胡力文

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國(guó)不僅在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域，科技領(lǐng)域存在著競(jìng)爭(zhēng)，科技這一硬實(shí)力在社會(huì)各方面越來(lái)越不可小覷。伴隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的人工智能也日益深入到社會(huì)生活的方方面面，這是一個(gè)大工業(yè)時(shí)代，是一個(gè)不斷走向更高智能化的時(shí)代，然而在智能化時(shí)代下與我們的思想政治教育會(huì)有怎樣的交流交鋒，我想來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

關(guān)鍵詞：人工智能;思想政治教育;智能化

一、人工智能與思想政治教育的交鋒

人工智能的概念是由英國(guó)的圖靈在1950年10月提出的，1956年作為一門(mén)學(xué)術(shù)學(xué)科創(chuàng)立，人工智能領(lǐng)域借鑒了計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息工程、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和許多其他的領(lǐng)域。在21世紀(jì)，隨著計(jì)算機(jī)能力，大量數(shù)據(jù)和理論理解的同步發(fā)展，人工智能技術(shù)已經(jīng)成為技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在當(dāng)代不僅提高了生產(chǎn)力，提高了勞動(dòng)者的技能，更使人們的生活便利化，輻射到我們生活中的各個(gè)角落。然而在人工智能快速發(fā)展的同時(shí)，無(wú)疑也帶來(lái)了許多弊端。

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在當(dāng)代，思想政治教育的目的是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義時(shí)代新人。要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，教育我們一代又一代的青年要端正思想，端正態(tài)度。那么，在如今不斷智能化的社會(huì)，端正思想就成為我們不容忽視的問(wèn)題。

二、人工智能時(shí)代對(duì)思想政治教育發(fā)展的優(yōu)劣

人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、交往中被各種各樣的智能設(shè)備充斥著，而對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)智能化時(shí)代可以是一個(gè)很好傳播教育內(nèi)容的時(shí)期。做好思想政治教育工作是黨成立以來(lái)一直都十分重視的問(wèn)題。從當(dāng)初的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到后來(lái)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，都不同程度地體現(xiàn)了我們黨對(duì)人們思想的重視。新時(shí)代這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，伴隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展而來(lái)的智能化時(shí)代，對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)也面臨著更為艱巨的任務(wù)與挑戰(zhàn)：

其一，智能化的發(fā)展為思想教育的傳播提供了新平臺(tái)，為我們更好的實(shí)施思想政治教育鋪了新路子，伴隨著本次疫情發(fā)展起來(lái)的慕課使我們?cè)诩覍?shí)現(xiàn)了學(xué)與教的結(jié)合，涌現(xiàn)出了像釘釘，騰訊會(huì)議這樣的授課平臺(tái)，在該平臺(tái)上授課，不僅使老師的技能水平得到了很大的躍升，還以這樣的方式和學(xué)生實(shí)現(xiàn)了隔空互動(dòng)，節(jié)省了大量的時(shí)間，取得了不錯(cuò)的效果。在這種新型的授課方式下，在疫情期間，使我們更順利地完成了在思想方面的宣傳工作。

其二，智能化的發(fā)展也促使我們思考如何抓好新科技的袖子，在此程度上更好地促進(jìn)教育的發(fā)展。如此引發(fā)了諸多思考，使得老師們?nèi)ヌ剿骶€上教學(xué)與線下教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，如MOOC和SPOC課程。

其三，智能化的發(fā)展研發(fā)出智能機(jī)器人，它可以陪伴老幼孤寡，給人以心靈上的慰藉，這在一定程度上可以彌補(bǔ)因?yàn)楫?dāng)代社交造成的精神上被忽視的問(wèn)題，可以緩解人們的孤寂、疏離感。重新讓人們感受到被重視。如此，便成為陪伴型網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的一種有力補(bǔ)充。

