文／范曉莉，孫 磊（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

公共空間中的藝術(shù)作為美育的載體，以各種形式將藝術(shù)與公眾的距離拉近，在文化生產(chǎn)中去建構(gòu)更好的社會(huì)秩序，塑造良好的社會(huì)公德和公眾參與機(jī)制。公共藝術(shù)作品常常會(huì)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和某些不良或危險(xiǎn)的社會(huì)公共行為，并以一種非強(qiáng)制性的方式進(jìn)行干預(yù)，對(duì)公眾產(chǎn)生潛移默化的影響或提示，較之強(qiáng)制性的規(guī)范與制度來(lái)說(shuō)，更容易被公眾接受，也更容易獲得較好的成效。美育是通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人們獲得美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。社區(qū)美育被譽(yù)為打通社會(huì)美育的最后一公里，近幾年引起公眾的高度重視，而公共藝術(shù)作為社區(qū)美育的有效途徑之一，吸引著居民自主接受社區(qū)美育，調(diào)動(dòng)居民多重感官深入到美育教育當(dāng)中，并以其獨(dú)特的魅力促進(jìn)著社區(qū)美育的發(fā)展。

一、社區(qū)美育和公共藝術(shù)

1.1 社區(qū)美育

美育被定義為“審美教育”“美感教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”。它的實(shí)施路徑一般分為3類分別是家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育。其中社會(huì)美育指對(duì)全社會(huì)成員普遍實(shí)施的審美教育活動(dòng)，社區(qū)美育又是社會(huì)美育中重要內(nèi)容之一，社區(qū)美育指的是在社會(huì)中特定的空間內(nèi)對(duì)社群開(kāi)展的美感教育或?qū)徝澜逃幕顒?dòng)。它的出現(xiàn)能夠有效連接教育與社區(qū)之間的關(guān)系，讓社區(qū)中更多人能夠獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而提升社區(qū)居民的審美認(rèn)知，還能促進(jìn)鄰里之間的溝通交流，豐富居民們的生活質(zhì)量，提高居民的對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感。

1.2 公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是面向大眾存在的藝術(shù)形式，在生活中常見(jiàn)的音樂(lè)、舞蹈、影視、戲劇、繪畫(huà)、雕塑、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)作品等都能被稱為公共藝術(shù)，它有著多種多樣形式存在的可能，也正因?yàn)檫@個(gè)特性，他才被更多學(xué)科進(jìn)行包容、交叉及應(yīng)用。公共藝術(shù)是注重人文關(guān)懷的藝術(shù)，好的公共藝術(shù)能夠滿足公眾的情感需求與審美需求。公共藝術(shù)從誕生那一天起就與大眾社會(huì)保持著緊密而融洽的關(guān)系，公共藝術(shù)成為人們認(rèn)識(shí)一座城市的啟蒙點(diǎn)，它以美學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等觀念為指導(dǎo)，結(jié)合城市的具體特色藝術(shù)地呈現(xiàn)人類的生活狀態(tài)，引導(dǎo)人們從各種角度，包括自然、科學(xué)、環(huán)境、人文、生態(tài)、技術(shù)等，研究人與環(huán)境、人與空間的關(guān)系，使人敬畏自然、善待環(huán)境。社區(qū)建設(shè)與改造是城市化過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，近年來(lái)，大量的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師開(kāi)始走進(jìn)社區(qū)、村鎮(zhèn)，用藝術(shù)的語(yǔ)言和方式介入公共話題，拉近了公眾與藝術(shù)之間的距離。

