馬建萍

統(tǒng)編小學(xué)道德與法治教材，多以圖文并茂的方式呈現(xiàn)一個個話題，一個個學(xué)生生活的情境，引導(dǎo)兒童在與教材“對話”中實現(xiàn)情感、能力、和知識的動態(tài)建構(gòu)。教材的這種設(shè)計思路和架構(gòu)，在留給任課教師豐富的創(chuàng)造空間的同時，也成為橫在任課教師面前的一道坎，給課程實施帶來的了難度。要落實《道德與法治》課程的理念及課程目標(biāo)，就需要教師充分解讀文本，并結(jié)合校情、生情和時代精神，實現(xiàn)對文本的再創(chuàng)。新課程理念告訴我們：“學(xué)生不僅是教育的對象，更是重要的教育資源。”要求教師在《道德與法治》的課堂教學(xué)中要充分運用學(xué)生的生活資源，把學(xué)生在日常生活中的經(jīng)驗和體驗，與課堂教學(xué)結(jié)合，使課堂走向生活。

用好學(xué)生已有的生活經(jīng)驗體驗，比用教科書上的案例進(jìn)行教學(xué)，效果要明顯得多。學(xué)生的思想認(rèn)識是道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生在現(xiàn)實生活中會遇到很多的矛盾、困惑，當(dāng)學(xué)生感到無助，讓學(xué)生覺得需要幫助，道德與法治教師就要充分運用課堂解決孩子的問題。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把自己的心里話說出來，通過討論、辨析，讓孩子明確什么是正確的選擇和做法。學(xué)生的生活經(jīng)驗、生活體驗引入課堂，就使教材變得更加親切，學(xué)生運用教材節(jié)約問的能力就大大增強(qiáng)。教材被活化了。學(xué)生開始真正成為學(xué)習(xí)道德與法治，運用道德與法治的主人，從而使道德與法治課變成“真實”和“高效”。教育敘事具有生動性，它不同于傳統(tǒng)的教師在思想品德課中的教學(xué)方法，傳統(tǒng)的教師所采取的教學(xué)方法往往是單一的，很多教師在教學(xué)中片面的采用灌輸式、填鴨式教學(xué)，照本宣科，這樣很難引起學(xué)生的興趣。

在小學(xué)《道德與法治》中引入教育敘事的方法就要求教師把故事講得活靈活現(xiàn)，所講述的故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，讓學(xué)生仿佛置身于真實的情境中。在課堂教學(xué)中展開的過程中，師生通在課堂上通過真實情境的再現(xiàn)，加深了教師對課程內(nèi)容的理解，課堂上，教師學(xué)生的課堂體驗有了進(jìn)一步的提升。在這種教學(xué)課堂上，教師要善于積極把握轉(zhuǎn)變自己的角色，并創(chuàng)造性的引發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生真實自己已經(jīng)融入到教學(xué)敘事當(dāng)中，而不是作為一個旁觀者，為了講故事而講故事。學(xué)生帶著已有的經(jīng)驗真實地融入到課堂當(dāng)中，使課程內(nèi)容變得鮮活，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)也有了提升，對課程知識進(jìn)行了新的建構(gòu)。

因此，在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中引入教育敘事，課堂中的課程內(nèi)容就不再是課本中的課程內(nèi)容，教學(xué)中不斷有生成，這就使小學(xué)《道德與法治》教學(xué)不斷地走向創(chuàng)新。

教育敘事具有親切性，它不同于傳統(tǒng)的教師在思想品德課中的教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的思想品德課的教學(xué)中，教師往往是高高在上的，往往是教師站在講臺上面講，學(xué)生在下面聽，教師直接講課程內(nèi)容的知識點甚至直接把答案呈現(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生死記硬背。這無形中就造成了師生關(guān)系的緊張，師生之間缺乏甚至沒有情感的對話。而把教育敘事引入到小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)中，就能夠很好地克服以往教學(xué)的這種弊端。因為教育敘事的這種親切性，不僅表現(xiàn)在教師講述故事時的親切，更重要的是教育敘事是來自于教師日常的教育教學(xué)生活，它非常貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際。教師親切地講述著故事，老師們帶著孩子們?nèi)康纳罡形蚣绑w驗經(jīng)驗走進(jìn)課堂，得到的不僅僅是對課本知識的接受和理解，更重要的是師生思想的碰撞和情感的交流，在課堂教學(xué)中形成融洽的師生關(guān)系。教育敘事的這種親切性使得師生之間產(chǎn)生一種良好的互動，教學(xué)效果也會越來越好。教育敘事具有啟發(fā)性，它不同于傳統(tǒng)的教師在思想品德課中的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教師大多采用一刀切、灌輸式和填鴨式的教學(xué)方法，在這種教學(xué)方法下，學(xué)生只是一個接受知識的容器，只是靠死記硬背就可以了，學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常被動的，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也得不到培養(yǎng)，更談不上豐富和發(fā)展學(xué)生的個性。

