周麗

摘 要：近幾年來(lái)，我國(guó)愈來(lái)愈重視教育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家不斷投入大量資金用于教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。小學(xué)階段的教育是最為基礎(chǔ)的，其中的語(yǔ)文科目對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成更是有著重要意義。對(duì)此，相關(guān)教師應(yīng)該積極注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量水平的提高。陶行知作為我國(guó)的教育大家，其教育理念和教學(xué)方法至今都有著重要的意義，將其教育理念運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)工作之中，可以大大提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，并且對(duì)當(dāng)前學(xué)生創(chuàng)造能力、思維以及綜合素質(zhì)的提高有著關(guān)鍵作用。文章首先敘述當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，接著簡(jiǎn)要結(jié)合陶行知教育理念，說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教育觀念的樹(shù)立，最后詳細(xì)闡釋有效提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的策略。

關(guān)鍵詞：陶行知;教育思想;小學(xué)語(yǔ)文;滲透策略

一、 引言

語(yǔ)文學(xué)科作為小學(xué)教育階段的重要科目，具有實(shí)踐性突出、綜合能力強(qiáng)的特點(diǎn)。其學(xué)科教學(xué)內(nèi)容能夠與社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)生活，也能夠提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。而陶行知作為我國(guó)重要的教育學(xué)家，其教學(xué)理論對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展有著重要意義，其提出“生活即是教育，社會(huì)就是學(xué)校，教學(xué)要做到知行合一”的著名教育理念，至今對(duì)于我國(guó)教育質(zhì)量的提高有著重要意義。

并且，陶行知一直認(rèn)為“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。”“過(guò)什么生活便是受什么教育。”生活和教育原本是沒(méi)有界限的，應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一體，因此，陶行知曾提出生活教育就是以生活為中心的教育，而并不是憑空產(chǎn)生的教育理論。從生活教育理論出發(fā)，陶行知也認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了向前向上的生活，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，必須要運(yùn)用生活化的方法，如此才算真正意義上的語(yǔ)文教育?；诖?，小學(xué)教師在落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)該貫徹陶行知先生的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本學(xué)習(xí)能力，打破傳統(tǒng)教育的限制，為當(dāng)前的新興教學(xué)模式注入時(shí)代性特點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)試化明顯

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)教育的競(jìng)爭(zhēng)性也愈來(lái)愈突出，教育的應(yīng)試性十分突出。在這樣的教育環(huán)境影響之下，很多教師以提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)?yōu)楹诵哪繕?biāo)，過(guò)分追求短期的能力提高，忽視學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。加之，教師的工資、獎(jiǎng)金常常與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)掛鉤，這樣的管理體制進(jìn)一步激發(fā)教師對(duì)成績(jī)的追求。也正是因?yàn)椴糠纸處煂?duì)成績(jī)方面的過(guò)度追求，導(dǎo)致教師用“填鴨式”的教學(xué)方式給學(xué)生強(qiáng)制灌輸知識(shí)，教師講得天花亂墜、內(nèi)容過(guò)多，但是學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡，漸漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的排斥心理。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文的講解過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生年齡較小，對(duì)知識(shí)的接受程度以及理解程度沒(méi)有太深，所以這樣的教學(xué)方式只會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。長(zhǎng)此以往，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出明顯的機(jī)械化和應(yīng)試化，雖然能夠在較短時(shí)間內(nèi)提高語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)，但是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)科興趣都會(huì)造成毀滅性的打擊，極不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分流程化

近幾年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)對(duì)人才的要求也愈來(lái)愈高。而教育部門根據(jù)社會(huì)需求，也提出發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的綜合素質(zhì)教育理念。比如，現(xiàn)在教育部門已經(jīng)推行了運(yùn)用興趣化課堂來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，給學(xué)生講授知識(shí)，利用多媒體或者是交流合作等方式來(lái)進(jìn)行課堂教育。目的是通過(guò)這樣的教育，為我國(guó)社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。而當(dāng)前大部分小學(xué)語(yǔ)文教師雖然能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育理念的重要性，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，卻存在明顯的問(wèn)題。其在教學(xué)形式上，依然是以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，教學(xué)內(nèi)容刻板化。每堂課都是以朗讀課文、背誦詞句、刷題訓(xùn)練的流程開(kāi)展，教學(xué)缺乏趣味性和創(chuàng)新性。在教學(xué)課堂中，盡管也推行了鼓勵(lì)式的教學(xué)，但是在真正落實(shí)的過(guò)程當(dāng)中，教師的評(píng)價(jià)越來(lái)越不客觀，逐漸偏離了鼓勵(lì)式課堂。枯燥乏味的教學(xué)課堂讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，甚至教師的一些區(qū)別對(duì)待，也會(huì)使學(xué)生感受不到教師的認(rèn)真負(fù)責(zé)，而認(rèn)為教師是在敷衍了事，學(xué)生也會(huì)在感情上對(duì)教師產(chǎn)生不認(rèn)同感，嚴(yán)重的甚至影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及課程的接受程度。長(zhǎng)此以往，課堂教學(xué)魅力缺失，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)大大下降，極不利于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。