近幾年隨著城市建設(shè)的發(fā)展，公共藝術(shù)開(kāi)始轉(zhuǎn)向社區(qū)這一基本單元，強(qiáng)調(diào)公眾發(fā)揮的作用，相比以前更注重公眾的參與，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人與人之間的關(guān)系。社區(qū)公共藝術(shù)是空間和創(chuàng)作主題上發(fā)展轉(zhuǎn)變并探索產(chǎn)生的，有著以公眾議題為導(dǎo)向，以公共利益為出發(fā)點(diǎn)、以社群為基礎(chǔ)、以社區(qū)為場(chǎng)地并根植于社區(qū)的特點(diǎn)。不單單在視覺(jué)上為居民帶來(lái)享受，更重要的是能激發(fā)居民共同參與的意識(shí)，使居民在參與中與人、作品、社區(qū)環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，從美育的角度來(lái)看，公共藝術(shù)的介入更容易使居民在創(chuàng)作過(guò)程中主動(dòng)地接受社區(qū)美育，并更高效地發(fā)揮美育的社會(huì)功能。除此優(yōu)點(diǎn)外，在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展公共藝術(shù)美育活動(dòng)對(duì)居民而言沒(méi)有太多的入門(mén)限制與條件，可操作性較強(qiáng)，并且形式多種多樣，十分有利于居民對(duì)美的培養(yǎng)和對(duì)居民情感的表達(dá)，在創(chuàng)作中能夠透過(guò)作品看到居民的價(jià)值觀和審美態(tài)度，以此入手能夠更好地提升社區(qū)美育的質(zhì)量。

二、公共藝術(shù)在社區(qū)美育中的作用

美育，即審美教育，是一種傳授審美觀念與審美經(jīng)驗(yàn)的教育形式。美育以豐富的直觀性使心靈在感受文化藝術(shù)的形式、領(lǐng)悟文化藝術(shù)的意義及衡量文化藝術(shù)的價(jià)值的過(guò)程中，以潛移默化的方式進(jìn)行情感與理性的溝通并融入意志抉擇和動(dòng)機(jī)取舍，從而實(shí)現(xiàn)綜合審美能力的全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，最終促進(jìn)人格的完善[1]。一般說(shuō)來(lái)，美育有兩種用法，一種是美術(shù)教育，一種是審美教育，后者大體可以涵蓋前者。審美教育從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，不僅包括美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)素養(yǎng)的培育，還包括日常生活中的各種審美教育；從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，不僅包括美學(xué)和藝術(shù)理論的教育，也包括各種審美實(shí)踐場(chǎng)景中藝術(shù)技巧提升、審美能力培養(yǎng)以及審美價(jià)值觀塑造等。美育的整個(gè)過(guò)程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景是緊密結(jié)合在一起的，與現(xiàn)實(shí)中的文化理念、文化價(jià)值相融合。

社會(huì)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，公共藝術(shù)的關(guān)注點(diǎn)也隨之發(fā)生變化，從原來(lái)只著重關(guān)注作品本身的美學(xué)價(jià)值、空間構(gòu)成，到逐步介入對(duì)社區(qū)問(wèn)題的思考與解決。深入社區(qū)、貼近民眾的公共藝術(shù)作品成為促進(jìn)社區(qū)公眾交流互動(dòng)、積極溝通的有效方式。[2]社區(qū)美育肩負(fù)著培養(yǎng)和塑造居民具有崇高理想、健全人格和豐富專業(yè)文化知識(shí)的重要任務(wù)，而公共藝術(shù)的介入可以充當(dāng)協(xié)助社區(qū)美育完成這項(xiàng)任務(wù)的工具。因?yàn)楣菜囆g(shù)以人文關(guān)懷為導(dǎo)向的特點(diǎn)，在介入社區(qū)時(shí)將激活社區(qū)的潛力和特色，促進(jìn)社區(qū)公眾參與，培養(yǎng)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，提升社區(qū)環(huán)境和品質(zhì)。也正因公共藝術(shù)有著這些優(yōu)點(diǎn)才能更好地與社區(qū)美育結(jié)合并推動(dòng)社區(qū)美育的發(fā)展。當(dāng)社區(qū)美育通過(guò)公共藝術(shù)活動(dòng)的形式展開(kāi)時(shí)，還能夠培養(yǎng)居民感受美的能力，通過(guò)引導(dǎo)居民在公共藝術(shù)的審美實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美并享受美，培養(yǎng)感受美的能力。同時(shí)還能夠培養(yǎng)居民創(chuàng)造美的能力，以公共藝術(shù)激發(fā)公眾參與的優(yōu)勢(shì)去帶動(dòng)居民共同創(chuàng)造出美的藝術(shù)品，從而有效培養(yǎng)社區(qū)居民構(gòu)建美好的鄰里關(guān)系并提高社區(qū)居民審美情趣和欣賞能力。

