楊云成

摘 要：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命，具有深厚的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，體現(xiàn)了改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一。梳理黨的百年自我革命歷程，確保黨始終成為馬克思主義執(zhí)政黨是其根本意義所在，“精神狀態(tài)”和“行動內(nèi)容”兩個(gè)維度同步推進(jìn)是其基本進(jìn)路。其中所蘊(yùn)含的義理，至少有五點(diǎn)歷史的啟迪：始終保持黨的初心和使命，敢于正視自身存在的問題，具有善于解決問題的藝術(shù)和方法，黨內(nèi)存在健全完善的組織體系，黨員干部必須發(fā)揮模范帶頭作用。

關(guān)鍵詞：自我革命;基本邏輯;價(jià)值歸旨;歷史啟示

基金項(xiàng)目：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目“推動學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想往深里走、往實(shí)里走、往心里走研究”（2019MZD023）。

[中圖分類號] D26 ? ? ? ? [文章編號] 1673-0186（2021）004-0017-012

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2021.004.002

習(xí)近平總書記指出：“只要我們始終不忘黨的性質(zhì)宗旨，勇于直面自身存在的問題，以刮骨療毒的決心和意志消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，就能夠形成黨長期執(zhí)政條件下實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的有效途徑。”[1]通過這段論述，黨的自我革命至少包括兩個(gè)維度的內(nèi)涵：其一，精神狀態(tài)維度，即黨的各級組織和全體黨員所呈現(xiàn)出的自我革命的心理特征、精神風(fēng)貌;其二，行動內(nèi)容維度，即提高“四自能力”的具體對策或路徑。據(jù)此，可對黨的自我革命做以下界定：是政黨為適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變化、秉持價(jià)值初心而對自身思想理論、制度體制、行為方式等的調(diào)整與完善，具有過程的劇烈性、影響的深遠(yuǎn)性和性質(zhì)的進(jìn)步性。其本質(zhì)是“主體在主動意義上和自覺意義上的自我揚(yáng)棄”[2]，“‘革故鼎新、守正出新集中表達(dá)了黨的自我革命的核心內(nèi)涵”[3]。作為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，黨的自我革命又具有特殊性：第一，鑒于黨的長期執(zhí)政地位，自我革命更具緊迫性，鄧小平同志曾指出：“在中國來說，誰有資格犯大錯(cuò)誤？就是中國共產(chǎn)黨。犯了錯(cuò)誤影響也最大?！盵4]270第二，黨的自我革命與其推進(jìn)的社會革命密切相關(guān)，社會革命實(shí)踐的任何重大轉(zhuǎn)折均肇始于黨的自我革命。第三，黨的自我革命與其性質(zhì)、宗旨、初心、使命緊密相連，對違背上述要素內(nèi)容的自覺揚(yáng)棄均屬自我革命范疇。

2015年5月，習(xí)近平總書記向黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“勇于自我革命，當(dāng)改革的促進(jìn)派、實(shí)干家”的要求。學(xué)術(shù)界順勢而為，對黨的自我革命問題的研究逐步增多①，多集中于“新時(shí)代黨的自我革命的路徑選擇”、“黨的十八大以來的自我革命”、“黨的自我革命的基本理論闡析”、“習(xí)近平總書記關(guān)于自我革命的重要論述”等。與之相較，從歷史發(fā)展的角度進(jìn)行縱向維度研究的成果較少。事實(shí)上，黨自成立之日起就已經(jīng)認(rèn)識到并不斷進(jìn)行自我革命，今年恰逢建黨100周年，客觀上也需要對百年的進(jìn)程及啟示予以梳理和總結(jié)?；谏鲜隹紤]，文章擬從邏輯、歸旨、進(jìn)路等維度嘗試摹畫中國共產(chǎn)黨自我革命的百年圖景。

一、出場語境：黨的自我革命是理論、歷史、實(shí)踐三重邏輯之統(tǒng)一

誠然，黨的自我革命概念肇始于黨的十八大以來管黨治黨的實(shí)踐，但是究其內(nèi)容而言，自黨成立之日起即已有之，它的出場與展開具有深厚的理論邏輯、清晰的歷史邏輯和濃重的實(shí)踐邏輯，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理論自覺和實(shí)踐自覺。

