夏李瑞

摘要：環(huán)縣皮影戲是中國皮影戲中頗為重要的一支，它憑借燈光在幕布上傳遞出影子，加上配音表演故事的民間戲曲。環(huán)縣皮影戲在2002年被甘肅省民間文藝家協(xié)會命名為“中國道情皮影之鄉(xiāng)”，實地走訪調(diào)查得知皮影傳承的情況不容樂觀，了解其發(fā)展現(xiàn)狀以及造型裝飾特征，分析影響皮影傳承的因素，結(jié)合時代發(fā)展新形勢，探究如何更好地保護(hù)和傳承皮影藝術(shù)，走向世界國際舞臺。

關(guān)鍵詞：環(huán)縣道情皮影戲? 造型和裝飾特征? 傳承保護(hù)

中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2021）13-0004-03

一、環(huán)縣皮影戲調(diào)查

（一）環(huán)縣皮影戲概況

時光荏苒，環(huán)縣道情皮影這門古老的藝術(shù)在漫長的歷史長河中得以傳承，其發(fā)展與宗教文化、戲曲文化、民俗文化和剪紙文化等有著獨特而緊密的聯(lián)系。皮影戲是一種持續(xù)時間久的、影響和傳播范圍廣的民間區(qū)域藝術(shù)，它不僅受到中華人民的喜歡，而且受到國外人民的喜歡，中國皮影戲是出現(xiàn)最早、種類最多、表演技術(shù)最好的。皮影藝術(shù)分布在我國大部分地區(qū)，各有特點，甘肅皮影主要分布在慶陽、平?jīng)?、天水一帶，隴東皮影最為獨特。隴東皮影主要分為南北兩路，南路在平?jīng)鲆粠В猿厍粸橹?北路主要在環(huán)縣，以道情為主。

甘肅環(huán)縣，山梁縱橫，溝壑遍地，是黃土高原的典型發(fā)育地區(qū)，此處平均海拔在1500米以上，緯度高，天氣寒冷，就是在這樣惡劣的生存環(huán)境之下，一朵奇葩誕生了，它就是環(huán)縣皮影。環(huán)縣皮影使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罡迂S富多彩，甘肅環(huán)縣道情是“借燈傳影配聲以演故事”的民間戲曲，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，由人操縱，在燈光照射的幕布后進(jìn)行表演，所以也稱“影子戲”“燈影戲”，被昵稱為“牛皮娃娃”“一駝驢”。皮影戲表演的時候，藝人們在白色幕布后面一邊用手操控著皮影，一邊認(rèn)真投入地用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述，同時配合樂器和弦樂。近幾年道情皮影已經(jīng)走向多個國家進(jìn)行演出，目前皮影表演藝術(shù)活動一般出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐膹R會、祭祖等祭祀儀式中，邀請皮影表演者進(jìn)行皮影表演，這是環(huán)縣當(dāng)?shù)匾环N獨特的民俗習(xí)慣。

（二）環(huán)縣皮影戲發(fā)展現(xiàn)狀

實地走訪得知皮影的前景不太樂觀。道金平是一位熱愛皮影藝術(shù)，多年來一直從事教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究工作的老師，并且參與編輯《環(huán)縣道情皮影》圖書等著作。當(dāng)他站在皮影博物館面前時，眼神盡顯失落，感受到他對于皮影藝術(shù)傳承的無奈與惋惜。據(jù)了解，在2006年皮影戲班普查中還有47家皮影戲班存在，截至2020年低，只剩下不到30家戲班，在這為數(shù)不多的戲班中，有些戲班已經(jīng)不再演出，只是以收藏皮影為興趣存在著。許明堂是曲子許明堂戲班的班主，由他帶領(lǐng)的戲班是現(xiàn)存戲班中最年輕，平均年齡40多歲。據(jù)他所說，表演皮影者的收入十分低，相反皮影制作者的收入更高，被評為甘肅省道情皮影藝術(shù)家的史呈林老人也在2020年初過世。皮影表演和雕刻藝人相繼過世、觀眾的不斷減少，演出場地簡陋等問題成為當(dāng)前皮影文化繼承過程中最棘手的問題。目前由沈明堂班主帶領(lǐng)的戲班算是較為活躍的，他的年收入在1萬元左右，難以維持生計，后代子孫想學(xué)習(xí)技藝并傳承下去，也會被殘酷的現(xiàn)實所勸退，可想而知，別的戲班的收入甚微。這就導(dǎo)致很少有年輕血液的加入，使得皮影文化后繼困難，這就為皮影藝術(shù)的消失埋下了隱患。

