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新時(shí)代背景下加強(qiáng)非遺傳承保護(hù)的路徑探究

2021-07-23 23:07:03熊宏萍
速讀·上旬 2021年2期
關(guān)鍵詞:非遺傳承保護(hù)新時(shí)代

◆摘? 要:我國(guó)非遺資源形式多樣,內(nèi)容豐富,與社會(huì)大眾的精神生活緊密相關(guān),蘊(yùn)含著著較高的時(shí)代價(jià)值與文化意蘊(yùn),在新時(shí)代背景下逐漸成為我國(guó)構(gòu)建文化自信的關(guān)鍵和主體。對(duì)此,本文結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)及特點(diǎn),探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)策略及手段,以期推動(dòng)我國(guó)非遺傳承保護(hù)事業(yè)的健康發(fā)展。

◆關(guān)鍵詞:新時(shí)代;非遺傳承;保護(hù)

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有悠久的發(fā)展歷史,能夠直接或間接地呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木窭砟罴拔幕季S。并且擁有多種的表現(xiàn)形式,如刺繡、蠟染、剪紙、雕刻、歌曲、戲劇、醫(yī)藥、服飾、繪畫(huà)等,各具特色,內(nèi)容豐富,能夠彰顯中華民族自強(qiáng)不息與積極向上的精神。而要想在新時(shí)代的背景下,探究出非遺傳承保護(hù)的策略,需要明確非遺文化的主要分類(lèi)和基本特點(diǎn)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)與基本特點(diǎn)

非遺文化個(gè)性特征鮮明,通常有民間音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、美術(shù)、手工藝等多種類(lèi)型。一般來(lái)說(shuō),非遺文化中的民俗音樂(lè)具體包括民歌、酒歌、傳統(tǒng)器樂(lè)演奏等。民間戲曲包括西秦腔、皮影戲、舞獅等,民間美術(shù)包括刺繡、剪紙、蠟染、泥塑、臉譜、年畫(huà)、石雕、木雕等。手工藝包括古琴、糖人、玉雕等。民間民俗包括五月五、四月八、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。在特點(diǎn)上,我國(guó)非遺文化擁有鮮明的藝術(shù)性、傳承性的特征。首先是藝術(shù)性,無(wú)論是民間音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、美術(shù)、手工藝等非遺文化,都有較強(qiáng)的審美性特征,能夠給人以美的體驗(yàn)和感受,還有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。其次是傳承性,由于我國(guó)非遺文化有獨(dú)特的傳承形式,導(dǎo)致民間工藝人必須通過(guò)技藝傳承的方式,確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)與保護(hù)。如果在技藝傳承環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題,便會(huì)導(dǎo)致非遺文化遺產(chǎn)面臨生存威脅。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)策略

(一)健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)機(jī)制

積極構(gòu)建保護(hù)小組,切實(shí)提高非遺文化保護(hù)效率,并在各級(jí)政府部門(mén)中建立相應(yīng)的責(zé)任機(jī)構(gòu)及機(jī)構(gòu)機(jī)制,以此提升非遺保護(hù)、普查的力度,提高資源保護(hù)的宣傳效率,進(jìn)而通過(guò)積極發(fā)揮社會(huì)力量,增強(qiáng)保護(hù)和傳承工作的質(zhì)量與效率。在新時(shí)代背景下,我們還需要構(gòu)建非遺傳承保護(hù)、展覽等機(jī)構(gòu)機(jī)制,明確不同職能部門(mén)的責(zé)任及義務(wù),進(jìn)而在活動(dòng)、經(jīng)費(fèi)、人員、機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)等要素支持下,使機(jī)構(gòu)機(jī)制成為機(jī)構(gòu)發(fā)揮音像收集、學(xué)術(shù)研討、交流創(chuàng)新、技藝教學(xué)、展示活動(dòng)等功能的有力保障。

(二)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)機(jī)構(gòu)