（一）理論邏輯：自我革命是馬克思主義政黨最鮮明的品格

馬克思主義政黨具有徹底的革命性，它要求“對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判”[5]。這種無情批判，一方面要求根據(jù)形勢發(fā)展敢于批判既有的結(jié)論;另一方面，權(quán)威、當(dāng)權(quán)者不是批判的禁區(qū)。馬克思主義的形成和發(fā)展，源于自我批判、自我否定、自我革命。從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《德意志意識形態(tài)》，馬克思主義哲學(xué)在自我清算中走向成熟;從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《資本論》，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也有清晰的自我革命的烙印;從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到之后的多次再版，科學(xué)社會主義理論在辯證否定中形成了對社會發(fā)展規(guī)律的一般闡述。馬克思指出：“無產(chǎn)階級革命，例如19世紀(jì)的革命，則經(jīng)常自己批判自己……它十分無情地嘲笑自己的初次行動的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣?！盵6]列寧領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的實(shí)踐中，將能否敢于承認(rèn)錯(cuò)誤并認(rèn)真改正視作政黨成熟的標(biāo)志。他指出：“一個(gè)政黨對自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度?！盵7]中國共產(chǎn)黨的成立具有先天優(yōu)勢，一經(jīng)成立，即堅(jiān)持了這種自我革命特質(zhì)。毛澤東同志將自我革命形象地稱為“打掃灰塵”，“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”[8]。鄧小平同志認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨之所以能夠稱作布爾什維克黨，不在于沒有缺點(diǎn)，而“在于我們敢于正視自己的缺點(diǎn)，并有決心去改正自己的缺點(diǎn)”[9]。百年來，我們黨之所以能夠由弱變強(qiáng)、由挫折走向勝利，勇于自我革命功不可沒。勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格。正因如此，立足百年未有之大變局，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中失去了革命精神，逐漸進(jìn)入一種安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、不敢斗爭、貪圖享樂的狀態(tài)”[10]?？梢?，自我革命源自馬克思主義理論本身的革命性和批判性[11]。

（二）歷史邏輯：自我革命是中國共產(chǎn)黨從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在

20世紀(jì)末期，蘇共這樣一個(gè)有著93年歷史和74年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義政黨，不但失去執(zhí)政地位，而且解散亡黨;21世紀(jì)初期，有 40多個(gè)活躍在世界政治舞臺上的大黨、老黨先后失去政權(quán)。中國共產(chǎn)黨卻在同中國各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出，成為全國各族人民的主心骨。建黨初期部分人認(rèn)為“黨的一大”就是各地共產(chǎn)黨人的簡單聚會，是和民國初年政黨一樣的普通結(jié)社，一些共產(chǎn)黨員也有“不就是到上海去參加一個(gè)會議”的認(rèn)識。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命中，一些人斷言“共產(chǎn)組織，甚至蘇維埃制度，事實(shí)均不能引用于中國”[12]，甚至斯大林也提出中國共產(chǎn)黨人不是真正的共產(chǎn)黨人，他們不過是些“人造奶油”共產(chǎn)黨人而已。在領(lǐng)導(dǎo)改革開放中，“中國政治崩潰”“中國經(jīng)濟(jì)崩潰”的言論從未消停：先是1989年西方世界普遍流行中國共產(chǎn)黨在政治上必然要走向崩潰，以弗朗西斯·福山的“歷史終結(jié)論”最為典型;后是1997年東南亞金融危機(jī)之后，以章家敦為代表的所謂“中國問題專家”鼓吹“中國經(jīng)濟(jì)崩潰”;然后是2008年國際金融危機(jī)之后美國研究中國問題專家沈大偉信誓旦旦預(yù)測“中國共產(chǎn)黨退出歷史舞臺的速度將超過許多人的想象”。這表明，無論在革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)常常不被外界所看好。但是在不被外界所看好的情況下，卻能夠取得革命、建設(shè)、改革的一個(gè)又一個(gè)勝利，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。其背后有多重因素，但最為關(guān)鍵的是一直“保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥，一次次靠自己解決自己的問題”[13]282。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)這種能力是我們黨長盛不衰的重要原因所在。這種自我革命的精神保障了我們黨在危難之際能夠絕處逢生，在挫折之后能夠毅然奮起，在失誤之后能夠撥亂反正，在苦難之中能夠百折不撓。這是我們黨歷經(jīng)坎坷滄桑卻始終保持旺盛生機(jī)的關(guān)鍵所在。

