摘要：延安時期的婦女教育經(jīng)驗有：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心，總攬統(tǒng)籌婦女教育工作;從婦女教育實際情況出發(fā)，有針對性地開展婦女教育;以先進個人為榜樣，發(fā)揮模范帶頭作用。延安時期婦女教育的現(xiàn)代啟示：（一）新時代要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化婦女思想政治教育的主題和路徑;（二）婦女思想政治教育要重視培養(yǎng)正確的價值觀并遵循基本的原則;（三）婦女思想政治教育要關(guān)注婦女的現(xiàn)實社會問題。

關(guān)鍵詞：延安時期;婦女教育;思想解放

中圖分類號：D231?文獻標識碼：A?文章編號：2095-6916（2021）08-0011-03

中國共產(chǎn)黨成立之初，我黨就十分重視各類群眾的教育，婦女教育在其中占有很大的一部分。延安時期通過多種形式開展婦女教育，取得了非常良好的效果。當前中國特色社會主義進入新時代，正值實現(xiàn)全面小康和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，女性作為社會主義建設(shè)的重要力量，充分發(fā)揮出“半邊天”的作用尤為重要。通過梳理延安時期婦女教育，有利于我們從中提煉出成功的經(jīng)驗，從而為當前的婦女工作提供借鑒。

一、延安時期婦女教育主要內(nèi)容

延安地處陜西北部，經(jīng)濟文化條件較為落后，當?shù)貗D女受教育程度普遍低下，對于教育的重視程度也很低。許多婦女還處在思想保守、大字不識的階段，有一些婦女接受過一些基本教育，但在思想上趨于保守，男尊女卑思想嚴重。為了提高婦女基本認識水平，延安時期婦女教育主要圍繞增強婦女自身文化修養(yǎng)和提高婦女參加革命工作的技能開展教育，按照內(nèi)容分為文化知識教育、政治學習和生產(chǎn)生活教育三個方面。

（一）開展政治教育，提高婦女參加革命的能力

延安時期動員當?shù)孛癖妳⑴c到革命中是最為重要的一項工作，而這項工作的一個重要環(huán)節(jié)就是開展政治教育，對廣大勞動婦女也一樣，團結(jié)婦女群眾讓她們參與到革命中來。

開展參政教育。只有參與到國家政治生活中來，婦女才能更好地獲得話語權(quán)。在陸軍抗日軍人家屬學校、延安女子大學等就開設(shè)有政治課程，優(yōu)秀畢業(yè)生畢業(yè)后即可投身到抗日戰(zhàn)爭和政治事務(wù)中去，代表婦女發(fā)聲，使許多保障婦女權(quán)利的文件更具有針對性和可實施性。

開展支前教育。延安作為抗日戰(zhàn)爭的后方，保證抗戰(zhàn)前線的人員及物資供給十分重要。為了更好地保證前線的供給，號召廣大婦女在物資保障上提供支援，開展了捐糧食、做軍鞋的活動，有些地方形成了你超我趕的生產(chǎn)競賽。許多婦女在組織教育動員下還主動參與到慰問抗屬的工作中，幫助抗屬家庭務(wù)農(nóng)，逢年過節(jié)贈送物資，以表關(guān)切。軍屬們也積極參加勞動生產(chǎn)，自力更生，“不做扯腿的婦女”。在參軍動員工作中，許多婦女主動勸說自己的丈夫、兒子、兄弟上前線，有的年輕婦女去未婚夫家里勸其參軍，形成了“模范妻、模范娘，送郎送子上戰(zhàn)場”的盛大場面。除此之外，很多婦女親赴前線，和男同胞們一同肩負起抗戰(zhàn)和保衛(wèi)延安的任務(wù)。截至1938年，邊區(qū)女自衛(wèi)軍的人數(shù)達到4.6萬人。

（二）開展文化思想教育，提高婦女認識水平

解放婦女的教育工作不僅是為保證抗日戰(zhàn)爭的勝利開展的一項政治工作，更是為了解放婦女思想、保證婦女權(quán)益的思想解放運動，為了讓更多當?shù)貗D女解放思想，真正獨立，對她們開展了廣泛的文化思想教育，提高婦女認識水平，使其更好地擺脫封建思想的束縛。

