余焰培 胡恒釗

[摘要]黨的十九大以來，為解決“三農(nóng)”問題，實現(xiàn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民長足穩(wěn)定的發(fā)展，習近平總書記首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略反映出黨和國家對鄉(xiāng)村地位和價值的高度重視，鄉(xiāng)村要發(fā)展離不開對人才的培養(yǎng)，尤其是對于農(nóng)村地區(qū)中學生鄉(xiāng)村情懷的培育。當前鄉(xiāng)村教育資源匱乏，鄉(xiāng)村價值得不到體現(xiàn)、鄉(xiāng)村情懷淡化的現(xiàn)象日益嚴重。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代大背景下，加強對鄉(xiāng)村教育資源的供給、強化鄉(xiāng)村價值的認同感、厚植中學生鄉(xiāng)村情懷對于鄉(xiāng)村振興具有十分重要的價值和意義。

[關鍵詞]鄉(xiāng)村振興? 農(nóng)村中學生? 鄉(xiāng)村情懷? 鄉(xiāng)村教師

[中圖分類號]G41? ? ?[文獻標識碼]A? ? ?[文章編號]1009-4245（2021）02-0039-04

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2021.02.007

習近平總書記在黨的第十九次全國代表大會上首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興是指在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，進一步加強和提升鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織。首先，產(chǎn)業(yè)振興就是把農(nóng)業(yè)發(fā)展落到促進農(nóng)民增收上來，全力以赴最大范圍內(nèi)消除農(nóng)村貧困;其次是人才振興，即讓愿意主動留在鄉(xiāng)村、建設農(nóng)村的人留得安心，打造一支強大的鄉(xiāng)村振興人才隊伍;另外還有文化振興，要提高農(nóng)村社會的文明程度等。[1]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略反映出黨和國家對農(nóng)業(yè)振興、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民幸福的高度重視和整體布局。農(nóng)業(yè)要振興、農(nóng)村要發(fā)展、農(nóng)民要過上更加幸福美好的生活需要我們緊跟時代的步伐，加強對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)揚。然而，隨著城鎮(zhèn)化進程的加速，農(nóng)村青年勞動力大量流向城市，兒童及孤寡老人留守在偏遠農(nóng)村。在這一普遍現(xiàn)狀背后，是城鄉(xiāng)教育資源的不均衡，對于教育的重視程度隨著農(nóng)村老齡化的逐步加深而日趨弱化，鄉(xiāng)村價值得不到體現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化教育欠缺使得鄉(xiāng)村情懷日益淡化。因此，鄉(xiāng)村振興離不開教育資源的優(yōu)化配置、鄉(xiāng)村價值認同感的提升以及對農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷的培育。

一、鄉(xiāng)村情懷的內(nèi)涵闡釋

情懷是指一個人或一個群體擁有某種特定的感情或者心境。鄉(xiāng)村作為一個地域概念則為情懷明確了范圍。鄉(xiāng)村情懷，是指對于鄉(xiāng)村地域內(nèi)客觀存在事物的熱愛和眷戀之情，并由此產(chǎn)生的認同感、自豪感與責任感，是一種發(fā)自內(nèi)心的積極向上的強烈情感。唐代著名的田園詩人孟浩然在《過故人莊》中曾如此描繪田園生活場景：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。”詩人通過描繪自己應邀赴田園好友家中做客的場景，表達了對真摯友情的由衷贊美和對于田園生活的熱愛與憧憬。語言雖簡短，情誼卻綿長，詩句中飽含著濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息和至純的鄉(xiāng)土風味。還有魏晉時期陶淵明所作的《歸園田居·其一》：“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！惫贩椭袏A雜著雞鳴聲，遠近高低，寂寥無人聲響，反襯出對鄉(xiāng)間安謐閑適生活的熱愛之情。如今，隨著城鎮(zhèn)化進程的加速，鄉(xiāng)村不斷開山鋪路，架橋蓋樓，呈現(xiàn)出與以往截然不同的現(xiàn)代農(nóng)村新面貌。農(nóng)民為了追求更美好的生活紛紛進入城市務工，從某種程度上說明了農(nóng)村教育仍比較落后，農(nóng)業(yè)得不到長足發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，培育農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷，使農(nóng)村中學生接受鄉(xiāng)土文化教育，對自己的家鄉(xiāng)有更深入的了解，對厚植鄉(xiāng)村情懷，引導他們重返家鄉(xiāng)、服務鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村，進而實現(xiàn)他們的人生價值和社會價值具有重要意義。