（三）實(shí)踐邏輯：自我革命是進(jìn)行社會革命的客觀要求和政黨建設(shè)的內(nèi)在需要

馬克思主義者歷來主張，改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的，馬克思主義政黨既要改造客觀世界，使之更加合乎人類對美好生活的向往;也要改造主觀世界，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，從而更好地服務(wù)于改造客觀世界。從在善于破壞舊世界和建立新世界中“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”[14]，到在推進(jìn)改革這場偉大革命中“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”[15]39，再到中國特色社會主義新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[16]61-62，黨的自我革命與黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命始終同步推進(jìn)。這表明黨的自我革命不是空洞的概念，也不是抽象的口號，而是有明確的、原則性的、方向性的目標(biāo)指導(dǎo)，就是說要緊緊圍繞黨在某一階段所肩負(fù)的社會革命任務(wù)而展開，這是我們黨自我革命的一大特征。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在進(jìn)行社會革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在?！盵1]

勇于自我革命也是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的內(nèi)在需要。一方面，自我革命是永葆黨的先進(jìn)性的需要。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，但是這種先進(jìn)性不是一勞永逸的。如何確保黨始終保持？習(xí)近平總書記指出，必須“一刻不放松地解決自身存在的問題，始終跟上時(shí)代、實(shí)踐、人民的要求”[13]282。這是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義得出的必然結(jié)論。另一方面，自我革命是解決黨的建設(shè)面臨問題的需要。政黨的發(fā)展，本質(zhì)上是一個(gè)吐故納新的過程。在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，黨處于長期執(zhí)政地位的客觀現(xiàn)實(shí)、社會消極體驗(yàn)對黨員干部的侵蝕等，常常導(dǎo)致黨內(nèi)不同程度地存在政治不純、組織不純、思想不純、作風(fēng)不純等問題，這就要求經(jīng)常性地對作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除。習(xí)近平總書記指出：“沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打到我們的只有我們自己?！盵10]只有將黨的組織、黨員存在的一切違背黨的性質(zhì)、宗旨、初心、使命的消極因素清除在外，才能保障黨始終保持旺盛的生機(jī)。

二、價(jià)值歸旨：始終成為馬克思主義執(zhí)政黨是進(jìn)行自我革命的根本意義所在

習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨要始終成為馬克思主義執(zhí)政黨就必須要“敢于進(jìn)行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療毒，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻”[17]，并強(qiáng)調(diào)“這就是為什么我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在”[17]。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是馬克思主義政黨的首要問題

馬克思、恩格斯在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨實(shí)踐中，不僅重視在革命聯(lián)盟中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也強(qiáng)調(diào)在本階級和群眾中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國共產(chǎn)黨成立后也逐步認(rèn)識到在革命同盟中爭得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。黨的四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國的民族革命運(yùn)動，必須最革命的無產(chǎn)階級有力的參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能得到勝利。”[18]1935 年12 月25 日，瓦窯堡會議再次提出“革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的問題，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)之上指明了爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體途徑，即“共產(chǎn)黨員必須在……為這些群眾的切身利益而斗爭，使他們相信共產(chǎn)黨不但是工人階級利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者”[19]。馬克思主義政黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的時(shí)候強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，執(zhí)政以后仍強(qiáng)調(diào)必須牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1962年1月30日，毛澤東同志在擴(kuò)大的中央工作會議上指出：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨要領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍隊(duì)和政府?！盵20]通過建立領(lǐng)導(dǎo)小組、黨組等，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不斷得到鞏固。改革開放之后，黨面臨的形勢任務(wù)發(fā)生顯著變化，若不能順應(yīng)形勢變化及時(shí)調(diào)整黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)亦有可能旁落。正是看到這種危險(xiǎn)，鄧小平同志在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革》的講話中提出了“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”的時(shí)代命題。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[16]20，提出必須將堅(jiān)持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的要求體現(xiàn)在治國理政的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)。

中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史充分表明，“除了中國共產(chǎn)黨，根本不存在另外一個(gè)像列寧所說的聯(lián)系廣大勞動群眾的黨”[21]。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有社會主義新中國。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織，國家不可能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。鄧小平同志曾指出“在中國這樣一個(gè)大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成”[21]，肯定會天下大亂，四分五裂，歷史事實(shí)證明了這一點(diǎn)。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有社會主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的根本保證”，“沒有中國共產(chǎn)黨，哪有社會主義中國？哪有中國特色社會主義？哪有中華民族偉大復(fù)興？”[17]從這個(gè)角度分析，進(jìn)行黨的自我革命，就是要在推進(jìn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，“確保中國共產(chǎn)黨不垮”，確保黨始終成為走在時(shí)代前列的朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。黨的自我革命是“革”自己的命，是一種辯證的自我否定、自我揚(yáng)棄和自我超越。這種刀刃向內(nèi)的革命，絕不是單純的自己否定自己、自己推翻自己，走到自斷股肱、自毀長城的歪路上去，根本目的是確保黨始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的發(fā)展與演變

黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要制度保障，它的形成和發(fā)展，是我們在借鑒黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命時(shí)期局部執(zhí)政所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)歷新中國70多年的調(diào)適和改革，逐步形成和發(fā)展起來的。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的形成過程大體經(jīng)歷了四個(gè)階段。第一，從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國成立前，我們黨確立了民主集中制的根本組織原則，健全了黨的組織體系，探索實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，例如報(bào)告制度、黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)制度、集體領(lǐng)導(dǎo)制度、選人用人制度等，確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的雛形。第二，中華人民共和國成立后，我們黨強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級對工人、農(nóng)民、工商業(yè)者、各民族、各民主黨派、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等總之一切問題的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在怎么堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，有對蘇共的借鑒，也有自己的全新探索。從中華人民共和國成立到黨的十一屆三中全會前，我們黨調(diào)整黨內(nèi)組織架構(gòu)，設(shè)置若干領(lǐng)導(dǎo)小組，確保黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);健全黨組制度，完善對政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo);探索堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體制度，在“一元化”體制下黨的領(lǐng)導(dǎo)制度曲折中有發(fā)展。第三，從黨的十一屆三中全會到黨的十八大前，我們健全完善黨的組織體系，探索建立實(shí)現(xiàn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的制度，完善民主集中制的各項(xiàng)規(guī)定，建立健全集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨對各方面領(lǐng)導(dǎo)的制度、黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度、密切聯(lián)系群眾制度等，在黨政分開的改革中黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷拓展。第四，黨的十八大以來，我們堅(jiān)持黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，健全和完善維護(hù)中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度、實(shí)現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平的制度、干部選拔任用制度、從嚴(yán)管黨治黨制度等，在堅(jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織體系和工作機(jī)制不斷健全。以上四個(gè)階段所形成和發(fā)展的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，保障了黨處于總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心地位，構(gòu)成了我們黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的基礎(chǔ)，是我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢之一，也是黨的自我革命取得的顯著成果。

（三）新時(shí)代堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐要求

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，是黨的十八大以來管黨治黨實(shí)踐形成的寶貴政治經(jīng)驗(yàn)，是全黨意志的集中體現(xiàn)，也是新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命的根本遵循。

做到“兩個(gè)維護(hù)”，是總結(jié)黨的歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的必然結(jié)論。中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程表明，我們黨之所以在危難之際能夠絕處逢生，在挫折之后能夠毅然奮起，在失誤之后能夠撥亂反正，在苦難之中能夠百折不撓，成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體、中央的高度權(quán)威至關(guān)重要?！皼]有集中統(tǒng)一的指揮，是不可能取得任何戰(zhàn)斗勝利的，一切發(fā)展黨內(nèi)民主的措施都不是為了削弱黨的必需的集中，而是為了給它以強(qiáng)大的生氣勃勃的基礎(chǔ)”[4]233-234。做到“兩個(gè)維護(hù)”，是健全和完善黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)體制的必然要求。成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體和堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，是黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)體制的核心構(gòu)成要素。缺少成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體，黨內(nèi)必然因民主缺位而走向“家長制”“個(gè)人專斷”;缺少堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨內(nèi)常常陷入議而不決、決而不行的無休止?fàn)幾h，不僅會誤事，而且要亂套。總結(jié)黨的百年發(fā)展史，一個(gè)基本結(jié)論是，黨內(nèi)“必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個(gè)核心。如果沒有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨的事業(yè)就不能勝利。這是堅(jiān)持民主集中制的一個(gè)重大問題”[22]。做到“兩個(gè)維護(hù)”，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。面對世界百年未有之大變局，處身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，黨面臨的形勢更加復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)更加繁重，更加需要以不斷加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)確保全黨意志統(tǒng)一、行動統(tǒng)一、步調(diào)一致。

三、推進(jìn)路徑：“精神狀態(tài)”維度與“行動內(nèi)容”維度同步推進(jìn)

如前所述，黨的自我革命，既指的是黨的組織和黨員應(yīng)有的精神轉(zhuǎn)臺，也指推進(jìn)自我革命的具體措施。百年來，黨的自我革命，沿著上述兩個(gè)維度同步推進(jìn)。