公共藝術(shù)在社區(qū)中不但能夠起到美化社區(qū)環(huán)境的作用，更能提高居民參與活動(dòng)的積極性，促進(jìn)居民之間的交流與溝通，在理論中能夠作為觸媒讓居民理解并接受社區(qū)美育，在實(shí)踐中更利于美育活動(dòng)的高效開(kāi)展。美育在社區(qū)中能夠使社區(qū)居民身心得到健康的發(fā)展并為居民樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高居民的審美能力，培養(yǎng)高尚的精神品格和道德風(fēng)尚。在二者當(dāng)中社區(qū)美育的情感性、形象性、自由愉悅性的特點(diǎn)發(fā)揮著對(duì)公共藝術(shù)極其重要的作用，反之公共藝術(shù)的在地性、公眾性、參與性的原則和多元化的特征對(duì)社區(qū)美育也產(chǎn)生重要影響。具體表現(xiàn)為居民在社區(qū)美育中通過(guò)參與公共藝術(shù)活動(dòng)，能夠有效激發(fā)居民對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的情感，讓居民對(duì)公共藝術(shù)活動(dòng)的目的產(chǎn)生共鳴，從而在藝術(shù)創(chuàng)作中更易感受到美的存在。其次當(dāng)公共藝術(shù)在社區(qū)美育中展開(kāi)時(shí)還能通過(guò)藝術(shù)家向居民傳達(dá)出更多美的形象，讓居民看到更多藝術(shù)的形式和表達(dá)美的手法，為居民樹(shù)立美的形象，相比單純的說(shuō)教式美育，居民能夠更為深刻理解到美。通過(guò)公共藝術(shù)的審美實(shí)踐活動(dòng)，更容易吸引居民參與其中，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)主動(dòng)接受藝術(shù)的教育，在愉悅的審美教育活動(dòng)中，能更好地促進(jìn)社區(qū)美育的推進(jìn)，也更有利于社區(qū)的和諧發(fā)展，凸顯出社區(qū)美育的自由愉悅性。

三、社區(qū)公共藝術(shù)在社區(qū)美育中的實(shí)踐探索

為提升上海楊浦區(qū)社區(qū)公共空間微更新、“里子工程”等社區(qū)更新工作的整體品質(zhì)，2018年楊浦區(qū)引入同濟(jì)大學(xué)規(guī)劃、建筑、景觀專業(yè)專家，對(duì)社區(qū)更新工作進(jìn)行指導(dǎo)，建立了楊浦區(qū)（街道鎮(zhèn)）社區(qū)規(guī)劃師制度。通過(guò)理論的支持幫助社區(qū)規(guī)劃師探索合適上海楊浦社區(qū)的工作實(shí)踐方法，實(shí)現(xiàn)社區(qū)規(guī)劃師和街道居委干部、居民之間良性互動(dòng)，以及公眾參與城市綠色空間更新的發(fā)展策略。在培育在地社區(qū)規(guī)劃力量上，以共創(chuàng)小組的形式展開(kāi)，通過(guò)社區(qū)規(guī)劃師深耕輔導(dǎo)和小組自主實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)社區(qū)規(guī)劃的各種可能性，鏈接在地社區(qū)多元力量參與，以空間微更新、微改造、微治理為抓手，推動(dòng)城市空間更新和社區(qū)治理。