二、環(huán)縣皮影戲的藝術(shù)特征分析

（一）環(huán)縣皮影戲的造型和裝飾特征

我國各地皮影造型都受到各自區(qū)域文化的影響，帶有很強(qiáng)的區(qū)域性特征，但都保持著宋代以來的“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”的寓意貶于其間的造型傳統(tǒng)，同時受當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，比如：壁畫、寺廟雕塑、戲劇服裝等，從而形成各地不同的富有特殊寓意的裝飾圖案。藝人在屏幕上只能上下移動，這就決定了皮影造型必須是平面的。皮影造型上吸收借鑒我國古代帛畫、漢畫像石、壁畫的造型特點，為更好地借助燈光表現(xiàn)皮影的藝術(shù)效果，使皮影的外形更加明顯、外輪廓線條清晰、視覺效果更加醒目，主要造型特點表現(xiàn)為：1.人體比例卡通化;2.人物造型平面化;3.人物造型藝術(shù)化;4.人物造型戲曲化。

皮影采用鏤空的表現(xiàn)手法，鏤空部分有它獨特的表現(xiàn)形式。如繪畫一般，也講究疏密結(jié)合，主次結(jié)合。皮影由人物、道具、配景、動物等部分組成，每個部位有不同的花紋搭配，整體效果簡練而不空洞。裝飾圖案主要分兩種：一是用“點”組成，點的類型有小圓點、大圓點、月牙點、半圓形點、不規(guī)則點、水滴點（也稱瓜子點）、釘頭點、組合點等，是皮影裝飾中最小的元素形式，其形式有鏤空的空點、留皮的實點和染色點三種，大點的留皮較多，小點的鏤空較多，多用于裝飾皮影人物的帽飾邊沿或束結(jié)處，衣服的衣袖、領(lǐng)口、衣服邊緣及鎧甲，人物的眼睛、口、耳處，動物的眼睛，裝飾紋樣的花心等也經(jīng)常用點來裝飾，染色點通常應(yīng)用在動物的皮毛紋樣;二是用線裝飾，常見類型有粗線、直線、曲線、折線、放射線等，這些線條使人物和動物形象的結(jié)構(gòu)更加有形。點線組合使用靈活，物件大小不一，排列方式也不一樣，根據(jù)物體實際情況而決定。

（二）環(huán)縣皮影戲作為傳統(tǒng)吉祥文化的載體

中華民族五千年的歷史長河中，孕育出很多的裝飾紋樣形式，比如幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣、吉祥民俗紋樣等。皮影藝人們經(jīng)過長時間的嘗試，總結(jié)出雕刻過程中最適合雕刀、鑿子與牛皮（環(huán)縣皮影的主要是采用牛皮為原材料雕刻，且對牛皮質(zhì)量的要求十分苛刻，以小口齒青槽期的黑毛公牛皮為佳）的圖案紋樣，比如火焰紋、絨球紋、云勾紋、蝙蝠紋、各種花草紋等，它們?nèi)缤淖址栆话?，有不同的文化?nèi)涵。蝙蝠的“蝠”諧音“福”，經(jīng)常和壽桃、“壽”字紋組合在一起，用途較廣;壽字紋也被廣泛應(yīng)用，象征著通天通陽，生生不息的文化內(nèi)涵，身份地位和長命富貴;植物紋樣也廣泛應(yīng)用于皮影裝飾中，如牡丹象征著富貴和生命綿延不斷，是生命繁衍和吉祥幸福的符號。馬猴圖，由馬的身體、鳥的翅膀、人的面、蛇的尾巴組成，是藝人們空想出來的，猴與“侯”諧音，環(huán)縣有這樣的民俗，在皮影表演戲中，如果有人家喜得貴子，要懸掛馬猴，象征“馬上封侯”。整個圖案以線條為主要裝飾圖案，將整個形象表現(xiàn)地活靈活現(xiàn)，富有生機(jī)活力。貪，是傳說故事中的一種神獸，其外形好似獅子，血盆大口，體型巨大，也是創(chuàng)造的形象，專門吞食貪官污吏的。裝飾以線條為主，輔以簡單的月牙點排列組合而成，這反映出中國勞動人民的智慧，根據(jù)不同的精神需求創(chuàng)造出不同的形象以寄托自己的情感。