（一）“精神狀態(tài)”維度：正視自身問題，敢于“刀刃向內(nèi)”

百年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡。這些成就的背后是我們黨永不自滿、永不懈怠的品格，是我們黨勇于自我革命的精神。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對于我們這樣一個(gè)百年大黨，如何始終保持革命精神是一個(gè)十分重大而又必須要解決好的問題。對于這個(gè)問題，我們黨自成立之日起即高度重視?？箲?zhàn)勝利前夕，毛澤東同志總結(jié)了新民主主義革命時(shí)期犯了四次大的錯(cuò)誤，提出每次錯(cuò)誤均與黨內(nèi)存在的驕傲自滿情緒有關(guān)，告誡全黨要放下包袱，引以鑒戒。1949年3月，全國革命勝利前夕，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上又提出了“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦”[23]。這就是要求全黨繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)革命精神。社會主義建設(shè)時(shí)期，針對黨內(nèi)存在的攀比現(xiàn)象、以功臣自居的問題，毛澤東同志再次向全黨發(fā)出要“保持過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”[24]。改革開放之后，為應(yīng)對改革這場偉大革命，鄧小平同志告誡全黨要“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神”，敢于打破一切舊的觀念和體制機(jī)制的束縛，敢于突破陳規(guī)陋矩，敢為天下先，走前人沒有走過的路。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，一方面世界處于百年未有之大變局，時(shí)與勢均在我方;另一方面機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，機(jī)遇和挑戰(zhàn)之大都前所未有[25]。在這種情況之下，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中失去了革命精神”[13]281。我們黨之所以能夠走到今天，之所以能夠取得輝煌成就，關(guān)鍵在于我們依然是革命者，依然具有革命精神。對中國共產(chǎn)黨人而言，永葆自我革命的精神狀態(tài)，就是在功成名就之時(shí)能夠居安思危，勵精圖治，砥礪奮進(jìn);執(zhí)掌全國政權(quán)后能夠節(jié)儉內(nèi)斂，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁;在承平時(shí)期能夠艱苦奮斗，從嚴(yán)管黨，拒腐防變。如何保持這種精神狀態(tài)，習(xí)近平總書記提出了三點(diǎn)要求，即“時(shí)刻不能脫離人民群眾、自覺接受人民監(jiān)督;永遠(yuǎn)不能驕傲自滿，始終艱苦奮斗;時(shí)刻防范糖衣炮彈，永葆政治本色”[17]。

（二）“行動內(nèi)容”維度：不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力

習(xí)近平總書記指出在全黨從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，要把一切努力“集中到增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力上來”[26];2019年1月他在十九屆中紀(jì)委三次全會的講話中對“四個(gè)自我”的內(nèi)涵做出了系統(tǒng)概括;同年6月24日在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中對“四個(gè)自我”再次進(jìn)行闡析?！八膫€(gè)自我”是自我革命的主要實(shí)現(xiàn)方式。

第一，嚴(yán)格黨員、干部標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)肅執(zhí)行黨的紀(jì)律，實(shí)現(xiàn)進(jìn)出有序，在吐故納新中不斷純潔黨的隊(duì)伍。百年發(fā)展歷程，黨的自我凈化標(biāo)準(zhǔn)不斷與時(shí)俱進(jìn)：發(fā)展黨員條件實(shí)現(xiàn)了從“組織入黨”到“思想入黨”再到“突出政治標(biāo)準(zhǔn)”的遞進(jìn)式演變，為凈化黨員隊(duì)伍提供了依據(jù);選拔任用干部嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢的方針，既重視“公德”又重視“私德”，精準(zhǔn)識別出既有才又有德的干部，確保了干部能上能下。自我凈化的途徑和方式逐步完善：堅(jiān)持以“懲前毖后，治病救人”為導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握黨內(nèi)凈化的邊界，綜合運(yùn)用紀(jì)律處分、組織處理、組織處置等手段，防止簡單的“懲辦主義”。同時(shí)，堅(jiān)決查處貪污腐化分子始終是自我凈化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。黨的反腐敗工作沒有因革命形勢的嚴(yán)峻而放松對腐敗問題的警惕，也未因違紀(jì)違法對象職務(wù)高低而作出讓步，在標(biāo)本兼治中完善了“上無禁區(qū)”“下無死角”“內(nèi)無空白”“外無盲區(qū)”的懲治腐敗格局。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是自我凈化的重要保障，從黨紀(jì)處分的畸輕畸重到制定紀(jì)律處分條例，從紀(jì)律處分條例試行到先后三次修訂，為黨的各級組織和全體黨員劃定了“底線”。

