崔建

三調(diào)是指健身氣功鍛煉的三大要素——調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心，而三調(diào)合一則是三調(diào)的操作目的，是習(xí)練健身氣功的重要心法或身心感覺境界。健身氣功的習(xí)煉過(guò)程，不同階段有不同的心法和身心感覺境界，因此，健身氣功的教學(xué)也應(yīng)相應(yīng)地在不同階段采用不同層次的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，才能獲得滿意的教學(xué)效果。為此，本文擬采用文獻(xiàn)資料法，并結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)三調(diào)合一與層次教學(xué)方法進(jìn)行分析研究，以期能為健身氣功的層次教學(xué)提供參考。

健身氣功是由“導(dǎo)引”“吐納”“按蹺”“行氣”等中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生、保健方法發(fā)展而來(lái)，是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人體生命整體觀，通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心相結(jié)合的方法鍛煉來(lái)激發(fā)和培補(bǔ)元?dú)?，促進(jìn)氣血運(yùn)行、增強(qiáng)人體氣化功能，從而改善自身健康狀態(tài)、開發(fā)人體潛能、達(dá)到身心健康、益壽延年為目的的一種獨(dú)特身心鍛煉方法。從氣功學(xué)角度來(lái)說(shuō)，三調(diào)合一的“一”應(yīng)有兩層意思，一是指調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心相結(jié)合同時(shí)進(jìn)行的心意專一活動(dòng)；二是指腦里什么念頭都沒(méi)有，空空洞洞、恍恍惚惚，虛靈清明的境界，也就是通過(guò)練功所達(dá)到的虛靜狀態(tài)。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)告訴我們，人的生命是形、氣、神三者的統(tǒng)一，形是生命的外殼，只有形健，氣和神才能在軀體中生化不息；神是生命活動(dòng)的主宰，只有心靜神寧，形體才能和諧有序；氣則是聯(lián)結(jié)形和神的紐帶，它既能聚而成形，又能煉化為神。因之，養(yǎng)生首重養(yǎng)形，但更重養(yǎng)神。如《易筋經(jīng)》中指出：“若專培無(wú)形而棄有形，則不可；專煉有形而棄無(wú)形（精氣神），則更不可。”必須“先煉有形者，為無(wú)形之佐；培無(wú)形者，為有形之輔。是一而二，二而一者也。”《莊子·在宥》中說(shuō)：“無(wú)視無(wú)聽，抱神以靜，形將自正，必清必靜，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生?！边@種操作過(guò)程實(shí)質(zhì)就是不斷凈化心神（識(shí)神）意識(shí)，培養(yǎng)元神的過(guò)程。就健身氣功而言，三調(diào)合一就是使形、氣、神相合，其操作過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是循序漸進(jìn)的入靜過(guò)程。

健身氣功是面向大眾的身心鍛煉方法，入靜最好從“一”入手，以一念代萬(wàn)念，注意力集中于自身內(nèi)部，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的“精神內(nèi)守”。而按人體生命整體觀，內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸，關(guān)節(jié)、筋膜骨肉、氣血津精，以及賴之維系而成整體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)等，都屬于人之身形之整體。因此，精神內(nèi)守必然是一個(gè)多層次，循序漸進(jìn)的過(guò)程。

精神內(nèi)守在健身氣功鍛煉中的方法很多，不同功法、不同練功階段、不同境界，有不同要求，因此健身氣功的教學(xué)是分層次的。但無(wú)論那種功法、那個(gè)層次、那個(gè)階段，皆要以調(diào)身為基礎(chǔ)，調(diào)息為中介，調(diào)心主導(dǎo)調(diào)身和調(diào)息。這是因?yàn)樵谌梭w生命中，神主意，意帥氣，氣引形。因此健身氣功三調(diào)的操作，必須以心為主導(dǎo)，以心行氣，以氣運(yùn)身，方符合人體生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及古代醫(yī)家、養(yǎng)生家所提出的養(yǎng)生法則，如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·靈蘭秘典論》指出：“心者君主之官，神明出焉，……主明則下安，以此養(yǎng)生則壽……。主不明，則十二官危，使道閉塞，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃?！蓖瑫r(shí)，我們還要明確三調(diào)是一個(gè)不可分割的整體，它們相互依存、相互影響、相輔相成，相得益彰（如身體的松正有助于調(diào)勻呼吸和意念的集中；意念集中專一也有助于引動(dòng)形體和調(diào)整呼吸；而呼吸順暢柔和，又有助于意念的集中和形體的放松），每一次健身氣功鍛煉的過(guò)程，都是這三調(diào)的具體結(jié)合與運(yùn)用。在《健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員教材》中，對(duì)調(diào)身的操作方法明確強(qiáng)調(diào)了引動(dòng)形體要運(yùn)用意識(shí)，并說(shuō)明運(yùn)用意識(shí)來(lái)引動(dòng)形體，主要是先使意與形相合，形成正確姿勢(shì)，然后在正確的姿勢(shì)的導(dǎo)引下，促使氣血流轉(zhuǎn)，從而達(dá)到周身氣血暢通的目的。根據(jù)這一要旨，結(jié)合本人的練功和教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為在健身氣功的層次教學(xué)中，以三調(diào)相結(jié)合的本體感覺為核心，以運(yùn)用意識(shí)引動(dòng)形體（即是練功者運(yùn)用良性自我精神意識(shí)、思維活動(dòng)主動(dòng)地、自覺地調(diào)整和控制身體活動(dòng)，使之逐漸達(dá)到練功的要求和目的。它是調(diào)心、調(diào)息與調(diào)身相互配合的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是一種良性的心理活動(dòng)與身體動(dòng)作相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)形式）的教學(xué)方法為抓手，是達(dá)到三調(diào)合一最為高效的方法。

