劉曉雨 鄭洪港

[摘? ? ? ? ? ?要]? “三農(nóng)”情懷主要是指對(duì)“三農(nóng)”工作的熱愛(ài)之情，是每個(gè)個(gè)體由衷扎根農(nóng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的精神動(dòng)力之源。當(dāng)前高職生對(duì)“三農(nóng)”的認(rèn)知模糊，關(guān)注匱乏，普遍缺失投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)的情懷。高校助力鄉(xiāng)村振興特別是人才振興，培養(yǎng)學(xué)生“三農(nóng)”情懷的工作至關(guān)重要。以發(fā)揮思政課立德樹人主渠道作用為切入點(diǎn)來(lái)探討學(xué)生“三農(nóng)”情懷培育的著力點(diǎn)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 思政課;高職生;“三農(nóng)”情懷;著力點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）13-0004-02

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代致力于解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略涉及范圍之廣、內(nèi)容之多、任務(wù)之重，決定了其長(zhǎng)期性和艱巨性，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量共同推進(jìn)。鄉(xiāng)村全面振興，關(guān)鍵在于人才振興，特別是具有“三農(nóng)”情懷的人才。時(shí)代需要思想政治教育，思想政治教育更需要把握時(shí)代主題，順應(yīng)時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，解答時(shí)代課題。[1]高校思政課作為黨和國(guó)家大政方針的宣講地，作為立德樹人的主渠道，在助力鄉(xiāng)村振興方面應(yīng)該找準(zhǔn)著力點(diǎn)積極作為，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)為鄉(xiāng)村振興培育具有“三農(nóng)”情懷的人才。

一、著力于人生觀教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)服務(wù)“三農(nóng)”

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。[2]大學(xué)階段是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，也是知識(shí)建構(gòu)、人生觀塑造、情感心理日趨成熟的關(guān)鍵期。怎樣才能不虛度人生，是每位大學(xué)生都會(huì)思考的問(wèn)題，在規(guī)劃和思考自己的人生之路時(shí)，很多學(xué)生容易受社會(huì)各種思潮影響，易隨大流、缺乏主見(jiàn)，從而陷入迷茫。習(xí)近平總書記在同青年大學(xué)生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！盵3]學(xué)生開啟美好人生的這把“總鑰匙”，需要思政教師“授之以漁”。

高職學(xué)生在人生選擇方面體現(xiàn)了其特殊性，這些學(xué)生屬于本、?？谱詈笠慌武浫?，大多來(lái)自偏遠(yuǎn)落后農(nóng)村，他們把接受高等職業(yè)教育作為改變命運(yùn)的唯一途徑，不愿成為“農(nóng)二代”或“農(nóng)三代”，談及“農(nóng)民”身份比較忌諱。從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，他們對(duì)“三農(nóng)”的認(rèn)知以及國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”的扶持政策了解較少，雖來(lái)自農(nóng)村，但對(duì)“三農(nóng)”工作卻漠不關(guān)心。在問(wèn)及“服務(wù)三農(nóng)”的意愿時(shí)，更覺(jué)得不可思議，雖表面上考慮的是自己的專業(yè)方向適宜與否，但更多考慮的還是對(duì)自己人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。大多學(xué)生把人生追求放在“四有”上，即“有房、有車、有事業(yè)、有存款”，還限定的是城市，認(rèn)為這才是有意義的人生，認(rèn)為“服務(wù)三農(nóng)”后自己的人生目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)了。

思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。[4]思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，作為思政教師，要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，應(yīng)該幫助學(xué)生正確看待個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系;積極融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相關(guān)知識(shí)，引入黃文秀、秦玥飛等致力于“三農(nóng)”工作的杰出代表的先進(jìn)事跡，讓學(xué)生領(lǐng)悟到只有把自己的人生追求與國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福聯(lián)系起來(lái)，投入為人民服務(wù)的事業(yè)中去才是有意義的人生。當(dāng)學(xué)生確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求時(shí)，才能自覺(jué)把個(gè)人之小我融入社會(huì)之大我，不為私心、物欲、名利所擾、所惑、所累?！胺?wù)三農(nóng)”這一選擇在正確人生觀的指引下，就會(huì)變成自覺(jué)自愿的行動(dòng)。

