任潔 王妙蘭

【摘要】大學(xué)英語(yǔ)作為一門(mén)兼具工具性和人文性的課程，要起到“育人”的作用，必須將思政內(nèi)容融入課堂教學(xué)中。本文以《大學(xué)“文化體驗(yàn)”英語(yǔ)綜合教程1》第二章第一篇文章為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以期在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】課程思政;大學(xué)英語(yǔ);教學(xué)設(shè)計(jì)

【Abstract】College English is a course with both instrumental and humanistic nature， which must be integrated with ideological and political content into the class in order to achieve the function of “cultivating people”. This article takes the first article of Chapter 2 in Cultural Experience An Integrated English Course 1 as an example to make a teaching design， hoping to develop the students' language ability and strengthen the morality education.

【Key words】Ideological and Political Education; College English; Teaching Design

【作者簡(jiǎn)介】任潔（1993.01-），女，河北張家口人，河北科技學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué);王妙蘭（1993.05-），女，山西朔州應(yīng)縣人，河北科技學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)翻譯。

引言

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！贝髮W(xué)教育不僅僅要傳授知識(shí)，更要注重學(xué)生“德”的教育，因此思想政治工作并不僅僅是高校輔導(dǎo)員的任務(wù)、思政課的任務(wù)，也是每一位高校教師的任務(wù)。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話時(shí)指出“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本?！币虼?，每一位高校教師都應(yīng)明確自己身上的責(zé)任，不僅僅能夠“教書(shū)”，更要“育人”。

一、課程思政與大學(xué)英語(yǔ)

近幾年，課程思政成為教學(xué)研究和實(shí)踐教學(xué)中所關(guān)注的內(nèi)容。在中國(guó)知網(wǎng)，以“課程思政”為主題詞進(jìn)行搜索，顯示有14586條結(jié)果（數(shù)據(jù)截止日期為2021年2月16日17時(shí)），年度發(fā)表數(shù)量如圖所示?？梢钥闯觯浴罢n程思政”為主題的論文自2017年之后數(shù)量開(kāi)始猛增，甚至在2020年達(dá)到8300篇，其中有理論研究也有眾多教學(xué)實(shí)踐，說(shuō)明我們的教育教學(xué)開(kāi)始有所轉(zhuǎn)變，眾多教育工作者更加注重如何“育人”。

課程思政的研究浪潮，也給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革提供了新的思路，除了在教學(xué)手段上應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)行線上線下的混合教學(xué)外，也應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容中加入思政元素，讓課堂更豐富起來(lái)?！洞髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南（2020版）》中明確指出，大學(xué)英語(yǔ)課程是普通高等學(xué)校通識(shí)教育的重要組成部分，兼具工具性和人文性。工具性是英語(yǔ)教學(xué)一直重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，眾多大學(xué)英語(yǔ)教師一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力，而對(duì)人文性，在之前的教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)有給予過(guò)多的關(guān)注。將思政引入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，恰好能夠補(bǔ)足之前教學(xué)中的短板，讓英語(yǔ)課堂不僅能夠教人，同時(shí)也起到育人的作用。正如《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南（2020版）》中所指出的，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用。

二、“課程思政”下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)

“課程思政”并不是思政課程，不能把大學(xué)英語(yǔ)課上成思政課，而是提取思政要素，例如對(duì)世界、國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人生活的正確積極的態(tài)度和觀點(diǎn)，將這些要素融入課堂教學(xué)之中，從而在“立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用”。

1. 學(xué)生特點(diǎn)。教學(xué)要以學(xué)生為中心，因此教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生特點(diǎn)。河北科技學(xué)院是一所普通民辦院校，理工科學(xué)生較多，大部分學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)較為薄弱，和學(xué)生開(kāi)展交流得知，這些學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始接觸英語(yǔ)，但一直沒(méi)有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，因此對(duì)這些學(xué)生不能采取強(qiáng)硬的態(tài)度和要求，需要發(fā)揮英語(yǔ)人文性的功能，讓學(xué)生從中感到學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅僅是學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，逐步提升他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)這些學(xué)生也有自身的優(yōu)點(diǎn)，他們興趣廣泛，思維活躍。所以在教學(xué)過(guò)程中不能設(shè)置難度太高的任務(wù)，讓學(xué)生有畏難情緒，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓所有學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中。

