方文飛

摘要：2017年出版的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了構(gòu)建學(xué)生“文化傳承與理解”的學(xué)科核心素養(yǎng)要求。運用文化觀照的理念實施高中語文教學(xué)既貫徹了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也符合當(dāng)下高中學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求。實際教學(xué)中，教師可以從閱讀教學(xué)、詩詞教學(xué)和寫作教學(xué)的角度，通過教師的講述滲透和活動滲透的方式，隨時講解或有機穿插，甚至開展專題講座實施文化觀照教學(xué)，提升學(xué)生的核心語文素養(yǎng)，增強文化自覺，防止產(chǎn)生文化上的民族虛無主義。

關(guān)鍵詞：文化觀照? 高中語文? 核心素養(yǎng)? 文化傳承? 問卷調(diào)查? 實施路徑

2017年教育部制定的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。語文學(xué)科素養(yǎng)主要包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。而文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義。為了貫徹上述語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，我們應(yīng)在高中語文的教學(xué)中運用文化的視角去理解語文課程，幫助學(xué)生拓展文化視野，增強文化自覺，幫助學(xué)生樹立文化自信。

為了更加科學(xué)準(zhǔn)確地運用文化觀照的理念指導(dǎo)學(xué)生，2020年12月我們在安徽省池州市當(dāng)?shù)仉S機選擇了八所高中學(xué)校，對不同年級的語文教師和在校學(xué)生進行了問卷調(diào)查。教師問卷我們共設(shè)計了15個問題，學(xué)生問卷共設(shè)計了22個問題。

關(guān)于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，下面是部分學(xué)生問卷的問題和調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果：

上述三個問題顯示出當(dāng)前的高中生對待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度。從參與問卷的對象來看，高中三個年級的學(xué)生都有參與，考慮到高一年級的學(xué)生升入高中尚不足一學(xué)期，所以發(fā)放的問卷較少，而高二、高三兩個年級參與問卷調(diào)查的學(xué)生人數(shù)差不多。這樣做是為了體現(xiàn)成熟的高中生的特點，保證問卷的質(zhì)量。第6題中的“春節(jié)”和“圣誕節(jié)”分別是中國和西方傳統(tǒng)節(jié)日的代表，對這兩個傳統(tǒng)節(jié)日的問卷結(jié)果可以部分反映出學(xué)生對待中西方傳統(tǒng)文化的態(tài)度。從調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)被問及“你更看重春節(jié)還是圣誕節(jié)？”時，有88.34%的學(xué)生選擇了春節(jié)，只有0.47%的學(xué)生選擇了圣誕節(jié)。在第9題被問及“你是否認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化的興衰與自己毫不相干？”時，又有91.61%的學(xué)生選擇了“否”。這兩個問題的調(diào)查結(jié)果深刻地提醒我們，當(dāng)前的高中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化不僅充滿了自信，而且他們還對弘揚中華傳統(tǒng)文化有強烈的責(zé)任感和使命感。學(xué)生的這種強烈的自信和責(zé)任感及使命感就是我們對“文化傳承和理解”核心素養(yǎng)進行深入教育和提升的基礎(chǔ)，這對教育工作者是一種莫大的鼓舞。

語文教師對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)當(dāng)仁不讓，這不僅僅是新課標(biāo)的要求，也是我們進行問卷調(diào)查時發(fā)現(xiàn)學(xué)生對語文學(xué)科有更多的期待。在調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)96.97%的學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)科包含了中華傳統(tǒng)文化的課程。當(dāng)然從調(diào)查結(jié)果中我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)為高中13門學(xué)科中都包含中華傳統(tǒng)文化的課程，應(yīng)該說各個學(xué)科的課程都有傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)，只是語文學(xué)科的責(zé)任更大。

那么，究竟如何在語文學(xué)科中進行文化傳承教育，又如何運用文化觀照的視角去理解語文課程呢？為此，我們在教師和學(xué)生的問卷中分別設(shè)計了一些問題，通過問卷調(diào)查我們也獲得了比較豐富的信息。

