何麗

◆摘? 要：在我國(guó)的教育部署中，語(yǔ)文在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與價(jià)值觀念的過(guò)程中發(fā)揮重要作用，而古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，其能夠向?qū)W生展現(xiàn)中國(guó)古代文人墨客的情感價(jià)值及不同的朝代風(fēng)貌，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深入了解中華民族的歷史文化并自覺(jué)繼承發(fā)展文化精粹，因此包括小學(xué)在內(nèi)的古詩(shī)詞教學(xué)已然成為當(dāng)下教育領(lǐng)域的重要課題?；诖耍疚膶⑾到y(tǒng)闡述在新課改背景下教師應(yīng)采取何種古詩(shī)詞教學(xué)策略。

◆關(guān)鍵詞：新課改背景;小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);教學(xué)策略;文化傳承

在小學(xué)語(yǔ)文中，古詩(shī)詞是極為重要的版塊之一，它既能向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，又能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)知，因此對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方式的探究已然成為教育領(lǐng)域的重要課題之一。對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方式的革新不僅順應(yīng)了新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，還較好的適應(yīng)了小學(xué)生的認(rèn)知能力及心理特點(diǎn)，在優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)品質(zhì)的同時(shí)使學(xué)生自覺(jué)繼承發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、了解詩(shī)詞創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者心境

每一篇詩(shī)詞背后都承載著詩(shī)人在不同時(shí)期的經(jīng)歷與心境，也代表著深厚的中華文化背景，只有使學(xué)生了解其中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化要素，并深入了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景，才能夠?qū)ζ渚唧w的創(chuàng)作內(nèi)容發(fā)生某種情感共鳴，為此，教師可以首先從詩(shī)文創(chuàng)作背景入手，并注重向?qū)W生滲透優(yōu)秀文化內(nèi)容，尤其是對(duì)于相對(duì)落后的地區(qū)或少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生而言，因教育手段及內(nèi)容的限制，其對(duì)于傳統(tǒng)文化了解并不多，因此對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透能夠增加其人文知識(shí)儲(chǔ)備，且能夠最大程度將其代入詩(shī)文的發(fā)生情境。例如，在講授白居易《暮江吟》一詩(shī)時(shí)，教師需要首先為學(xué)生介紹本詩(shī)的創(chuàng)作背景，即白居易在赴任杭州刺史的途中觀看紅日西沉到新月初升的情景而抒懷，作者也因離開(kāi)黑暗的朝野而感到心情輕松。除此之外，教師還可以向?qū)W生介紹古代清流對(duì)朝廷現(xiàn)狀的共同感情及著名詩(shī)詞人如蘇軾的仕途變動(dòng)，使其深刻感受在中國(guó)古代文化語(yǔ)境下的文人的仕途理想，最終使其認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代文人的風(fēng)骨及世代相傳的正直等民族精神。

二、創(chuàng)設(shè)直觀的詩(shī)詞文化情境，激發(fā)學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)古詩(shī)詞

小學(xué)階段的古詩(shī)詞相對(duì)簡(jiǎn)單，其往往會(huì)向?qū)W生展現(xiàn)一幅生動(dòng)的場(chǎng)景，進(jìn)而傳達(dá)相應(yīng)的情感，因此教師便可以利用小學(xué)古詩(shī)詞的特點(diǎn)，在課堂中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)的故事情境。而創(chuàng)設(shè)情境法作為近年來(lái)受到教育者們歡迎的新型教學(xué)方式，其能夠基于教材文本為學(xué)生創(chuàng)建還原生動(dòng)場(chǎng)景，進(jìn)而使得學(xué)生身臨其境地感受知識(shí)形成的過(guò)程與邏輯，并在此過(guò)程中加強(qiáng)師生、生生之間的互動(dòng)，最終有效提升教學(xué)品質(zhì)與效率。因此，為了使學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)人的心境并引發(fā)其情感共鳴，教師可以利用多媒體設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)視頻或音頻將詩(shī)詞描述的環(huán)境呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能夠身臨其境地體會(huì)詩(shī)詞承載的感情，以此感受中華文化的博大精深，并以此激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀古詩(shī)詞句。例如在學(xué)習(xí)《詠柳》一詩(shī)時(shí)，教師可以播放輕柔的古琴音樂(lè)和初春景色的圖片、視頻等，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)在初春時(shí)節(jié)踏青而所見(jiàn)的勃勃生機(jī)的情境，通過(guò)此種方式使學(xué)生切身感受詩(shī)詞傳達(dá)的意境。

三、利用熟悉的生活化場(chǎng)景，深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感受

小學(xué)階段的古詩(shī)詞內(nèi)容相對(duì)生活化，這樣不僅適應(yīng)了小學(xué)生的認(rèn)知特征，而且為教師探究古詩(shī)詞的新型教學(xué)方式留下了余地，教師便可以利用詩(shī)詞生活化的這一特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。具體而言，教師應(yīng)首先充分把握教材中的古詩(shī)詞內(nèi)容，并通過(guò)向?qū)W生描述某一種生活場(chǎng)景來(lái)調(diào)動(dòng)其古詩(shī)詞知識(shí)，譬如，教師可以提問(wèn)學(xué)生如果勸誡身邊的人珍惜糧食可以運(yùn)用哪一首古詩(shī)詞、與朋友分別時(shí)向朋友表達(dá)依依不舍之情的古詩(shī)詞有哪些、在旅游途中想歌頌祖國(guó)美好山河時(shí)能夠運(yùn)用的古詩(shī)詞等。除此之外，近年來(lái)關(guān)于古詩(shī)詞的電視節(jié)目較多，教師便可以在課堂中播放《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等相關(guān)電視片段，使學(xué)生在觀看節(jié)目的同時(shí)感受中國(guó)古詩(shī)詞的優(yōu)美，教師也可以要求家長(zhǎng)與孩子一起定期觀看相關(guān)節(jié)目，通過(guò)在生活中的熏陶深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感受，進(jìn)而陶冶孩子的文學(xué)情操而延伸其精神生命。

四、注重向?qū)W生講解古詩(shī)詞中彰顯的精神品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成健全人格

古詩(shī)詞作為詩(shī)人抒發(fā)個(gè)人情感的重要文學(xué)形式，其中包含著大量的文人情懷及高尚的道德品質(zhì)。在中華民族發(fā)展史上，每一朝代都或多或少出現(xiàn)了古詩(shī)詞等領(lǐng)域的著名人物，這些詩(shī)人的事跡及詩(shī)詞內(nèi)容生動(dòng)體現(xiàn)著中華民族的偉大品格，需要現(xiàn)代人們不斷繼承與發(fā)揚(yáng)光大，因此，在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師可以著重向?qū)W生講解詩(shī)人試圖傳達(dá)的價(jià)值觀念，并引導(dǎo)其學(xué)習(xí)古代先賢的高尚道德品質(zhì)。譬如，在講解《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)時(shí)，教師可以在講解過(guò)程中著重向?qū)W生講述詩(shī)人寓情于景的創(chuàng)作手法及詩(shī)歌展現(xiàn)的純真友情，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立正確的友情觀及引導(dǎo)其真誠(chéng)待人。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為新時(shí)代的發(fā)展課題，并通過(guò)古詩(shī)詞等形式力圖將其全面滲透進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的全過(guò)程。在教育改革的時(shí)代背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)利用生動(dòng)直觀的教學(xué)方式向?qū)W生展現(xiàn)中國(guó)古詩(shī)詞的魅力，并注重其在學(xué)習(xí)過(guò)程中價(jià)值觀念與道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

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