再有，學(xué)練健身氣功的程序是由外（形）及內(nèi)（精、氣、神），由淺入深逐步進(jìn)行的過(guò)程。而內(nèi)在功夫不可能一蹴而就，但是外形動(dòng)作與內(nèi)在功夫不能因先外后內(nèi)而截然分開。尤其對(duì)于初學(xué)者，在著重規(guī)范其外在形體動(dòng)作的同時(shí)，必須說(shuō)明內(nèi)在的心意要領(lǐng)，使其形成內(nèi)外兼練、身心同修的信念，才能讓其一步一個(gè)腳印，逐步提高。否則，容易讓人感覺到健身氣功就是肢體運(yùn)動(dòng)的體操，讓人們失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。因此，運(yùn)用意識(shí)引動(dòng)形體在初級(jí)層次教學(xué)中就顯得尤為重要了。

學(xué)練健身氣功的初級(jí)層次，要以調(diào)身練形為主，并以意調(diào)形，令形正氣順。眾所周知，練功前，無(wú)論那個(gè)功法，那個(gè)層次，首先都要調(diào)節(jié)心神意識(shí)，把平時(shí)工作、生活中所有的一切放下，排除心中的牽掛和外部環(huán)境的干擾，消解不良情緒影響，達(dá)到心安氣和，身松神寧，體態(tài)安詳。在此基礎(chǔ)上才能集中精神開始練功。同樣，運(yùn)用意識(shí)引導(dǎo)形體也要如此。在調(diào)身時(shí)，要運(yùn)用意識(shí)認(rèn)真體會(huì)身體各部位的要求和要領(lǐng)，重點(diǎn)在于體驗(yàn)各種手型、步型、身型所產(chǎn)生的正確本體感覺，特別是在節(jié)分點(diǎn)和定勢(shì)時(shí)的本體感覺；同時(shí)，還要對(duì)動(dòng)作的路線、方位、角度、虛實(shí)、松緊分辨清楚，在意識(shí)的主動(dòng)支配下，逐步做到形體動(dòng)作起止、旋轉(zhuǎn)、屈伸、方向、角度、高低和幅度準(zhǔn)確到位；在移動(dòng)過(guò)程中，足下虛實(shí)分明，腰胯整體移動(dòng)和旋轉(zhuǎn)時(shí)保持中正，重心平穩(wěn)，定勢(shì)時(shí)，頭正身直，肩、胯平穩(wěn)中正，關(guān)節(jié)穩(wěn)定，姿勢(shì)工整；動(dòng)靜合度，動(dòng)作規(guī)范。初級(jí)層次習(xí)練關(guān)健在于神意集中于身形，以意引動(dòng)形體，呼吸自然隨之。

當(dāng)以意引形，形正氣順后，則進(jìn)一步運(yùn)用意識(shí)調(diào)息煉氣、導(dǎo)氣。當(dāng)?shù)ぬ餁庾愫螅瑒t以意導(dǎo)氣，以氣引形，進(jìn)而達(dá)到意到氣到，氣動(dòng)形隨，形意氣三位一體的練功狀態(tài)。在調(diào)息引氣時(shí)，要運(yùn)用意識(shí)認(rèn)真體會(huì)身體各部位在升降、開合、旋轉(zhuǎn)、俯仰、盼顧、側(cè)彎、伸拉等過(guò)程中骨肉、筋膜之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，特別是日常生活中運(yùn)動(dòng)較少的脅肋，腹部、腰臀、腹股等部肌骨筋膜之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)的本體感覺。重點(diǎn)體會(huì)內(nèi)勁發(fā)于腰，達(dá)于背、腹、胸、頸、項(xiàng)、頭、肩、肘、腕、掌、指等運(yùn)動(dòng)形體各部的節(jié)節(jié)貫穿之意氣形運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)腰為主宰的全身運(yùn)動(dòng)之要，體悟動(dòng)作起止之間的輕靈、圓活、連貫、柔和，行云流水般的形體之松柔；動(dòng)靜之間意氣不斷，神與形合之自在。中級(jí)層次習(xí)練關(guān)健在于神意集中于調(diào)息煉氣，以意導(dǎo)氣，以氣引形，達(dá)到心、意、形、氣相抱合一。

當(dāng)以意導(dǎo)氣，以氣引形，達(dá)到心、意、形、氣相抱合一后，則進(jìn)一步運(yùn)用意識(shí)調(diào)氣煉神。高級(jí)層次習(xí)練關(guān)健在于心息相依，神氣相合。

概而言之，三調(diào)合一是一個(gè)循序漸進(jìn)的神意鍛煉過(guò)程。在健身氣功層次教學(xué)中，結(jié)合學(xué)員實(shí)際，靈活運(yùn)用意識(shí)引動(dòng)形體的教學(xué)方法是達(dá)致三調(diào)合一的有效方法。