第二，賡續(xù)完善制度，健全監(jiān)督，在防治并舉、補(bǔ)短強(qiáng)弱中不斷提升黨的長期執(zhí)政能力。百年來，我們不斷總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，致力于加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了從無到有、從零散到系統(tǒng)的飛躍。1922年黨的二大通過了黨的歷史上第一部黨章，自此黨內(nèi)有了調(diào)整黨員與群眾關(guān)系、黨員與黨員關(guān)系、黨員與組織關(guān)系的總規(guī)矩;1923年黨的三大通過了《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會組織法》，這是在黨章之外制定的第一部單項(xiàng)黨內(nèi)法規(guī);1928年黨中央制定了黨的歷史上第一部《巡視條例》;1994年《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》開始實(shí)施;1997年黨的歷史上第一部《紀(jì)律處分條例》開始試行;2003年第一部《黨內(nèi)監(jiān)督條例》試行;2016第一部《黨內(nèi)問責(zé)條例》開始實(shí)施，等等。歷經(jīng)百年發(fā)展，黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷健全?？傮w看，搭建起了以黨章為核心，以黨的組織法規(guī)制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)制度、黨的自身建設(shè)法規(guī)制度和黨的監(jiān)督保障法規(guī)制度為主要內(nèi)容的“四梁八柱”。其中，截至2019年底，黨的領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)制度近1 000條、黨的組織法規(guī)制度500條左右、自身建設(shè)法規(guī)制度1 400余條、黨的監(jiān)督保障法規(guī)制度1 500條左右，涉及準(zhǔn)則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細(xì)則等各個(gè)層級，體現(xiàn)出治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)、從嚴(yán)必有法規(guī)、法規(guī)必成體系的治國理政理念[27]。

第三，堅(jiān)持革故鼎新，推陳出新，在解放思想、與時(shí)俱進(jìn)中始終走在時(shí)代前列。黨的發(fā)展史上，具有偉大轉(zhuǎn)折意義的黨的自我革新，主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面。第一，從馬克思主義研究團(tuán)體到群眾性政黨。我們黨肩負(fù)的歷史使命決定了她決不能是“知識者所組織的馬克思學(xué)會”，也不能是“少數(shù)共產(chǎn)主義者離開群眾之空想的革命團(tuán)體”;既然是為無產(chǎn)階級群眾奮斗的政黨，必須到“到群眾中去”，組成一個(gè)大的“群眾黨”。這種轉(zhuǎn)變對黨的組織形態(tài)產(chǎn)生了根本性影響。第二，從“不與其他黨派發(fā)生聯(lián)系”到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。自同其他民主黨派、進(jìn)步勢力通力合作以來，先后組建了民主聯(lián)合戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線等，并在其中牢牢抓住領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在為中華民族謀復(fù)興中團(tuán)結(jié)起了一切可以團(tuán)結(jié)的積極力量。第三，從“本本主義”到“推進(jìn)馬克思主義中國化”。推動馬克思主義中國化，是黨在指導(dǎo)思想上的比較重大的自我革新，為我國的革命、建設(shè)、改革事業(yè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。第四，從“以俄為師”到“以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路”。獨(dú)立自主地探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，是黨在推進(jìn)社會革命中最大的自我革新之一。第五，從“兩個(gè)凡是”到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。改革開放初期的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論則促成了馬克思主義中國化的第二次飛躍。第六，從“改革問姓資姓社”到“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)提出后，改革開放再次啟程，這是我們黨在思想認(rèn)識領(lǐng)域的又一次自我革新。