3.1 在地調(diào)研 尋找社區(qū)資源

從公共藝術(shù)在地性的原則出發(fā)，在確定以公共藝術(shù)的形式開(kāi)展社區(qū)美育實(shí)踐活動(dòng)之后，我們對(duì)社區(qū)的基本情況進(jìn)行了充分的在地調(diào)研。吉浦小區(qū)是本次社區(qū)美育的實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)地，位于上海楊浦區(qū)五角場(chǎng)街道吉浦路395弄，小區(qū)于2001年建成，占地約1.5 萬(wàn)m2，有500戶約1 500人。小區(qū)綠化狀況一般，嚴(yán)重缺乏公共活動(dòng)空間，鄰里之間相互不熟悉。筆者以楊浦區(qū)青年社區(qū)規(guī)劃師的身份，從公共藝術(shù)介入社區(qū)營(yíng)造的角度對(duì)居民實(shí)施社區(qū)美育，意圖挖掘社區(qū)文化精神和豐富居民的美育生活。在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多社區(qū)中存在的問(wèn)題，結(jié)合居民和居委會(huì)的意愿，最終選擇了堆放在社區(qū)公共空間內(nèi)的廢舊自行車作為本次公共藝術(shù)美育活動(dòng)的切入點(diǎn)（見(jiàn)圖1）。這些自行車被隨意堆放在社區(qū)的角落，不但占用了社區(qū)原本就不充裕的空間，更影響了社區(qū)的整體美觀。利用社區(qū)現(xiàn)有資源，選擇廢舊單車改造作元素，更能發(fā)揮公共藝術(shù)在地性的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)社區(qū)的特色風(fēng)貌，展開(kāi)公共藝術(shù)創(chuàng)作，圍繞廢舊單車作為話題使其變廢為寶，更能讓居民樹(shù)立保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源的意識(shí)。

圖1 社區(qū)內(nèi)廢舊自行車

3.2 制定規(guī)劃 動(dòng)員公眾參與

根據(jù)在地性的調(diào)研，制定以社區(qū)美育為目的的公共藝術(shù)活動(dòng)策劃，并動(dòng)員居民積極加入。在調(diào)研社區(qū)基本情況后根據(jù)社區(qū)真實(shí)情況展開(kāi)活動(dòng)策劃，這樣在主題上更能與居民產(chǎn)生共鳴，并得到居民的認(rèn)可吸引居民積極參與到美育活動(dòng)中。從社區(qū)公共藝術(shù)的公眾參性原則出發(fā)，吸引更多人員加入，來(lái)推動(dòng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。在策劃中需要確定工作人員數(shù)量、協(xié)作人員的聯(lián)系方式和所需的材料，以及廢舊單車如何向居委會(huì)和居民申請(qǐng)使用，更重要的是如何動(dòng)員居民使其主動(dòng)參與到實(shí)踐互動(dòng)中來(lái)，這些問(wèn)題都需要在制定規(guī)劃時(shí)動(dòng)員其他人參與其中并共同解決完成。在吉浦小區(qū)人群中上班族與兒童偏多，周末在社區(qū)公共空間休息的人流量較大，為了更多居民能有時(shí)間參與，與居委會(huì)商量共同決定在周末舉辦工作坊，并在舉行工作坊的前兩周粘貼廢舊單車清理和單車工作坊活動(dòng)招募的海報(bào)，一方面能夠?yàn)閰⑴c前期的工作人員騰出更多時(shí)間準(zhǔn)備工作坊，另一方面能夠吸引居民通過(guò)海報(bào)中的信息和二維碼加入到微信群中，形成對(duì)改造自行車感興趣的社群同時(shí)還能收集到居民對(duì)廢舊單車的態(tài)度，確保美育活動(dòng)順利進(jìn)行。為促進(jìn)公眾參與，招募的半個(gè)月中線上下線同步宣傳，線下定期去社區(qū)宣傳美育工作坊，向居民介紹利用單車改造后的公共藝術(shù)品，通過(guò)在社區(qū)與居民面對(duì)面溝通，吸引到更多人加入到共創(chuàng)微信群中，線上則每天在共創(chuàng)微信群中分享單車改造的案例以及講解居民如何在家完成簡(jiǎn)單的手工藝術(shù)品，傳遞給居民更多美的知識(shí)，增加居民創(chuàng)造美的激情。隨著活動(dòng)被更多居民知道以及社區(qū)公眾參與的積極性逐步增高，大家共同期待著工作坊的到來(lái)，準(zhǔn)備在工作坊當(dāng)天大展身手。