三、環(huán)縣皮影戲的保護(hù)政策和發(fā)揚

中華民族歷史悠久，所保存下來的文化遺產(chǎn)數(shù)之不盡，經(jīng)過19世紀(jì)上半世紀(jì)西方列強(qiáng)的侵略后，歷代傳承下來的珍寶陸續(xù)流落到海外各國。中華人民共和國成立后，建立了社會主義制度，對中國民間傳世文物制定了相關(guān)的條例制度，并對民間文物進(jìn)行了保護(hù)措施，例如：刺繡、剪紙、年畫、磚雕、神像等，皮影也在名錄之中。20世紀(jì)50年代，環(huán)縣道情皮影戲曾3次進(jìn)京演出，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

環(huán)縣所處地理位置偏僻，位于陜甘寧三省的交界處，是古代周人的發(fā)祥地之一。經(jīng)過環(huán)縣縣委、環(huán)縣人民政府的不懈努力，逐步提高和擴(kuò)大環(huán)縣皮影的影響力和知名度，在20世紀(jì)90年代中期開始成立專事皮影手工業(yè)的公司，就比如：環(huán)縣龍影文化有限責(zé)任公司，它是成立最早、規(guī)模最大的一家以生產(chǎn)銷售皮影工藝品的公司，它主要以銷售與皮影相關(guān)的紀(jì)念品為主，主要消費人群是外來游客。當(dāng)?shù)貙W(xué)校也在開展皮影文化，傳承相關(guān)的課程，環(huán)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校就是其中一所，教學(xué)情況并不樂觀，突出問題是：1.教師人才嚴(yán)重缺乏，僅僅只有楊登義一名老師;2.教學(xué)可利用的教室少，隔音效果不佳，未能達(dá)到理想的教學(xué)效果。一場皮影表演需要四五個人合作，要求藝人們基礎(chǔ)扎實，彈唱基本技能扎實，熟練掌握所有技能，最快五年，不能一蹴而就。楊登義17歲開始接觸皮影，從唱皮影戲到雕刻皮影，再到從事皮影教學(xué)，想讓皮影文化傳承下去，他一邊唱一邊刻一邊教學(xué)，毫無保留地把技藝傳授給下一代。在2002年環(huán)縣成功舉辦了首屆道情皮影民俗文化節(jié)，楊登義觀看了來自各地的皮影表演，產(chǎn)生一個堅定的想法——不但要唱好皮影戲，還要把環(huán)縣皮影的制作也要搞上去，以提高演出陣勢。

2003年10月，環(huán)縣道情皮影被文化部列入首批中國民族民間文化保護(hù)工程10個試點項目之一，成立“環(huán)縣道情皮影保護(hù)試點領(lǐng)導(dǎo)小組”，對皮影展開全面深入的普查與資料整理。2004年，實地走訪征集資料，系統(tǒng)編寫《環(huán)縣道情皮影志》，字?jǐn)?shù)近40萬字。2006年，文化部“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點工作經(jīng)驗交流會”在環(huán)縣召開，與此同時成功舉辦了第二屆環(huán)縣道情皮影節(jié)，同年縣上專門成立了“保護(hù)中心”，并投資新建“環(huán)縣道情皮影博物館”，對普查成果進(jìn)行展示。通過幾年的實踐，環(huán)縣在道情皮影的傳承上，取得了成功的經(jīng)驗。尤其是環(huán)縣道情皮影博物館的建立，為環(huán)縣皮影的挖掘、整理、保護(hù)和傳承創(chuàng)造了良好的空間環(huán)境，對演出相關(guān)實物——劇本、皮影人物、布景、道具、樂器進(jìn)行陳列。