開辦各種學校，講授基礎(chǔ)文化知識，如建立小學強制適齡女童入學。1938到1941年邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)小學教育實施綱要》等，明確在政策上確保適齡兒童必須接受教育。并且開辦識字班等為貧苦婦女提供基礎(chǔ)教育，識字班有冬學班、夏學班。邊區(qū)政府還創(chuàng)辦了中高等教育學校，培養(yǎng)婦女專業(yè)技能。針對十四歲以上的女性，開辦了初高中教育、師范性教育、女子職業(yè)學校這三種女子中等教育的形式。

破除封建思想，倡導(dǎo)婚姻自由。一是在生產(chǎn)生活中解放婦女。開展放足運動。1937年7月9口，《新中華報》上刊登了禁止纏足的布告。1939年8月，邊區(qū)政府頒布《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》，加上文化教育工作的開展，婦女尋求解放的意識越發(fā)強烈，裹足的婦女越來越少。針對包辦婚姻、童養(yǎng)媳、一夫多妻等大量存在的問題，邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)政府關(guān)于嚴禁買賣婚姻的具體辦法的命令》《陜甘寧邊區(qū)婚姻法條例》[1]，堅決實行一夫一妻制度，不允許婚姻中第三者的存在和納妾，不允許買賣婚姻，杜絕童養(yǎng)媳等舊封建觀念。許多婦女因此改變了傳統(tǒng)的婚姻觀，懂得了維護婦女自身權(quán)益，懂得了婚姻自由在現(xiàn)實生活中的價值和意義。

（三）開展生產(chǎn)教育，提高婦女經(jīng)濟地位

正如朱德總司令所說，“婦女只有在經(jīng)濟上能夠獨立才能獲得真正的自由平等”。延安時期開展的婦女教育還包括生產(chǎn)技能培訓(xùn)，用來提高婦女的經(jīng)濟地位。

鼓勵婦女投身大生產(chǎn)運動?？谷諔?zhàn)爭時期，由于邊區(qū)大批男青壯年相繼上前線抗日或被征調(diào)，后方的生產(chǎn)事業(yè)缺人，許多婦女參加到生產(chǎn)小組和勞動互助組來學習技能，和男性一樣投身生產(chǎn)活動，截至1936年，已有約2萬余名婦女參加了學習。鼓勵婦女參加紡織運動，為了突破國民黨的經(jīng)濟封鎖，解決基本生活吃穿問題，在毛主席“自己動手，豐衣足食”號召下，邊區(qū)開展了大生產(chǎn)運動，逐步實現(xiàn)了生產(chǎn)自給。中央婦委依此提出婦女工作的新方針是發(fā)動婦女參加生產(chǎn)，特別著重于鼓勵婦女投身紡織業(yè)，邊區(qū)涌現(xiàn)出大批紡織女英雄和紡織模范集體。廣大婦女不但像男子一樣成為家庭財富的創(chuàng)造者，而且成為帶動群眾參加紡織運動的組織者和推動者。

二、延安時期的婦女教育經(jīng)驗

延安時期的婦女教育從當時實際出發(fā)開展婦女工作，形式多樣，內(nèi)容豐富，黨中央發(fā)表了一系列制度文件，保證了婦女教育的開展，同時通過創(chuàng)辦《中國婦女》①，創(chuàng)作文藝作品等形式拓寬婦女教育途徑。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心，總覽統(tǒng)籌婦女教育工作

延安時期的婦女教育取得的成功離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從中共三大以來我黨就十分重視婦女教育，頒布了一系列綱領(lǐng)文件，許多領(lǐng)導(dǎo)人也做出了相關(guān)指示。1937年陜甘寧邊區(qū)出臺的《關(guān)于婦女組織的決定》《關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織工作新決定》，1938年《毛澤東抗戰(zhàn)初期對婦女的指示》，都體現(xiàn)出黨對婦女思想政治教育的高度重視和關(guān)切。在實際的婦女工作中，黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部更是發(fā)揮著先鋒帶頭作用。比如，培養(yǎng)知識女性和婦女干部的女子大學，辦學初期經(jīng)費緊張，毛澤東、朱德、周恩來、鄧穎超等帶頭捐款捐物支持女子大學的建設(shè)，并由王明擔任第一任校長，黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人都參加了女子大學的課程教學，有的是開設(shè)專門課程，有的則前去發(fā)表重要講話。