3.3 多元化選擇 利于美育實(shí)施

公共藝術(shù)有著多元化的特點(diǎn)，這能使社區(qū)美育活動(dòng)在形式、理念、內(nèi)容等方面實(shí)施時(shí)更加靈活，使得受眾人群更廣?；诙嘣奶卣髟谇捌诓邉澲邪压ぷ鞣环譃榱?種模式進(jìn)行，分別是繪畫(huà)共創(chuàng)、改造單車和布置展覽。活動(dòng)當(dāng)天路過(guò)工作坊單純想拿出短暫空余時(shí)間參與共創(chuàng)的居民，可以選擇繪畫(huà)共創(chuàng)的方式，這種形式有著易入手、時(shí)間短、效果好的優(yōu)點(diǎn)。提前報(bào)名且愿意抽出半天時(shí)間耐心學(xué)習(xí)的居民，可以通過(guò)單車變廢為寶的形式更深刻體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作的美，接收到更多美的知識(shí)，還有一類是熱心參與但不想動(dòng)手制作的居民，可以通過(guò)這類居民的幫助來(lái)布置最后的作品展，只要有良好的溝通這些居民通常會(huì)熱心協(xié)助活動(dòng)舉辦的。在工作坊當(dāng)天居民可以根據(jù)自身喜好，自愿選擇感興趣的公共藝術(shù)活動(dòng)，這種多元化的形式和多維度的創(chuàng)作思維能夠激發(fā)居民創(chuàng)作的熱情和信心，使居民有更多選擇去表達(dá)自己，為自己提供更廣闊的展示空間，從而為不同群體達(dá)到社區(qū)美育效果。

在工作坊當(dāng)天，居民們帶著孩子按約定好的時(shí)間到達(dá)活動(dòng)場(chǎng)地。在工作坊中以社區(qū)美育目的組織開(kāi)展的繪畫(huà)活動(dòng)，鼓勵(lì)社區(qū)兒童發(fā)揮想象力，繪出心中理想的小區(qū)形象，并向其他居民展示（見(jiàn)圖2，3）。兒童不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)，但可以把心中的想法通過(guò)繪畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓居民能夠透過(guò)小孩子的繪畫(huà)去欣賞不同視角下的審美觀點(diǎn)。除了居民個(gè)人繪畫(huà)創(chuàng)作以外，還有協(xié)同繪畫(huà)的形式，邀請(qǐng)居民與藝術(shù)家共同完成一幅畫(huà)，在創(chuàng)作前，藝術(shù)家拋磚引玉，居民在引導(dǎo)中參與到協(xié)作共創(chuàng)。在創(chuàng)作的過(guò)程中居民可以一邊跟著藝術(shù)家學(xué)習(xí)，一邊與居民之間相互交流，以輕松愉快地方式完成藝術(shù)創(chuàng)造，在藝術(shù)家的指導(dǎo)下不但能提高居民的繪畫(huà)技術(shù)能力，更能與居民建立感情，完成作品時(shí)還能激發(fā)兒童和家長(zhǎng)的成就感，加強(qiáng)居民對(duì)作品以及對(duì)社區(qū)的感情，在這種美育實(shí)踐中能更深層次的讓居民感受美和表達(dá)美（見(jiàn)圖4）。

圖2 社區(qū)居民參與共創(chuàng)