二、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷缺失的現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)村振興的時代背景之下，黨和國家對于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的發(fā)展愈加重視。在這樣的大發(fā)展環(huán)境之下，我們的農(nóng)村迎來了全新的發(fā)展機遇，但也遇上了前所未有的挑戰(zhàn)。城鄉(xiāng)教育資源嚴重不對等，教育設施設備無論在硬件還是軟件上，城鄉(xiāng)都相距甚遠。對農(nóng)村價值的不了解使得一些農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷逐漸缺失，可見，鄉(xiāng)村振興離不開對農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷的培育。

（一）城鄉(xiāng)教育資源不對等，鄉(xiāng)村教育亟待振興

1.教育設施設備的不完善。與城市地區(qū)的學校相比，鄉(xiāng)村教育工作所需要的空間、環(huán)境以及相關的教育教學設備，如教育基建、學校設備和社會教育設施這些硬件方面的配備相差甚遠。城市地區(qū)的教育緊跟時代的步伐，運用現(xiàn)代化多功能的教育設備進行日常教學，教育場所更是十分完善。而農(nóng)村地區(qū)，從最基本的桌椅板凳到教學設備都無法與城市地區(qū)相比較。

2.師資力量的懸殊。越是發(fā)達的地區(qū)，學校的師資力量越是強大，而不發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，很難吸引并留住教育人才。鄉(xiāng)村教師的收入待遇、職稱晉升、生活環(huán)境、社會地位等問題凸顯，鄉(xiāng)村教師“下不去，留不住”的情況十分嚴峻，鄉(xiāng)村教師流失嚴重的現(xiàn)象屢見不鮮。

3.課程開發(fā)與設置欠缺。在課程的開發(fā)與改革上，鮮有對于農(nóng)村本土文化、鄉(xiāng)村風土人情、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的開發(fā)與研究。大部分人更熱衷于研究當前最前沿最發(fā)達的新興科技，更為追捧當下最熱點的話題，對于深入挖掘鄉(xiāng)村本土文化的科研和課改研究相對較少。在鄉(xiāng)土文化日漸流失的今天要想繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，做到因材施教，對于鄉(xiāng)村教育而言舉步維艱。

（二）鄉(xiāng)村價值弱化，“三農(nóng)”問題亟待解決

在鄉(xiāng)村振興的時代大背景下，城鎮(zhèn)化進程的加速發(fā)展，使得農(nóng)村出現(xiàn)了空心化的現(xiàn)象，大量農(nóng)村青壯年勞動力不斷外流，農(nóng)村地區(qū)的常住人口不斷下降，很多村莊出現(xiàn)了“人走房空”或者留下孤寡老人和兒童的現(xiàn)象。農(nóng)村原本的鄉(xiāng)村秩序被破壞，鄉(xiāng)土文化被高速發(fā)展的網(wǎng)絡文化所沖擊，進而逐步被邊緣化?！班l(xiāng)土教育的長期缺失最終會導致鄉(xiāng)村文化的衰落，使農(nóng)村青少年面臨精神荒漠化的困境?！盵2]鄉(xiāng)村文化的逐漸淡化使得農(nóng)村中學生對于自己家鄉(xiāng)的風土人情、風俗習慣缺乏了解，對于鄉(xiāng)村的生產(chǎn)價值、經(jīng)濟價值、生態(tài)價值以及文化價值知之甚少，歸根到底是鄉(xiāng)村價值在整個社會價值體系中未能得到足夠的重視，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)的價值未受到社會完全重視。因此，對鄉(xiāng)村價值的認同感逐漸弱化，對鄉(xiāng)村的熱愛與眷戀之情日益淡薄，使得重返鄉(xiāng)村、服務鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村無從談起。

中國農(nóng)業(yè)起源可追溯至新石器時代，長江黃河一帶也是世界農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一。農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本，是開展其他一切生產(chǎn)的前提條件。我國自古便有“民以食為天”的文化根基，糧食是我們賴以生存的最基本的生存資料，農(nóng)業(yè)也承擔著國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎性作用，糧食安全問題也成為我們在世界上保持長期穩(wěn)定并持續(xù)發(fā)展的安全根基之所在。中國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)包含了林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)以及副業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)不僅為全體國民提供了食品供給，還為工業(yè)提供了原材料。農(nóng)耕文明作為中華文明的重要組成部分，在推進我國城鎮(zhèn)化進程、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的時代愿景下發(fā)揮著不可估量的重要作用。因此，提升鄉(xiāng)村價值認同，讓城鄉(xiāng)居民記得住鄉(xiāng)愁，看得到農(nóng)業(yè)舉足輕重的作用就成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的重要環(huán)節(jié)。