第四，注重學(xué)習(xí)，錘煉品格，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨中不斷增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。革命時(shí)期，以延安整風(fēng)運(yùn)動為代表的全黨大學(xué)習(xí)，統(tǒng)一了全黨思想，廣大黨員干部的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、將馬克思主義運(yùn)用到中國革命實(shí)踐的能力大大提高。中華人民共和國成立前后，依靠學(xué)習(xí)掌握了城市建設(shè)和管理經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)技術(shù)知識，“進(jìn)京趕考”的中國共產(chǎn)黨人很快恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)取得了社會主義革命的勝利。以有力的實(shí)踐證明“我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。改革開放以來，國內(nèi)做大蛋糕、國際追趕西方，是我們黨急需解決的兩大難題。實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，縮小同世界先進(jìn)國家的差距，鄧小平同志認(rèn)為必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，“趕快補(bǔ)課”，重點(diǎn)是“大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”?？咳h的善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)，不愿被“開除球籍”的中國共產(chǎn)黨人成功開啟了激蕩中國、震撼世界的改革開放之旅。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國家格局、法規(guī)秩序、軍事力量、科技格局、全球治理、國家治理、政治思潮、人口結(jié)構(gòu)、中外關(guān)系等均發(fā)生深刻變革。面對百年未有之大變局，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須更加崇尚學(xué)習(xí)、積極改造學(xué)習(xí)、持續(xù)深化學(xué)習(xí)，以全黨大學(xué)習(xí)克服本領(lǐng)恐慌。從革命時(shí)期的“改造我們的學(xué)習(xí)”，到中華人民共和國成立初期“必須學(xué)會不懂的東西”，到改革開放時(shí)期全黨“大興學(xué)習(xí)之風(fēng)”，再到中國特色社會主義新時(shí)代“抓好全黨大學(xué)習(xí)、干部大培訓(xùn)”，我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史。黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有全黨大學(xué)習(xí)，沒有干部大培訓(xùn)，就沒有全黨能力和水平的大提高，就沒有黨的事業(yè)的大發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！盵28]

四、歷史反哺：黨的百年自我革命的經(jīng)驗(yàn)與啟示

2019年習(xí)近平總書記在“6·24”講話中從理想信念、黨性修養(yǎng)、黨內(nèi)政治生活、黨內(nèi)教育、黨內(nèi)監(jiān)督、批評和自我批評等方面總結(jié)了黨的自我革命的豐富思想成果。這里嘗試從為什么中國共產(chǎn)黨自我革命能夠取得成功的角度，對百年自我革命經(jīng)驗(yàn)做一總結(jié)，以期從中汲取歷史的啟示。

（一）始終牢記黨的初心和使命

馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵29]中國共產(chǎn)黨是馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益，這是黨的先進(jìn)性與純潔性的集中體現(xiàn)。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)檢視自己，這是我們黨始終具有自我革命勇氣的根源所在。中國共產(chǎn)黨不謀私利的性質(zhì)，在中國共產(chǎn)黨人身上表現(xiàn)為：將同時(shí)期人民的完美和幸福與自身的完美和幸福結(jié)合起來，在為同時(shí)期人民的幸福而奮斗中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。毛澤東同志的“我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”的生平夙愿，鄧小平同志的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”的樸素情懷，習(xí)近平總書記的“我愿意做到一個(gè)‘無我的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”的壯志豪情，都是這種高尚情操的延續(xù)和發(fā)展;都在詮釋一個(gè)馬克思主義者和馬克思主義政黨的畢生追求——人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo);都集中反映了真正的馬克思主義者的高尚人格——“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與純潔性，中國共產(chǎn)黨人的高尚人格力量，構(gòu)成了我們黨敢于正視自身問題、勇于自我革命的原動力。

（二）敢于正視自身存在的問題

習(xí)近平總書記指出“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題”[13]281。革命時(shí)期，敢于承認(rèn)自身存在的問題，遵義會議才讓中國革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安;改革開放時(shí)期，敢于直面問題，黨的十一屆三中全會才能勝利召開。在黨的自身建設(shè)問題上亦是如此。沒有鄧小平同志提出“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”，必然導(dǎo)致“一手硬”“一手軟”的問題;沒有習(xí)近平總書記提出“黨的建設(shè)存在寬松軟”，全面從嚴(yán)治黨就不能深入推進(jìn)。正是因?yàn)槲覀凕h具有敢于直面自身存在問題的勇氣并采取切實(shí)有效的措施予以克服，西方那些所謂“中國問題專家”關(guān)于“中國共產(chǎn)黨退出歷史舞臺速度超過許多人想象”的預(yù)言不攻自破。敢于正視自身存在的問題，這是我們黨的自我革命能夠取得成功的基礎(chǔ)和前提。我們黨不可避免地會犯錯(cuò)誤，但不能因此而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。在制定改革開放之后國家第一部憲法時(shí)，針對部分人士提出的取消1978年第五屆全國人大第一次會議通過的憲法總綱部分第二條的質(zhì)疑，鄧小平同志明確指出“黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然不會沒有錯(cuò)誤”，“但是這決不能成為要削弱和取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的理由”[21]，建議將四項(xiàng)基本原則“用適當(dāng)?shù)姆尚问郊右源_定”。而后的實(shí)踐表明，這種“適當(dāng)?shù)姆尚问健本褪菓椃ā?/p>