再者，智能化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)一方面便利了我們的生活，同時(shí)在這種虛擬化的環(huán)境下，產(chǎn)生了許多問(wèn)題。像學(xué)生，在上課的過(guò)程中針對(duì)不會(huì)的題目，缺乏了獨(dú)立思考甚至是和同伴交流互動(dòng)的過(guò)程，下意識(shí)的拿起手機(jī)，找百度，沒(méi)有交流思考的過(guò)程，以這樣的方式去學(xué)習(xí)不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，容易使學(xué)生形成一種依賴(lài)惰性，從而形成一種慣性，長(zhǎng)此以往會(huì)失去探究問(wèn)題的興趣。

最后，互聯(lián)網(wǎng)容易影響我們對(duì)一些問(wèn)題的判斷甚至價(jià)值觀的養(yǎng)成，在思想政治教育的某些活動(dòng)中，人工智能可以作一些補(bǔ)充，甚至可以代替當(dāng)前的思想政治教育者。然而思想政治教育是一種育人的社會(huì)性活動(dòng)，機(jī)器是一種冷冰冰的算法，很多問(wèn)題它只能像人一樣去思考卻不能代替人。這樣一來(lái)，人的一些消極特質(zhì)不可避免的會(huì)被放大，對(duì)思想政治教育活動(dòng)的展開(kāi)產(chǎn)生不利影響，因此說(shuō)對(duì)思想政治教育又產(chǎn)生了一定程度上的挑戰(zhàn)。

三、思想政治教育工作者的機(jī)遇

人工智能是思想政治教育的新工具，技術(shù)是人們改造世界的工具和手段，也是人們將自我與世界相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，人工智能延伸了人體的各種功能。目前教育機(jī)器人，智能導(dǎo)師系統(tǒng)，自動(dòng)化測(cè)評(píng)技術(shù)等作為新興的教育工具在思想政治教育中廣泛應(yīng)用。像龐大的信息量，過(guò)程復(fù)雜的教學(xué)工作都可以借助人工智能來(lái)完成。縱然現(xiàn)代智能化產(chǎn)品的出現(xiàn)有利有弊，但不影響我們借助這些對(duì)大眾進(jìn)行思想層面的灌輸。人工智能通過(guò)算法，已經(jīng)在我們不知不覺(jué)的情況下對(duì)我們的動(dòng)態(tài)進(jìn)行追蹤，對(duì)我們的行為做出判斷，甚至對(duì)我們的思維進(jìn)行窺視，這一切表明，人工智能已經(jīng)在成為一個(gè)行動(dòng)者，也成為了一個(gè)智能化的思想政治教育者。思想政治教育除了利用課堂的教學(xué)方式完成思想傳播外，社會(huì)課堂的作用也不容小覷。新時(shí)代的教育工作者、宣傳者應(yīng)該利用好互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，真正讓智能設(shè)備的使用者達(dá)到思想層面的躍升，把“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)落實(shí)到各個(gè)領(lǐng)域。

四、對(duì)未來(lái)的展望

隨著時(shí)代的前進(jìn)人工智能將會(huì)發(fā)展到更高階的水平，再過(guò)10年，20年，社會(huì)的智能化程度又會(huì)提升到比現(xiàn)在更高的程度，智能化的不斷躍進(jìn)，也從側(cè)面說(shuō)明了人的思維在不斷地向更高級(jí)的程度發(fā)展，只有這樣，人腦才能編程出更為便利化、實(shí)用性、現(xiàn)代化、時(shí)尚性的智能化產(chǎn)品，達(dá)到“以我為主，為我所用”。現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展離不開(kāi)智能化的設(shè)備作為其傳播教育的途徑，只有利用好，會(huì)利用智能化設(shè)備才能更廣博地把思想理論傳播甚至輻射到各個(gè)方位，領(lǐng)域。

所以，作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)該謹(jǐn)記習(xí)總書(shū)記的教導(dǎo)，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，樹(shù)立正確的三觀理念，把正確的思想不僅要貫穿到科學(xué)發(fā)展中，更應(yīng)投入到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的各方各面中來(lái)。不僅在科技上要努力研發(fā)新智能，在思想上更要爭(zhēng)做先進(jìn)者！

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山東師范大學(xué) 山東省濟(jì)南市 250300