三、 小學(xué)語(yǔ)文教育觀念的樹(shù)立

陶行知作為教育大家，經(jīng)過(guò)多年研究提出許多著名的教育理念。其中，“生活就是教育”是他最為核心的教學(xué)理念和主張。該理念要求語(yǔ)文教學(xué)要主動(dòng)融入生活之中，充滿生活性、民族性和時(shí)代性。同時(shí)，要將真善美突出于語(yǔ)文教學(xué)之中，達(dá)到教書育人的效果。對(duì)此，教師在落實(shí)語(yǔ)文教育工作時(shí)，也應(yīng)該充分內(nèi)化這一教學(xué)理念。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將生活中的經(jīng)歷運(yùn)用于語(yǔ)言學(xué)習(xí)之中。因?yàn)樵谛W(xué)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，主要也是去學(xué)習(xí)最貼近實(shí)際生活的一些內(nèi)容。如此，才能夠讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活當(dāng)中去，這樣不但可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從而也可以給學(xué)生樹(shù)立正確的教育觀，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不但適應(yīng)于考試，最重要的是應(yīng)用于生活。例如，在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作訓(xùn)練工作之中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將生活中的感悟記錄下來(lái)，敢于表達(dá)真情實(shí)感，善于觀察生活中的細(xì)節(jié)之處;此外，教師需要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行一些小學(xué)語(yǔ)文閱讀的訓(xùn)練，因?yàn)殚喿x可以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量，讓學(xué)生去了解更多的知識(shí)和歷史，并且更加重要的是閱讀是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，可以讓學(xué)生去主動(dòng)的提升自我修養(yǎng)并主動(dòng)地去理解、發(fā)現(xiàn)、探究、思考。這樣的話，可以給學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)很大的幫助，并且還可以使學(xué)生養(yǎng)成喜歡自我思考、自我探索的好習(xí)慣。陶行知先生也十分贊成這樣的教學(xué)理念，其認(rèn)為教師應(yīng)該教給學(xué)生真實(shí)可信的道理和知識(shí)。

其次，陶行知先生還提出因材施教、自由發(fā)展的教學(xué)理念，其認(rèn)為人同樹(shù)木一樣，都需要成長(zhǎng)，但是不能勉強(qiáng)其長(zhǎng)得一樣高。陶行知曾經(jīng)也所說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為生活服務(wù)，語(yǔ)文真正是能夠?yàn)榇蟊娚姘l(fā)展和服務(wù)的基礎(chǔ)工具，并且語(yǔ)文是負(fù)擔(dān)起培養(yǎng)大眾追求民主生活、救國(guó)興邦的責(zé)任，所以每一個(gè)人的存在和每一個(gè)人的行為都是成就這個(gè)世界的一份子?；诖?，教師需要針對(duì)性地落實(shí)教學(xué)工作，不能夠只以學(xué)生的最終成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該積極完善和豐富評(píng)價(jià)體系，不斷擴(kuò)大學(xué)生評(píng)價(jià)的范圍，進(jìn)一步突出評(píng)價(jià)體系的反饋價(jià)值。例如，教師應(yīng)該主張通過(guò)生活來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在我們生活當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)寫字，所以教師可以鼓勵(lì)學(xué)生練字，在練字的過(guò)程當(dāng)中，不但可以讓學(xué)生浮躁的內(nèi)心得到緩解，同時(shí)也可以讓學(xué)生在練字的過(guò)程當(dāng)中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另外就是學(xué)生的讀物，教師可以給學(xué)生推薦一些有價(jià)值的、有教育意義的讀物，讓學(xué)生在讀書的過(guò)程當(dāng)中去感悟生活、或者說(shuō)可以去了解中國(guó)的文化歷史，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極興趣等。