二、著力于愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)教育，激發(fā)學(xué)生的“鄉(xiāng)土情懷”

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。[5]我們每個(gè)人的成長(zhǎng)成才與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)步相聯(lián)系，青年一代是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，青年大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)之行，積極獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中去，獻(xiàn)身于偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中去。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)教育，為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的優(yōu)勢(shì)人才資源，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。在愛(ài)國(guó)主義教育中，思政教師要自覺(jué)體現(xiàn)時(shí)代性，自覺(jué)將時(shí)代主題融入其中，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。每個(gè)學(xué)生都對(duì)自己的家鄉(xiāng)有天然的親切感，這份親切感是與生俱來(lái)的，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我”，這些最樸素的話語(yǔ)道出了國(guó)、家、我三者的關(guān)系。祖國(guó)的燦爛文化、家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和父老鄉(xiāng)親，都潛移默化地影響著每個(gè)人的心理、個(gè)性，都是每個(gè)人心里最溫暖的存在，也是每個(gè)人的精神食糧。

培養(yǎng)學(xué)生的“三農(nóng)”情懷，離不開對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育。文化是一個(gè)人的精神基因，在愛(ài)國(guó)主義教育中，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在課堂上開展“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生以圖片、演講等形式來(lái)介紹自己的家鄉(xiāng)，提升學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，激發(fā)鄉(xiāng)土情懷，將這份熱愛(ài)投入家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)的行動(dòng)中去，用實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)家鄉(xiāng)的哺育。

三、著力于擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀教育，幫助學(xué)生正確看待投身“鄉(xiāng)村”

習(xí)近平總書記說(shuō)：“人有恒業(yè)，方能有恒心。一個(gè)人有了就業(yè)，就容易安定;一個(gè)家庭有一人就業(yè)，就增加一份穩(wěn)定的力量?！盵6]就業(yè)是最大的民生，民生是最大的政治。就業(yè)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的發(fā)展，還關(guān)乎千家萬(wàn)戶的幸福，更影響國(guó)家和社會(huì)健康有序地發(fā)展。就業(yè)好，民生安;就業(yè)衰，民生亂。就業(yè)是社會(huì)和諧、穩(wěn)定的基礎(chǔ)性工程，是青年大學(xué)生人生中不可避免的課題。大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，有利于助其順利地從學(xué)業(yè)生活步入職業(yè)生活。

當(dāng)前就業(yè)難是所有大學(xué)生面臨的共性問(wèn)題，除了客觀原因之外，還有大學(xué)生自身在擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面的主觀因素影響。絕大部分學(xué)生擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的著眼點(diǎn)在城市，特別是大中城市，大多學(xué)生對(duì)城市趨之若鶩，對(duì)農(nóng)村基本不予考慮，談“農(nóng)”色變。然而，城市對(duì)人才的需求供過(guò)于求，偏向飽和，農(nóng)村則供不應(yīng)求，長(zhǎng)期匱乏，這也導(dǎo)致了城市就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，農(nóng)村則人才匱乏問(wèn)題積重難返。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，教師應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想，青年馬克思在談到職業(yè)理想時(shí)曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[7]崇高的職業(yè)理想在學(xué)生擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)時(shí)會(huì)發(fā)揮正確的指導(dǎo)作用。