以上三個問題是高中語文教師隨機問卷的部分內(nèi)容，我們在設(shè)計問卷時把可能的途徑都考慮到了，并且特地設(shè)計成多選題的形式來為參與問卷的老師提供更多的選擇空間。第10題是從語文教學(xué)內(nèi)容的角度設(shè)置的，第13題是從老師教育方式的角度設(shè)置的，第15題是從更加具體的課堂教學(xué)細(xì)節(jié)角度設(shè)置的。

從語文教學(xué)內(nèi)容的角度看，閱讀教學(xué)和詩詞教學(xué)是老師們進行文化滲透和觀照的首選角度，占比都達到90%以上，其次是習(xí)作教學(xué)，詞語教學(xué)排在最后。從這個調(diào)查結(jié)果來看，要從文化觀照的角度去理解高中語文課程，首先就應(yīng)當(dāng)在閱讀教學(xué)和詩詞教學(xué)上下功夫，語文教師不能僅局限于“教教材”，而是應(yīng)采用“用教材教”的理念，充分發(fā)揮現(xiàn)有教材文本的潛在文化價值。譬如教學(xué)《季氏將伐顓臾》這篇經(jīng)典的課文，我們就可以利用本文進行文化學(xué)方面的拓展，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到“禮”在中國古代的豐富內(nèi)涵。用周禮的觀念去審視理解《季氏將伐顓臾》一文的開頭，就能洞察當(dāng)冉有和季路拜見孔子時為何將“伐”字換成了“有事于”的隱情。如果老師不講周禮的內(nèi)涵，僅僅解釋文句，學(xué)生是難以深入理解這篇經(jīng)典的文言文的?！皬奈幕瘜W(xué)的視角來思考閱讀教學(xué)，揭示其真實的定位，分析其內(nèi)在的生成與建構(gòu)，可獲得更多的啟示。因為閱讀教學(xué)并不只是單純的技能訓(xùn)練，也不是死板僵化的技術(shù)，而是一種文化的實踐過程”。上述案例其實也包含了詞語的教學(xué)，所以詞語教學(xué)也是進行文化觀照教學(xué)的重要途徑。只是詞語的教學(xué)要以一定的語境為依托，所以詞語教學(xué)還是應(yīng)當(dāng)納入閱讀教學(xué)的范疇比較合理。

寫作教學(xué)也可以進行文化傳承和理解。正如朱自清先生在《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個問題》一文中指出的那樣：“我以為中學(xué)國文教學(xué)的目的只須這樣說明：（1）養(yǎng)成讀書思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力;（2）發(fā)展思想，涵育情感?！薄爸劣凇l(fā)展思想，涵育情感，我以為初中宜側(cè)重（不是專重）文學(xué)趣味、人生、國性、現(xiàn)代思潮數(shù)方面;高中則可再加世界文學(xué)思潮、本國古代學(xué)術(shù)思想兩方面?！?020年高考全國一卷的作文寫作材料“管鮑之交”的故事就是一則非常好的在文化觀照理念下進行寫作的材料。今后我們還應(yīng)該以此次高考命題為契機，多設(shè)計類似題型組織學(xué)生寫作，幫助學(xué)生深入理解古代文化常識，發(fā)掘其中的深刻內(nèi)涵，樹立文化自信。

從老師教育方式的角度看，講述滲透和活動滲透是進行文化觀照教學(xué)的較好途徑。我們在對此次教師問卷結(jié)果進行統(tǒng)計時發(fā)現(xiàn)，有10年以上教齡的語文教師占到總?cè)藬?shù)的87.74%，可見在課堂教育方式上講述滲透和活動滲透是公認(rèn)的比較好的進行文化滲透的教育方式?？紤]到高中學(xué)生高考壓力大、學(xué)業(yè)繁忙的現(xiàn)實，語文教材的挖潛需要老師在備課時多下功夫，畢竟學(xué)生由于個人知識儲備和學(xué)術(shù)視野的局限性，自己不能深入挖掘教材的深層內(nèi)涵。當(dāng)然教師還可以借助于現(xiàn)代教育手段和設(shè)備將需要拓展的文化知識采用生動形象的方式呈現(xiàn)出來幫助學(xué)生理解并提高學(xué)習(xí)的效率。