《道德與法治》課程屬于經(jīng)驗課程、活動課程，立足于兒童在活動中獲得經(jīng)驗和形成體驗。因此，教師應(yīng)力圖通過各種兒童親身參與的主題活動、游戲和其他實踐活動，努力開辟一條通向兒童生活的敘事渠道，使他們在學(xué)習(xí)與生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體發(fā)展。對此，《青少年法治教育大綱》中也有相關(guān)建議：“要更多采取實踐式、體驗式、參與式等教學(xué)方式……注重內(nèi)容的鮮活，注重學(xué)生的參與、互動、思辨，創(chuàng)新形式，切實提高法治教育的質(zhì)量和實效?！蓖瑫r，探究學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)更是品德課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式和有效實施途徑。通過有趣、有益、有效地體驗活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐、參與過程中促進(jìn)生活經(jīng)驗的形成和提升。在體驗過程中，學(xué)生的切身感受與知識技能的關(guān)聯(lián)非常關(guān)鍵。教師要善于幫助學(xué)生建立這種關(guān)聯(lián)，協(xié)助學(xué)生收集并感悟體驗。在這一過程中，基于兒童經(jīng)驗的活動指導(dǎo)和問題引領(lǐng)非常重要。

例如，教師在教學(xué)一年級下冊第5課《風(fēng)兒輕輕吹》時，針對風(fēng)的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)課堂上的孩子說出各種生活經(jīng)驗：紅旗飄、樹葉搖、頭巾展……此時，如何引導(dǎo)學(xué)生獲得更深認(rèn)知?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》所指出的：“引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會關(guān)心、積極探究是課程的核心。生活化、兒童化的道德與法治教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過生活學(xué)過生活，參與社會，學(xué)會做人，追求美好生活”。這要求我們把握道德與法治教育的“融合”與“凸顯”，探索更為有效的教學(xué)策略，引領(lǐng)兒童在生活中學(xué)習(xí)，在活動中領(lǐng)悟，在思辨中成長，“過有道德的生活”，從而完整地實現(xiàn)道德與法治課程的教育目標(biāo)。

在小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材中，如何使學(xué)生獲得深層的認(rèn)知？體驗性敘事活動便是最合適和有效的途徑。比如，教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)大自然體驗風(fēng)的特性，并為此進(jìn)行了精心設(shè)計。教師向?qū)W生提供體驗道具和材料：風(fēng)車、飄帶、彩旗等;設(shè)計體驗方式：分組活動;提出體驗要求：新感受、新發(fā)現(xiàn)。同時，教師適時進(jìn)行體驗指導(dǎo)：當(dāng)學(xué)生拿著風(fēng)車跑的時候，老師特意帶他迎風(fēng)和逆風(fēng)跑，啟發(fā)學(xué)生說說對比后的發(fā)現(xiàn);當(dāng)學(xué)生舉起飄帶不知所措時，老師耐心指導(dǎo)學(xué)生觀察有風(fēng)和無風(fēng)、風(fēng)大和風(fēng)小的狀態(tài)下飄帶的樣子，然后想想為什么……引導(dǎo)學(xué)生在體驗過程中不斷提出問題，引發(fā)思考和探究。通過這種有意義地體驗活動，學(xué)生在活動中的情意狀態(tài)，活動后的認(rèn)知等都獲得了相應(yīng)的發(fā)展。有趣、有益地教育敘事體驗活動引領(lǐng)著兒童親歷、切己地學(xué)習(xí)，也只有在這種切身地體驗和思考、感悟過程中，兒童才可能真正獲得追求美好生活的力量。

比如四年級教材中第一單元的內(nèi)容“與班級共成長”這個話題。如果我們不從學(xué)生的生活實際出發(fā)是無法打動學(xué)生，難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。需要教師要巧妙的應(yīng)用實際問題，使道德與法治與實際聯(lián)系變得非常的緊密。在實際教學(xué)中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，老師的教學(xué)選擇的教學(xué)內(nèi)容往往有明顯的滯后性，老師一些空洞的說教脫離了學(xué)生的年齡實際，學(xué)生生活與社會它是有著密切的聯(lián)系，小學(xué)生的道德觀念主要來自于社會和家庭的影響。為了使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實際，就需要充分的利用現(xiàn)實生活中的一些實例，以學(xué)生感興趣的話題作為切入點，營造一種濃烈的學(xué)習(xí)契機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探索教材，這樣學(xué)生就能夠有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

教師在運用敘事方法的過程中，要時時關(guān)注學(xué)生的不同表現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生表達(dá)不同的觀點。我們知道，不同的人由于生活環(huán)境、知識基礎(chǔ)和思維水平等的差異，對知識的理解和感悟會千差萬別。因此，教師在敘事的過程中要多讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交往，多開展一些討論、辯論、合作性的活動，使學(xué)生彼此間能進(jìn)行充分的交流，使學(xué)生的思想有機(jī)會互相碰撞?，F(xiàn)在的時代是需要思想的時代，而學(xué)生的思想的財富只有通過學(xué)生自己的思考才能擁有。教師在敘事的過程中要及時引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識、所得到的信息，包括看到的、聽到的、搜集到的等等，與自己獨立思考結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生運用所學(xué)知識和獲得得信息加深對對問題的思考，形成自己獨到的、富有個性的見解，使之真正擁有一種生生不息，用之不竭的智慧。