當(dāng)前，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，廣大農(nóng)村地區(qū)的人才需求十分強(qiáng)烈，能夠?yàn)閺V大大學(xué)生提供施展才華的廣闊空間。在二十世紀(jì)五六十年代，毛主席就發(fā)出了“一切可以到農(nóng)村中去的工作的這樣的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)高興地到那里去。農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”的心聲，由此開啟了知識(shí)青年到農(nóng)村去的運(yùn)動(dòng)，廣大知識(shí)青年投入農(nóng)村的建設(shè)中去。習(xí)近平總書記在參加河南代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)，“現(xiàn)代農(nóng)村是一片大有可為的土地、希望的田野”。當(dāng)前政府和社會(huì)對(duì)返鄉(xiāng)知識(shí)青年提供了非常多的優(yōu)惠政策，思政教師應(yīng)該將鄉(xiāng)村振興融入學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)觀教育中，引導(dǎo)學(xué)生積極響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，面向基層、面向國(guó)家建設(shè)第一線去選擇自己未來(lái)的職業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待“投身農(nóng)村”，為農(nóng)村的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

四、著力于課外實(shí)踐，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中提升“親農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、助農(nóng)”意識(shí)

實(shí)踐育人是思想政治教育的重要途徑，思政課要達(dá)到育人效果，離不開實(shí)踐活動(dòng)這一載體。活動(dòng)是思想政治教育理論付諸實(shí)踐、受教育者踐行價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的過(guò)程。[8]思政課要在培育學(xué)生“三農(nóng)”情懷方面發(fā)揮功效，不能局限于課堂上的理論宣講，要注重實(shí)踐活動(dòng)的開展。通過(guò)開展以鄉(xiāng)村振興為主題的課外實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的鄉(xiāng)土認(rèn)知，增進(jìn)學(xué)生“親農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、助農(nóng)”的情感。

課外實(shí)踐活動(dòng)包括校內(nèi)和校外活動(dòng)，在校內(nèi)可以開展學(xué)術(shù)講座，“三農(nóng)”、鄉(xiāng)土文化知識(shí)競(jìng)答、辯論等多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，在校外可以以新農(nóng)村參觀、調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”的形式開展。通過(guò)學(xué)術(shù)講座，向?qū)W生宣傳新時(shí)代的農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)程與“三農(nóng)”現(xiàn)狀，提高學(xué)生對(duì)“三農(nóng)”的全面認(rèn)識(shí);通過(guò)知識(shí)競(jìng)答，讓學(xué)生從收集鄉(xiāng)土文化知識(shí)的過(guò)程中提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的熱愛(ài)，并自覺(jué)傳承和弘揚(yáng);通過(guò)辯論（如“大學(xué)生要不要投身鄉(xiāng)村振興”等辯題），讓學(xué)生在思想的碰撞交流中形成思辨，在辯論中形成“振興農(nóng)村是吾輩之責(zé)”的意識(shí);通過(guò)參觀、調(diào)研和“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受到“三農(nóng)”的現(xiàn)狀，意識(shí)到農(nóng)村、農(nóng)業(yè)是干事、創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。從這一系列課外實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛(ài)農(nóng)民，提升學(xué)生“親農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、助農(nóng)”的情懷，激勵(lì)學(xué)生腳踏實(shí)地，扎根鄉(xiāng)村振興的土壤里，在廣闊的農(nóng)村譜寫動(dòng)人的青春之歌。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生“三農(nóng)”情懷的培育是一項(xiàng)鑄魂育人的工程，高校思政課要把握自身優(yōu)勢(shì)，遵循思想政治教育規(guī)律和學(xué)生思想政治素質(zhì)形成與發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，積極引導(dǎo)，正面教育，讓學(xué)生成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的擁護(hù)者、支持者和實(shí)踐者。

參考文獻(xiàn)：

[1][5][8]思想政治教育學(xué)原理編寫組.思想政治教育學(xué)原理[M].2版.北京：高等教育出版社，2018.

[2][4]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-18.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[6]習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)發(fā)表重要講話[N].新華社，2014-05-28.

[7]馬克思恩格斯全集1卷[M].北京：人民出版社，2009.

編輯 馬燕萍