪的行為進(jìn)行警覺，并學(xué)會在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我保護(hù)，提高對事物正確的判斷能力。并結(jié)合時政熱點(diǎn)鍛煉學(xué)生對道德與法治的警惕性，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀以及愛國心理，使學(xué)生能在自己犯錯中結(jié)合時政熱點(diǎn)進(jìn)行反思與總結(jié)，認(rèn)識到自身德育的不足之處，推動學(xué)生的行為習(xí)慣逐漸的形成積極的態(tài)度與思維。從根源處避免學(xué)生陷入到危險以及錯誤的事件當(dāng)中，并且確保學(xué)生在課堂中能夠有效的集中自身的學(xué)習(xí)注意力，將注意力集中到生活化的時事熱點(diǎn)當(dāng)中，并根據(jù)一些熱點(diǎn)對人生進(jìn)行規(guī)劃，夯實(shí)自己的人生目標(biāo)，促進(jìn)自身的德育思維有效的提升與優(yōu)化，鞏固道德與法治的基礎(chǔ)理論知識。

2.5 優(yōu)化教學(xué)評價體系，引領(lǐng)學(xué)生回歸生活。教學(xué)評價是我國教育體系中不可或缺的一部分，合理的教學(xué)評價可以明確當(dāng)前教學(xué)任務(wù)中的問題。例如，通過教學(xué)評價可以讓教師清楚地認(rèn)識到自身的不足并加以改進(jìn)。學(xué)生也可以通過教學(xué)評價發(fā)現(xiàn)具體的學(xué)習(xí)問題，并及時地修正。傳統(tǒng)的教學(xué)評價往往是脫離教學(xué)理念的，僅針對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評估，這也導(dǎo)致了無法給予學(xué)生合理的引導(dǎo)與激勵。因此，對于道德與法治課程的教學(xué)評價，教師首先要明確評價的目標(biāo)，在對學(xué)生整體情況全方位了解后再進(jìn)行評價。相關(guān)教師也可以從生活的角度出發(fā)開展教學(xué)評價，觀察學(xué)生日常的表現(xiàn)或與學(xué)生溝通等多種方式，采集信息并分析，以此得出更客觀的評價結(jié)果，同時依據(jù)評價結(jié)果還可以優(yōu)化自身的教學(xué)手段，助力學(xué)生在體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活中實(shí)現(xiàn)個人成長，提升自身的道德品行。

初中道德與法治教師需要承擔(dān)起屬于教師的職責(zé)，需要革新教學(xué)思想，采用引入生活資源、創(chuàng)設(shè)生活情境和開展實(shí)踐活動的教學(xué)手法，有效性的展開生活化教學(xué)，以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和了解知識，讓學(xué)生做好知識的學(xué)習(xí)。

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