（三）農(nóng)村中學生離鄉(xiāng)意愿強烈，鄉(xiāng)村情懷亟待培育

要培育農(nóng)村中學生的鄉(xiāng)村情懷，就要使其接受具有本土特色的鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村歷史與傳統(tǒng)的傳承與教育。鄉(xiāng)村情懷的培育正是讓農(nóng)村中學生在長期的生長、學習以及耳濡目染的環(huán)境中接受鄉(xiāng)土文化的熏陶并逐漸形成強烈的熱愛之情。而今，絕大多數(shù)的農(nóng)村中學生對自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土歷史文化不了解，對自己鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史不感興趣，對自己鄉(xiāng)村的風土人情所具有的獨特魅力缺乏認識。生活在物質(zhì)極大豐盈的新時代，人們對于物質(zhì)的渴望在不經(jīng)意間淹沒了對精神世界的更高追求，絕大部分農(nóng)村中學生上學的目標和愿望便是離開農(nóng)村，擺脫自己土生土長的家鄉(xiāng)，在繼續(xù)求學以及未來就業(yè)的選擇上都盡可能地逃離小城市，去往更大更發(fā)達的城市，他們希望可以留在城市生活和工作，可以追求物質(zhì)上更大的滿足。因此，極少有農(nóng)村中學生愿意主動放棄城市優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件回鄉(xiāng)投身家鄉(xiāng)的建設。因此，無論是城市還是農(nóng)村教育教學，亦或文化宣傳等方面都急需增強鄉(xiāng)土文化教育、鄉(xiāng)村歷史教育、鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)及風俗習慣傳承方面的教育。讓土生土長的農(nóng)村中學生們了解自己的文化、歷史和風土人情，就要不斷提升他們對鄉(xiāng)村文化的認同感，形成濃厚的具有本土特色情感的鄉(xiāng)村情懷。

三、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷培育的路徑選擇

培育農(nóng)村中學生的鄉(xiāng)村情懷需要不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村教育資源，加強對鄉(xiāng)村本土文化的通識教育，培養(yǎng)一批具有鄉(xiāng)村情懷的優(yōu)秀師資力量來傳承鄉(xiāng)村的優(yōu)良傳統(tǒng)習俗和歷史文化知識。同時，我們需要加強鄉(xiāng)村價值認同教育，使農(nóng)村中學生深入了解鄉(xiāng)村在生產(chǎn)、經(jīng)濟、生態(tài)和文化方面的價值，增強其對農(nóng)村的價值認同。從而厚植農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷，使其形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，同時，引導農(nóng)村中學生返回自己的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的振興和發(fā)展奉獻自己的力量。

（一）加強鄉(xiāng)村中學教育資源的有效供給

1.針對教育設施設備欠缺問題。無論是國家還是地方均應適當加強對教育教學空間、環(huán)境以及相關的教育教學設備，如教育基建、學校設備和社會教育設施等硬件的配備。加大經(jīng)費投入，目前雖無法迅速達到發(fā)達地區(qū)的先進設備的標準，但可以不斷縮小城鄉(xiāng)之間的教育設施差距。

2.國家和政府可以通過師范類院校對農(nóng)村的優(yōu)秀學生進行定向培養(yǎng)?！芭嘤處煹泥l(xiāng)土情懷，重建農(nóng)村教師文化。”[3]大力鼓勵與引導熱愛當?shù)剜l(xiāng)土文化和傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村教師重返自己的家鄉(xiāng)，讓他們將本土的鄉(xiāng)村文化、風土人情、鄉(xiāng)村歷史知識傳承下去，為農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷的培育奠定扎實的文化基礎。

3.加強課程開發(fā)與設置。組織相關研究人員深入發(fā)掘鄉(xiāng)村特色文化資源，形成具有當?shù)剜l(xiāng)村文化特色的課程內(nèi)容。根據(jù)各地的風土人情和歷史文化增設通識課程，能使農(nóng)村中學生對于本土特色文化和歷史有更深入的了解、認同與熱愛，為農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷培育提供根基和源頭。

（二）強化農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村價值觀念的認同

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是要在尊重傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化和環(huán)境之下，形成更為強烈的鄉(xiāng)村價值認同感。鄉(xiāng)村文化是人們在鄉(xiāng)村生存空間中形成的生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念體系的總稱。[4]鄉(xiāng)村情懷培育的過程，也是農(nóng)村中學生對鄉(xiāng)村業(yè)已形成的生產(chǎn)方式、生活方式以及價值觀念的學習，有利于其更加深入地了解鄉(xiāng)村文化。強化鄉(xiāng)村價值認同，需要他們更加科學地去認識鄉(xiāng)村的價值所在。