（三）具有善于解決問題的藝術(shù)和方法

對于自身存在的問題，何時(shí)、以何種方式解決，不僅僅是理論問題，更是實(shí)踐問題。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和黨的百年發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)表明任何面面俱到式的、“疾風(fēng)驟雨”式的、“畢其功于一役”的解決思路，往往效果不佳。蘇共戈?duì)柊蛦谭蚋母镆嗑哂凶晕腋锩?，但所采取的“畢其功于一役”的革命措施，?dǎo)致蘇共解散亡黨，這是我們在推進(jìn)自我革命中需認(rèn)真反思的問題。黨的十八大之后，解決腐敗問題，我們先通過雷厲風(fēng)行措施減少腐敗存量、遏制腐敗增量，使之降低至可控狀態(tài)，贏得戰(zhàn)略主動后，出臺建章立制的治本之策。先治標(biāo)，以治標(biāo)為治本贏得時(shí)間，也充分表明在自我革命中必須要有善于解決問題的藝術(shù)和方法。理論上應(yīng)該如此、現(xiàn)實(shí)具備條件、廣大黨員已基本形成共識，是解決問題最佳的時(shí)機(jī)。同時(shí)，解決問題，必須以加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為主要目的。百年自我革命的成功經(jīng)驗(yàn)表明，這種刀刃向內(nèi)的革命絕不是單純的自己否定自己、自己推翻自己，走到自斷股肱、自毀長城的歪路上去，根本目的是要始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（四）具有健全完善的黨的組織體系

“嚴(yán)密的組織體系，是馬克思主義政黨的優(yōu)勢所在、力量所在。”[30]中央組織、地方組織、基層組織構(gòu)成的嚴(yán)密的組織體系，能夠保障黨的自我革命制度和措施在全黨暢通執(zhí)行。在健全、完善的組織體系內(nèi)，黨的中央組織應(yīng)當(dāng)有定于一尊、一錘定音的權(quán)威。當(dāng)前而言，最重要的是堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，這是健全和完善黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)體制的必然要求。黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)體制必不可少的構(gòu)成要素，一是成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體，二是堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史反復(fù)證明，沒有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的事業(yè)就不可能取得勝利;同時(shí)“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[15]310。黨的地方組織必須認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級黨組織的決定、部署。對黨中央的決策部署決不能搞變通、打折扣、做選擇，也不能罔顧地方實(shí)際搞層層加碼，更不能陽奉陰違。同時(shí)，這種執(zhí)行是既研究上級黨組織部署又研究本地區(qū)具體實(shí)際情況的認(rèn)真負(fù)責(zé)的執(zhí)行。黨的基層組織，應(yīng)突出政治功能，不斷提升組織力。作為貫徹黨中央決策部署的“最后一公里”，判斷黨組織政治功能是否發(fā)揮以及強(qiáng)弱大小，最主要的是看在關(guān)鍵時(shí)刻基層黨組織能否實(shí)現(xiàn)對群眾的“一呼百應(yīng)”。

（五）黨員干部發(fā)揮模范帶頭作用

推進(jìn)黨的自我革命，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部、中央領(lǐng)導(dǎo)層組成人員在黨和國家事業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。他們是整個(gè)干部隊(duì)伍中最為關(guān)鍵的力量，是黨的路線方針政策的決策者和貫徹落實(shí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。其行為不僅關(guān)乎個(gè)人職業(yè)發(fā)展，而且與黨的事業(yè)發(fā)展或倒退緊密相關(guān)。因此領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的層級越高、領(lǐng)導(dǎo)干部的職務(wù)越高，手中的權(quán)力越大越集中，就越需要堅(jiān)持率先垂范、以身作則，為全黨全社會作出示范。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，“抓好中央委員會、中央政治局、中央政治局常委會的組成人員是關(guān)鍵，把這部分人抓好了，能夠在全黨作出表率，很多事情就好辦了”[31]。黨的十八大以來，我們黨制定的各項(xiàng)黨內(nèi)法規(guī)都對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級干部提出更高標(biāo)準(zhǔn)，要求他們在守紀(jì)律講規(guī)矩、履行管黨治黨政治責(zé)任等方面為全黨同志立標(biāo)桿、作表率。黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的明顯好轉(zhuǎn)，再次以實(shí)踐證明中央領(lǐng)導(dǎo)層組成人員率先垂范對推動黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要意義。

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（責(zé)任編輯：易曉艷）