四、展望環(huán)縣皮影的未來和建議

第一，皮影內(nèi)容形式創(chuàng)新，皮影在長期的發(fā)展過程中，形成了一套獨特的模式。社會不斷發(fā)展進(jìn)步，皮影也應(yīng)順應(yīng)時代變化發(fā)展，取其精華，去其糟粕，推陳出新。皮影內(nèi)容題材上，有積極向上符合新時代新思想的;有飽含封建落后傳統(tǒng)思想的，對于后者，應(yīng)該舍棄或者調(diào)整為利于人們身心健康樂觀的。設(shè)計源于生活，且高于生活，結(jié)合大眾喜歡的題材進(jìn)行創(chuàng)作演出，融和熱門的電影電視劇情節(jié)有益于皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。第二，皮影演出場景和道具創(chuàng)新。皮影戲一般在窯洞里進(jìn)行演出，如今科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，應(yīng)該合理利用先進(jìn)技術(shù)，更好地將皮影戲展現(xiàn)出來，讓更多的人可以了解環(huán)縣道情皮影藝術(shù)。新的硬件設(shè)施的投入，讓大眾耳目一新，目前皮影戲表演的幕布范圍有限，視覺美感上有所欠缺。第三，增強(qiáng)觀眾的親切感，主要從兩方面入手，一是接納增加女性藝人;二是表演皮影時增加字幕或采用普通話。在皮影相關(guān)紀(jì)錄片中鮮有女性藝人的身影，這與環(huán)縣所處地理位置有關(guān)，偏遠(yuǎn)山村，思想落后經(jīng)濟(jì)也不景氣，與傳統(tǒng)的重男輕女思想有著密切地聯(lián)系，甚至有些戲班認(rèn)為女人在戲班不吉利，近年來有所改觀，走訪中，環(huán)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校的課程教學(xué)中有一名年輕女孩的身影，還有名藝人的兒子外出務(wù)工，他兒媳婦喜歡皮影，就將皮影技藝傳給了他的兒媳，社會在不斷進(jìn)步，人們思想逐漸解放，這為皮影的傳承提供了一個良好的社會環(huán)境。皮影戲演出時不加字幕，當(dāng)?shù)厝寺犞H切友好，外地人卻充滿距離感，難以聽懂故事情節(jié)，只能通過眼睛和耳朵領(lǐng)會故事內(nèi)容，所以演出時加上字幕或是演出時用普通話進(jìn)行表演，或者后期利用先進(jìn)技術(shù)針對不同地區(qū)的語言進(jìn)行剪輯;第四，做好皮影宣傳推廣工作，在電視劇中，偶爾能看到皮影表演的場景，可以將現(xiàn)場皮影表演藝術(shù)利用科技讓更多人觀看了解，利用線上直播，光盤錄制，抖音小視頻等。還可以和高校設(shè)計專業(yè)同學(xué)或者知名設(shè)計師進(jìn)行合作，讓更多的人深入了解皮影藝術(shù)，為皮影設(shè)計一系列產(chǎn)品。徐晉林先生設(shè)計的書——《玩皮影》古老裝置的電影藝術(shù)，他說：“電影就是我們，我們就是電影”。生活在2000多年的中國，只能通過觀看皮影戲來滿足觀眾的觀影娛樂需求。徐老師深入挖掘環(huán)縣皮影藝術(shù)，制作出可以體驗搭臺唱戲演皮影的原創(chuàng)手工書。書籍設(shè)計上采用最古老的裝訂方式手工線裝，讓書籍更加切合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題。打開書籍外面木頭材質(zhì)的盒子，拉開象征著帷幕的門板，再推開背部鑿鏤的用于打光的圓孔，一個小小的舞臺便搭建好了，木盒抽屜里是皮影表演卡片和帶有操作桿的真皮影，表演結(jié)束后，這些道具還能用于裝飾家居環(huán)境。第五，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府應(yīng)采取積極有效的措施保護(hù)皮影文化。據(jù)調(diào)查走訪得知，從2003年環(huán)縣皮影被國家文化部列為保護(hù)工程試點之后，政府按照“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的原則，相關(guān)的舉措正在一步步井然有序地進(jìn)行。政府應(yīng)該在政策上重視皮影傳承人，在經(jīng)濟(jì)上給予一定的幫助，在思想上關(guān)心問侯，讓他們真切感受到國家政府對他們的重視與關(guān)懷。

五、結(jié)語

時間在流逝，社會在進(jìn)步，老藝人在不斷減少，而傳承人緊缺，年輕一代興趣不高，有些技藝消失，使得道情皮影的發(fā)展前景不太樂觀。皮影內(nèi)容形式創(chuàng)新，場景和道具創(chuàng)新，增加皮影字幕或表演采用普通話，增加女藝人，拉近皮影與觀眾的距離，做好皮影宣傳工作刻不容緩，政府也應(yīng)該真正做好皮影相關(guān)的保護(hù)工作，為皮影文化創(chuàng)造一個良好的發(fā)展環(huán)境。有研究者認(rèn)為：“在原生態(tài)保護(hù)的前提下，適度開發(fā)也是對文化的最好保護(hù)，將文化資源轉(zhuǎn)化為有效的經(jīng)濟(jì)資源、旅游資源”。環(huán)縣皮影藝術(shù)已經(jīng)由自我的道情皮影表演藝術(shù)形式、皮影制作形式等欣賞逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砩鐣?yīng)，環(huán)縣皮影藝術(shù)未來要走向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等多元化的創(chuàng)新發(fā)展道路。

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