圖3 居民共創(chuàng)的藝術(shù)作品

圖4 通過(guò)繪畫(huà)對(duì)兒童進(jìn)行美育

除了繪畫(huà)美育形式外，針對(duì)社區(qū)內(nèi)廢舊單車嚴(yán)重堆積影響環(huán)境美觀的問(wèn)題，公共藝術(shù)以單車改造的形式展開(kāi)，教會(huì)居民正確認(rèn)識(shí)環(huán)境美，并關(guān)注生態(tài)美選擇社區(qū)現(xiàn)有未被利用的資源，以單車改造工作坊的美育活動(dòng)展開(kāi)。在活動(dòng)前半個(gè)月與居委會(huì)對(duì)接并粘貼報(bào)廢單車清理的公告，清理出一些報(bào)廢自行車作為工作坊改造的主要材料，并召集居民從家里帶來(lái)廢舊的材料，與車輪相結(jié)合，通過(guò)藝術(shù)的手法使原本廢舊的單車變成時(shí)鐘、燈具等。居民參與后紛紛表示原來(lái)報(bào)廢的自行車還可以這樣利用（見(jiàn)圖5，6）。在居民共同創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)活動(dòng)和作品投入了情感，更容易激發(fā)居民對(duì)社區(qū)的歸屬，同時(shí)為居民傳遞了節(jié)約資源和綠色生態(tài)美的價(jià)值觀。單車改造的活動(dòng)讓居民重新審視自己身邊一些不起眼的資源，形成了節(jié)約資源的良好觀念。美育實(shí)踐培養(yǎng)了居民創(chuàng)造美的能力，通過(guò)接觸和多方位的體會(huì)創(chuàng)造美的過(guò)程，激發(fā)了居民在勞動(dòng)中創(chuàng)造美的熱情，并在創(chuàng)造美的過(guò)程中塑造了美好的人際關(guān)系。讓社區(qū)廢舊的資源得以再生，提升了居民保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。從而使居民在美育中學(xué)會(huì)熱愛(ài)社區(qū)環(huán)境，節(jié)約社區(qū)資源。

圖5 單車改造工作坊

圖6 單車改造成果

3.4 傳遞美育 凝聚公共精神

公共性是公共藝術(shù)的基本原則之一，是在公共的領(lǐng)域傳遞公共的精神，并引起公眾廣泛性興趣。在社區(qū)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)社區(qū)地上活動(dòng)空間有限而停放非機(jī)動(dòng)車的地下空間利用率不高，從社區(qū)美育的角度結(jié)合公共藝術(shù)的觀念去思考如何讓社區(qū)美育能被更多公眾接受，而不是只停留在工作坊當(dāng)天，與居民共創(chuàng)的藝術(shù)作品該如何與公眾分享。綜合多方面思考，結(jié)合地下空間特性，邀請(qǐng)社區(qū)熱心居民共同策劃并布置了一場(chǎng)藝術(shù)展覽，這些藝術(shù)品都是居民親自參與完成的。在地下室舉辦成果展一方面可以增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感，同時(shí)還能讓沒(méi)參與到社區(qū)美育活動(dòng)的其他居民在進(jìn)入地下室停車時(shí)能夠欣賞到居民共創(chuàng)的成果。通過(guò)作品的傳遞，讓居民認(rèn)識(shí)到原來(lái)平常在社區(qū)看到的廢舊自行車還可以變成藝術(shù)品用來(lái)裝飾地下室（見(jiàn)圖7）。社區(qū)美育通過(guò)藝術(shù)展覽的方式幫居民深刻感悟到社區(qū)內(nèi)廢舊單車的問(wèn)題，重新審視社區(qū)內(nèi)的公共資源，并通過(guò)公共藝術(shù)品與居民產(chǎn)生共鳴，讓居民更好地融入社區(qū)生活，還能夠增強(qiáng)居民環(huán)保意識(shí)，更好地為公眾傳遞作品的思想，形成居民共同維護(hù)社區(qū)環(huán)境自覺(jué)建立和維護(hù)美好社區(qū)生活的美德。在布置展覽中邀請(qǐng)了居民共同參與地下室墻繪活動(dòng)（見(jiàn)圖8），公共藝術(shù)以文字的形態(tài)出現(xiàn)在地下公共空間，例如“今天你好漂亮！”“小朋友們祝叔叔阿姨出入平安！”等簡(jiǎn)單的話語(yǔ)能夠?yàn)榈叵率以黾痈嗟娜饲槲叮灌徖镏g的氣氛變得更加和諧，讓冷清的地下公共空間變得更加溫馨，還能夠讓居民成為社區(qū)美育最富活力和創(chuàng)造性的實(shí)踐者和傳播者[3]。