（二）從婦女教育實際情況出發(fā)，有針對性地開展婦女教育

從延安時期婦女教育的內(nèi)容來看，既包括有紡織、縫紉、種地等勞動生產(chǎn)活動，也有學堂教學、理論知識學習。對于理論知識的學習，并不僅僅停留在課堂上，而是及時有效地落實在生產(chǎn)實踐中去。真正實現(xiàn)婦女思想、經(jīng)濟的雙重解放。保障婦女民主權(quán)利，改善婦女政治地位，傳播黨的婦女解放思想，推進婦女受教育，其最終目的是要讓婦女從思想上主動尋求解放。為此，我黨頒布《兒童婦女待遇辦法》《陜甘寧邊區(qū)小學教育實施綱要》《關(guān)于婦女組織的決定》 《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》一系列文件[2]，并建立了婦女聯(lián)合會，讓婦女干部去做廣大婦女的工作，漸漸地當?shù)貗D女的精神面貌發(fā)生了很大的變化。

（三）以先進個人為榜樣，發(fā)揮模范帶頭作用

婦女榜樣在引導(dǎo)廣大婦女尋求自身解放的過程中效果顯著，是最直接有效的方式。延安時期婦女在各個方面都涌現(xiàn)了許多先進代表，比如陜甘寧婦女勞模馬杏兒，“延安十大姐”，以及我黨培養(yǎng)的優(yōu)秀婦女干部陜甘寧邊區(qū)婦女職業(yè)技術(shù)學校校長趙烽，還有蔡暢，鄧穎超等一批參加過長征的女干部代表。這些婦女的榜樣深入農(nóng)村，深入到廣大勞苦婦女中去，以宣傳、動員、勸說、組織的方式，宣傳黨和政府的方針政策，指導(dǎo)農(nóng)村婦女從“牢籠”中逐漸解放自身，找到話語權(quán)、主動權(quán)，不再做失語者、被動者。

三、延安時期婦女教育的現(xiàn)代啟示

（一）新時代要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化婦女思想政治教育的主題和路徑

在革命時期，中國共產(chǎn)黨的婦女思想政治教育遵循的是階級解放、婦女解放和人的解放相結(jié)合的辯證關(guān)系與歷史要求[3]。在新時期，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)相較于革命時期已發(fā)生了變化，當前婦女解放運動的發(fā)展處于歷史上最好的時期，婦女群體的主體意識進一步得到發(fā)展，獨立競爭意識增強，政治關(guān)注度與參與度大幅提升，這都為新時期婦女思想政治教育創(chuàng)造了良好的條件，新時期婦女思想政治的宏觀主題仍然是圍繞國家發(fā)展和民族復(fù)興的根本任務(wù)而展開，但要根據(jù)當前新的矛盾和任務(wù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化革命時期婦女教育的主題。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾對美好生活的向往與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，新時期婦女思想政治教育的主題應(yīng)該在黨的中心任務(wù)下努力探索如何實現(xiàn)婦女群體的進一步全面發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮出婦女群體的重要作用。

（二）婦女思想政治教育要重視培養(yǎng)正確的價值觀并遵循基本的原則

喚醒婦女對自身社會價值的重新認識，使其達到與男性一樣的社會地位。新時期婦女的思想政治教育不同于一般社會學意義上的女性解放教育，它強調(diào)通過婦女政治權(quán)利的賦予、政治意識的灌輸、政治參與的覺醒，使婦女群體能自覺地在實現(xiàn)國家和社會發(fā)展中實現(xiàn)自我的發(fā)展，將個人命運與時代命運、國家命運、社會命運緊密相聯(lián)。延安時期婦女教育圍繞中國共產(chǎn)黨的革命中心任務(wù)，鼓勵婦女參與革命，作出貢獻，將婦女的個人發(fā)展與社會發(fā)展緊密相聯(lián)，將一直承擔家庭責任的婦女角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極投身政治運動的社會政治性角色。革命時期，婦女不僅解放了自己，并且積極承擔了社會政治責任，為黨取得革命戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻。

