李海英

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓，也是讓我國屹立于世界東方之林的根本，美術(shù)作為文化的重要輸出途徑，其中包含很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。中職美術(shù)教師可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，對(duì)中職美術(shù)教育進(jìn)行改革與優(yōu)化，將更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教育中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中職美術(shù)；傳承與應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）12-0105

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年的傳承與積累，凝聚了先人的智慧結(jié)晶，其所展現(xiàn)的精神魅力，在現(xiàn)代社會(huì)中依然深刻影響著中國人的思想情感與核心價(jià)值觀。鑒于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電子產(chǎn)品和信息占據(jù)了學(xué)生的大部分時(shí)間與空間，學(xué)生一味地追逐先進(jìn)科技，反而忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。針對(duì)此，中職美術(shù)教師在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與之結(jié)合，深入挖掘美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素，在提高學(xué)生審美能力和美術(shù)技能的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、剪紙藝術(shù)在中職美術(shù)教育中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)作為我國最古老的民間藝術(shù)之一，可以說是最典型的民間藝術(shù)代表。它以一種鏤空的形式，帶給人們視覺上美的享受，一張紅紙、一把剪刀，就可以呈現(xiàn)生活中的喜怒哀樂。而在中職美術(shù)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過剪紙的實(shí)踐操作，來加深學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的體驗(yàn)與感悟。在掌握基本方法和技巧的同時(shí)，通過鑒賞、構(gòu)思和創(chuàng)作，領(lǐng)悟剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵，體會(huì)剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身審美水平的提升。此外，學(xué)生還可以在剪紙過程中，通過發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美，形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。

例如，教師可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放“十二生肖”“水滸一百單八將”“西游記合集”“圖騰文化”“傳統(tǒng)節(jié)日”等剪紙藝術(shù)的視頻資料，以更加直觀的教學(xué)方式吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的興趣和積極性，同時(shí)對(duì)美術(shù)教學(xué)的資源進(jìn)行拓展，讓學(xué)生在賞析剪紙藝術(shù)的同時(shí)，感受其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如此一來，既能夠?qū)崿F(xiàn)中職美術(shù)教育的改革與發(fā)展，又能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，推動(dòng)學(xué)生的綜合健康發(fā)展。

二、皮影藝術(shù)在中職美術(shù)教育中的應(yīng)用

皮影是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一，一般使用牛皮、驢皮或羊皮等材料，通過刮制、描樣、雕鏤、著色、上油、訂綴等步驟才能完成，糅合了繪畫、版刻、雕塑等傳統(tǒng)工藝?！坝叭恕痹谒嚾说牟倏v下，透過燈光透射到百色的幕布上，配合著樂器伴奏和唱腔，以“皮影”的方式演繹世間百態(tài)，為普通百姓帶來了無限的歡樂。在新時(shí)期的中職美術(shù)教學(xué)中，教師可以將真正的皮影戲帶入課堂，讓學(xué)生在觀看皮影節(jié)目的同時(shí)，真切體驗(yàn)到古人智慧的偉大，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和審美能力以及學(xué)生的民族自豪感。

根據(jù)歷史記載，皮影戲最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期，距今已有兩千年歷史，它發(fā)祥于陜西、成熟于唐宋、興盛于清代。在發(fā)展的過程中汲取了各地的民間音樂、民間戲曲和民間習(xí)俗，藝術(shù)表現(xiàn)的形式也愈發(fā)豐富。以羅山皮影為例，作為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，羅山皮影不僅行當(dāng)齊全、制作精美，還往往伴著流暢的旋律、通俗的唱詞，真正做到了雅俗共賞。在中職美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過視頻的方式向?qū)W生展示精彩的羅山皮影戲，將學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化的意境當(dāng)中，加深學(xué)生的理解與感悟。與此同時(shí)，教師還可以在合理簡(jiǎn)化之后，組織學(xué)生親自參與到皮影的制作工藝中，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，讓學(xué)生結(jié)合自己的審美、發(fā)揮自身的想象，對(duì)皮影戲中自己最喜歡的人物進(jìn)行制作，在親身操作中感受民間藝術(shù)中獨(dú)有的傳統(tǒng)文化魅力。

三、扎染藝術(shù)在中職美術(shù)教育中的應(yīng)用

在體現(xiàn)美學(xué)的民間藝術(shù)中，扎染絕對(duì)是不可忽視的。扎染又稱之為扎纈、染纈等，是漢族民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的一項(xiàng)染色工藝，也是中國傳統(tǒng)手工染色的技術(shù)之一。一般是在染色時(shí)對(duì)織物進(jìn)行結(jié)扎，使結(jié)扎部分不能著色，以此來完成布匹的染色。相較于現(xiàn)代的機(jī)械印染工藝，手工扎染有著其獨(dú)特的藝術(shù)效果和魅力，深受人們的喜愛。在中職美術(shù)教學(xué)中，教師可以在課前為學(xué)生布置作業(yè)，要求學(xué)生自主搜集扎染作品的圖片和資料，對(duì)扎染技藝進(jìn)行了解，然后在課堂上引導(dǎo)學(xué)生就自己掌握的知識(shí)信息進(jìn)行交流和探討，積極地發(fā)表自己對(duì)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的理解與見解。教師也可以結(jié)合視頻資料，組織學(xué)生觀摩民間工藝大師的扎染技藝，并自己親自動(dòng)手操作，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受扎染的樂趣，從而對(duì)民間藝術(shù)中的美術(shù)元素產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

四、臉譜藝術(shù)在中職美術(shù)教育中的應(yīng)用

在研究傳統(tǒng)文化的過程中，臉譜是最具代表性的藝術(shù)形式之一，多用于戲劇演繹中。演員用不同顏色的脂粉在臉上繪畫，通過不同的繪畫顏色圖案來展示不同的行當(dāng)，用濃郁的色彩和夸張的造型來彰顯所扮演人物的個(gè)性。在中職美術(shù)教學(xué)中，教師可以利用京劇臉譜的色彩變換，激發(fā)學(xué)生的視覺感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，搜集相關(guān)的信息，通過了解不同顏色的臉譜所代表的相關(guān)歷史人物及其性格，總結(jié)臉譜的構(gòu)圖方式、設(shè)計(jì)規(guī)律和差異等，對(duì)色彩的應(yīng)用有一個(gè)更加深刻的理解。此外，教師還可以嘗試根據(jù)人物的特性來為其設(shè)計(jì)臉譜，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造能力，以及透過傳統(tǒng)文化來提升學(xué)生的藝術(shù)水平和素養(yǎng)。

綜上所述，在新課改提倡的素質(zhì)教育理念下，中職美術(shù)教師可以在實(shí)際教學(xué)中，通過融入多種多樣的民間藝術(shù)的方式，來豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵與資源。還可以在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能的同時(shí)，挖掘美術(shù)教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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（作者單位：山西省太原市交通學(xué)校030013）