2. 教學(xué)設(shè)計(jì)。本文以《大學(xué)“文化體驗(yàn)”英語(yǔ)綜合教程1》第二章第一篇文章“Confucius： A Great Thinker and Educator of China”為例，在課程思政的理念下進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

（1）課前。課前學(xué)生自主學(xué)習(xí)的部分需要用到互聯(lián)網(wǎng)的各種資源，比如雨課堂。課文內(nèi)容是有關(guān)于孔子的生活經(jīng)歷、教育思想和《論語(yǔ)》、儒家思想，也就是說(shuō)課文本身就是在講中國(guó)文化，學(xué)生對(duì)孔子并不陌生，但是大多只了解《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句，對(duì)于孔子個(gè)人的了解并不多。所以在課前上傳有關(guān)孔子生平介紹的視頻，以及課文中提到的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，比如六藝，從學(xué)生熟悉的中國(guó)文化出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)將講解課文中重點(diǎn)詞匯、短語(yǔ)、語(yǔ)法點(diǎn)的PPT上傳，并讓學(xué)生在教學(xué)平臺(tái)完成相關(guān)練習(xí)題，讓教師了解學(xué)生的自學(xué)程度和遇到的問(wèn)題，還可以讓學(xué)生對(duì)有問(wèn)題的部分在線上進(jìn)行討論，相互學(xué)習(xí)。此外，讓學(xué)生以小組合作的方式搜集關(guān)于孔子的故事，并制作PPT，告訴學(xué)生在課堂上進(jìn)行展示。

（2）課中。通過(guò)課前預(yù)習(xí)的部分，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了詳細(xì)的了解，對(duì)于孔子的學(xué)習(xí)有很多角度，讓學(xué)生展示自己所搜集的故事，展示后讓學(xué)生討論，故事中孔子有哪些值得學(xué)習(xí)的地方，也通過(guò)自己講故事，讓學(xué)生對(duì)孔子和中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深的理解。對(duì)于詞匯知識(shí)點(diǎn)的講解可以從例句入手，比如文中重點(diǎn)單詞propriety，例句就可以用《論語(yǔ)》中的句子“禮之用，和為貴”的英譯文“In practising the rules of propriety， appropriateness is to be prized”，展現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)處理國(guó)與國(guó)、人與人之間關(guān)系中重要的準(zhǔn)則。這樣，就可以將思政內(nèi)容融入英語(yǔ)教學(xué)之中，讓大學(xué)英語(yǔ)課既有知識(shí)性，也能隱形地傳達(dá)思政內(nèi)容。從詞匯擴(kuò)大到語(yǔ)篇的角度，課文中提到“君子”，讓學(xué)生從文章中找出可以描述君子的詞匯和語(yǔ)句，并展示一些《論語(yǔ)》中描述君子的語(yǔ)句，例如“The progress of the superior man is upwards; the progress of the mean man is downwards”（君子上達(dá)，小人下達(dá)）。之后，讓學(xué)生討論什么樣的人可以稱(chēng)為“君子”，或者自己要成為一名“君子”應(yīng)在日常生活中如何表現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化引入學(xué)生的日常生活。

（3）課后。課后主要是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的鞏固，可以讓學(xué)生總結(jié)課上所學(xué)和討論的內(nèi)容，寫(xiě)一篇小作文介紹身邊的“君子”，或者小組合作拍攝小短片，講述“君子”的故事。通過(guò)實(shí)踐能夠讓學(xué)生將課上所學(xué)融入日常生活中，并將思政內(nèi)容延伸到學(xué)生的課下生活中，而不是課上與課下處于分離狀態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政內(nèi)容絕不是1+1=2的簡(jiǎn)單相加，需要做到1+1=1的相互融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，因此需要教師不斷挖掘課本內(nèi)容，不斷學(xué)習(xí)才能滿足學(xué)生的需要，真正達(dá)到“育人”的目的。如張虎所說(shuō)，只有學(xué)生具備了扎實(shí)的語(yǔ)言能力、良好的人文素養(yǎng)以及高尚的道德情操，才有能力向世界講好中國(guó)故事，廣大外語(yǔ)教師才能真正踐行“教書(shū)育人，立德樹(shù)人”的總目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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