而當前婦女教育存在的主要問題是，受西方宣揚的“個性”“差異”“個體”等觀念影響，使得女性群體的發(fā)展片面強調(diào)“個體”，弱化整個“女性集體”，從而使女性個體的發(fā)展逐漸脫離了集體和組織，這種片面強調(diào)差異性和個體性的思想忽略了女性群體的同一性和整體性[4]，導(dǎo)致婦女出現(xiàn)許多現(xiàn)實的思想政治教育問題。比如，當前對“精英女性”的過度推崇導(dǎo)致對“勞動女性”群體關(guān)注的淡化，一方面，使處于普通勞動崗位的女性降低了對自身價值的認同感，這部分群體否定自身在新時代條件下對全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程中發(fā)揮的重要作用。從而使這部分女性在個人與社會發(fā)展中的獲得感和積極性降低，同時這種片面的教育導(dǎo)向加劇了整個女性群體的認知偏差，不利于充分發(fā)揮整個女性群體在建設(shè)社會主義事業(yè)中的作用。另一方面，處于經(jīng)濟環(huán)境和教育環(huán)境較好的知識女性群體，由于接受的教育不同和工作視野的擴大，使得這部分女性對個人發(fā)展抱有不切實際的想法，拒絕承擔女性在社會和家庭中生兒育女的責任，并否定其價值意義。由此，有針對性地開展婦女思想政治教育十分必要，而且具有緊迫性，這直接關(guān)系到新時代女性如何處理自身發(fā)展和社會發(fā)展、國家發(fā)展、時代發(fā)展的辯證關(guān)系。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運動以及婦女思想政治教育，是圍繞各個時期黨的中心工作和任務(wù)而展開的。婦女的發(fā)展也只有在符合社會發(fā)展的進程中才能得到實現(xiàn)[5]。因此中國共產(chǎn)黨的婦女教育將階級解放、婦女解放和人的解放相結(jié)合，將性別理論的分析和唯物史觀的基本原理相結(jié)合，這是婦女思想政治教育必須根本遵循的原則。

（三）婦女思想政治教育要關(guān)注婦女的現(xiàn)實社會問題

注重培養(yǎng)女性正確的價值觀的同時，要關(guān)注女性的現(xiàn)實社會問題。在各個歷史時期，婦女相較于男子，在社會生存、社會教育、社會參與中面臨的困難更多更重。要想使婦女思想政治教育取得成效，并使婦女群體投身到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革中，發(fā)揮這一龐大群體的社會作用，就必須關(guān)注婦女的切身問題。過去，婦女相較于男子主要面臨的問題是社會陋習，比如婦女纏足、包辦婚姻、“三從四德”②的思想桎梏等，黨在延安時期的婦女思想政治教育中就特別注重婦女生存的現(xiàn)實問題，將她們從傳統(tǒng)的思想和生存禁錮中解放出來。如今，婦女面臨的問題主要是由于性別歧視受到的不平等待遇問題，因此黨和政府出臺了一系列保障婦女群體利益的政策法規(guī)。

新時期，婦女政治和經(jīng)濟權(quán)利已經(jīng)獲得充分保障。但在某些地方、某些領(lǐng)域還存在一些問題，如當前某些經(jīng)濟落后的地區(qū)，女性群體仍然生活在舊傳統(tǒng)習俗中;女性群體在職場中仍然受到一系列不平等待遇，政府出臺的一系列保障婦女群體利益的政策法規(guī)在實際生活落實不力，甚至變成了對婦女群體的隱性歧視。當前婦女群體中，以女大學生、高級白領(lǐng)等為代表的部分知識女性群體出現(xiàn)了價值觀扭曲，道德和理想信念崩塌現(xiàn)象，這也需要引起足夠重視，密切關(guān)注這種現(xiàn)象出現(xiàn)的社會成因。

注 釋：

①該刊為16開本，中央婦委編輯。毛澤東題寫刊名和賀詩。

②“三從四德”：中國古代社會用于約束婦女的行為準則與道德規(guī)范，“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

參考文獻：

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[5]方玉萍.改革開放以來我國婦女發(fā)展觀的歷史演進[J].滁州學院學報，2015（6）.

作者簡介：王雨薇（1994—），女，漢族，河南開封人，單位為陜西師范大學馬克思主義學院，研究方向為馬克思主義理論與實踐。

（責任編輯：御夫）