結(jié)合非遺文化所呈現(xiàn)的傳承性特征,需要設(shè)置專(zhuān)業(yè)的保護(hù)機(jī)構(gòu),譬如非遺傳承協(xié)會(huì),以此調(diào)動(dòng)傳承人的主動(dòng)性與積極性,提高非遺傳承保護(hù)的效率和質(zhì)量。在這個(gè)過(guò)程中,需要各級(jí)文化旅游部門(mén)集中統(tǒng)一布置,切實(shí)地做好傳承和保護(hù)工作,進(jìn)而形成多出精品、相互切磋、相互促進(jìn)、相互交流的強(qiáng)大合力,使非遺傳承保護(hù)工作融入到每座城市、農(nóng)村之中。進(jìn)而提升我國(guó)傳承保護(hù)非遺文化的有效性,使保護(hù)和傳承工作更有保障,使其在實(shí)際的傳承保護(hù)工作中,成為推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵和抓手。

(三) 構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)津貼補(bǔ)貼制度

構(gòu)建津貼補(bǔ)貼制度,能夠?yàn)槊耖g藝人傳承非遺文化奠定基礎(chǔ),使傳承和保護(hù)工作更契合新時(shí)代發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的整體要求。在實(shí)際的非遺文化保護(hù)中,需要相關(guān)政府部門(mén)通過(guò)多渠道、多手段籌集資金,夯實(shí)財(cái)政基礎(chǔ),為非遺傳承保護(hù)部門(mén)、非遺傳承人提供經(jīng)費(fèi)保障,提高傳承人及民間藝人的保障待遇和社會(huì)地位,使非遺傳承保護(hù)工作更具科學(xué)性及實(shí)效性。通常來(lái)講,資金問(wèn)題是影響非遺傳承人保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要因素。而切實(shí)解決資金問(wèn)題,能夠破解傳承人所面臨的社會(huì)生活問(wèn)題,使保護(hù)機(jī)構(gòu)可以切實(shí)地傳承和保護(hù)我國(guó)的非遺文化。

(四) 大力扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

扶持和培養(yǎng)非遺文化傳承人,關(guān)系著非遺保護(hù)的整體質(zhì)量與效率。因此在某種程度上,我國(guó)非遺文化保護(hù)部門(mén)通常會(huì)注重傳承人的培養(yǎng)和教育,關(guān)注傳承人的社會(huì)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。積極自主地扶持傳承人,可以使我國(guó)非遺文化保護(hù)工作日漸完善。首先在傳承人社會(huì)發(fā)展上,我國(guó)相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)為其獲取經(jīng)濟(jì)收益及社會(huì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),應(yīng)通過(guò)非遺宣傳、展銷(xiāo)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳播等手段,使非遺傳承人得到更好的發(fā)展。其次在教育上,我國(guó)非遺文化傳承人培養(yǎng),還存在諸多不足。因此需要在實(shí)踐操作中,結(jié)合新時(shí)代傳承人培養(yǎng)所面臨的問(wèn)題,制定相應(yīng)的扶持政策。譬如學(xué)費(fèi)減免,創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼等。最后,我國(guó)相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度出發(fā),為非遺文化傳承人的就業(yè)活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng),制定相應(yīng)的激勵(lì)政策,幫助非遺傳承人獲得預(yù)期的經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)效益,提高非遺傳承人發(fā)展和保護(hù)非遺文化的積極性。

三、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)形式多種多樣,能夠彰顯各區(qū)域的精神理念和文化思維,是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分。在非遺傳承保護(hù)的過(guò)程中,我們需要在明確非遺文化類(lèi)型及特征的基礎(chǔ)上,構(gòu)建機(jī)構(gòu)機(jī)制,設(shè)立保護(hù)機(jī)構(gòu),補(bǔ)貼津貼制度及扶持制度,以此提升非遺文化的保護(hù)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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[4]余悅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的十年回顧與理性思考[J].江西社會(huì)科學(xué),2010(09):7-20.

作者簡(jiǎn)介

熊宏萍(1984—),女,土家族,籍貫:湖南省懷化市,職稱(chēng):群眾文化館員,學(xué)歷本科,單位:貴州民族文化宮(貴州省民族博物館),研究方向:群眾文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族民間傳統(tǒng)工藝、美術(shù)、設(shè)計(jì)。

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