首先，在對農(nóng)村中學生的教育教學過程當中，要讓他們了解到鄉(xiāng)村生產(chǎn)價值對于整個國家和社會的價值所在。作為國家的第一產(chǎn)業(yè)，農(nóng)林牧副漁各項產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為第二三產(chǎn)業(yè)提供了堅實的物質(zhì)基礎和發(fā)展前提。離開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就離開了人們賴以生存的物質(zhì)基礎。

其次，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)帶來的經(jīng)濟價值在鄉(xiāng)村振興的大背景下日益凸顯。隨著鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的腳步不斷加快，衍生出的休閑旅游業(yè)正以蓬勃的發(fā)展態(tài)勢欣欣向榮，勢不可擋。它也成為鄉(xiāng)村第一產(chǎn)業(yè)帶動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值體現(xiàn)。

再次，鄉(xiāng)村生態(tài)價值深厚。“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念日漸深入人心。鄉(xiāng)村自然而優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境就是最有價值的生態(tài)資源。人們對于美好生活的追求離不開對美好生態(tài)環(huán)境、空氣質(zhì)量和身心愉悅的追求。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)價值的影響極其深遠。

最后是鄉(xiāng)村文化價值。我國的鄉(xiāng)村文化不僅表現(xiàn)在綠水青山之間，田園風光之上，還表現(xiàn)在流傳千年的農(nóng)耕習俗文明、時令時節(jié)文明、尊老愛幼文明、鄰里和睦友愛文明等優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，這些都成為鄉(xiāng)村的豐厚價值。在對農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷培育的過程中，加強其對鄉(xiāng)村價值的認同教育有利于培養(yǎng)更加了解鄉(xiāng)村價值、熱愛鄉(xiāng)村文化、對農(nóng)村懷有深厚情感的青年人。

（三）厚植農(nóng)村中學生樂于奉獻家鄉(xiāng)的情懷

中學生處于人生觀、世界觀和價值觀形成和建立的初期階段，他們對于自身的認知尚不成熟，隨著社會經(jīng)濟、文化和科技的快速發(fā)展，中學生還要受到來自各方文化的沖擊，一方面他們接受新鮮事物的速度在加快，另一方面，其容易受到錯誤認知的誘導，形成錯誤的價值觀念。因此，厚植農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷首先應幫助其形成正確的認知，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，我們應引導農(nóng)村中學生學成后返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，為自己的家鄉(xiāng)貢獻一份力量。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，國家為鄉(xiāng)村地區(qū)引進人才提供了良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機遇，各級政府應不斷加強引導，不斷增強農(nóng)村中學生返鄉(xiāng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的意愿。再次，發(fā)揮榜樣示范作用，無論是教師群體還是黨員干部都應在厚植中學生鄉(xiāng)村情懷的過程中樹立先鋒模范帶頭作用。情懷是以達到心靈上的滿足作為自身行為標準的一種內(nèi)在品質(zhì)，它具有輕名利而重奉獻的特質(zhì)，因此情懷的培育是一種高尚情感的培養(yǎng)?！扒槭侵赋绺叩母星?，懷是指廣闊的胸懷，‘情懷則應該是一種激情，一種熱愛，一種對含有某種感情事物的執(zhí)著和投入。”[5]因此，對農(nóng)村中學生的情懷培育，就要使其對農(nóng)村環(huán)境和文化產(chǎn)生強烈的情感，進而樹立崇高的理想信念，熱愛養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)，樂于為家鄉(xiāng)的繁榮和發(fā)展貢獻力量。

四、結(jié)語

時代在不斷發(fā)展，農(nóng)村教育也在不斷進步。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時代的大背景下，農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定、農(nóng)民生活更加富裕離不開人才的培育，人才的培育離不開良好的農(nóng)村教育，農(nóng)村中學生群體作為農(nóng)村發(fā)展的未來，承載著鄉(xiāng)村振興的巨大歷史責任和使命。農(nóng)村中學生鄉(xiāng)村情懷的培育不僅有利于其了解農(nóng)村、認同農(nóng)村、熱愛農(nóng)村、奉獻農(nóng)村，而且有利于實現(xiàn)農(nóng)村美麗、農(nóng)民富裕和農(nóng)業(yè)強盛的全面振興發(fā)展計劃，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。

[參考文獻]

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[3]陳俊珂.農(nóng)村薄弱學校發(fā)展的文化選擇[J].東北師大學報（哲學社會科學版）2018（2）：169-174.

[4]范建華，秦會朵.關于鄉(xiāng)村文化振興的若干思考[J].思想戰(zhàn)線，2019（04）：86-96.

[5]魏宏聚.教育家核心價值：超越世俗的教育情懷[J].中國教育學刊，2013（01）：8-10.

責任編輯：黃玉嬌