圖7 地下室成果展示

圖8 社區(qū)兒童進(jìn)行墻繪

四、結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)，作為公共領(lǐng)域的文化形態(tài)（文化交流的過(guò)程與方式）的產(chǎn)生，是出于多元化的公眾社會(huì)共同授權(quán)委托和協(xié)作方式下，表述“共生”的民主社會(huì)的多樣性文化見(jiàn)解的需求，也即出于應(yīng)該由全體公民共同享有的社會(huì)權(quán)利和藝術(shù)資源的分配、利用及管理等方面——共同決策和協(xié)作的需要，使藝術(shù)成為社會(huì)公眾共同參與、共同享有的現(xiàn)實(shí)過(guò)程[4]。本文通過(guò)實(shí)踐并結(jié)合公共藝術(shù)的在地性、公共性、參與性的原則和多元化的特色探索適合社區(qū)本土化的美育實(shí)踐路徑，發(fā)揮社區(qū)自身特色，通過(guò)美育活動(dòng)為居民從情感上提供更多交流的機(jī)會(huì)，通過(guò)藝術(shù)美育活動(dòng)教會(huì)居民在社區(qū)生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、選擇美、創(chuàng)造美、享受美、分享美進(jìn)而學(xué)會(huì)藝術(shù)化的生活（見(jiàn)圖9）。

圖9 公共藝術(shù)介入社區(qū)美育的設(shè)計(jì)路徑

隨著全球文化多樣性和新舊社區(qū)的持續(xù)發(fā)展，公共藝術(shù)承擔(dān)著捕捉社區(qū)獨(dú)特動(dòng)態(tài)和能量的作用。藝術(shù)和文化與社區(qū)的身份有著內(nèi)在的聯(lián)系，藝術(shù)家在表達(dá)社區(qū)文化、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明的同時(shí)，還帶動(dòng)各方力量的共同參與，通過(guò)新類型公共藝術(shù)的介入與互動(dòng)，探求當(dāng)?shù)鼐用竦纳罴熬袼?，塑造民俗精神文化空間，活化了傳統(tǒng)的生活方式，改善了社區(qū)的生活品質(zhì)和環(huán)境質(zhì)量。公共藝術(shù)介入社區(qū)美育不能只停留在觀賞表面，它不只是藝術(shù)家進(jìn)入社區(qū)為居民普及藝術(shù)，更應(yīng)該帶動(dòng)居民深度參與到實(shí)踐中，加深居民對(duì)公共藝術(shù)的理解以及對(duì)社區(qū)現(xiàn)有的問(wèn)題進(jìn)行反思，這樣才能更加深刻體會(huì)到社區(qū)美育的內(nèi)涵，提高自身的審美水平和人文素養(yǎng)。我們希望通過(guò)更多社區(qū)公共藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)踐，積極踐行社區(qū)美育，不斷促進(jìn)形成社區(qū)美育的自組織，并通過(guò)社區(qū)內(nèi)部力量自發(fā)組織社區(qū)美育活動(dòng)，使居民之間互相學(xué)習(xí)并達(dá)到社區(qū)美育的目的，由自上而下轉(zhuǎn)變成自下而上的主動(dòng)行為和社區(qū)美育的持續(xù)發(fā)酵。