劉嬌

摘? 要：在現(xiàn)行的民辦高校美術(shù)教育中，“獨(dú)白”是主要的教學(xué)形式，其教學(xué)之弊日益凸顯，它掩蓋了學(xué)生的獨(dú)特性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，阻礙了學(xué)生的自由性。生命對(duì)話是美術(shù)教育的應(yīng)然追求，具有多重價(jià)值。因此，生命對(duì)話教育要求教學(xué)具有生命對(duì)話的能力，在師生交往中要求構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：生命對(duì)話;美術(shù)教學(xué);民辦高校

中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）11-0020-02

一、當(dāng)下民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)之弊：“獨(dú)白”式教學(xué)

在湖北民族大學(xué)科技學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，由于教師教學(xué)任務(wù)重，教育教學(xué)研究投入不足，教師為了“高效”地完成教學(xué)任務(wù)，課堂教學(xué)幾乎成了教師演講的舞臺(tái)，教師將所謂“權(quán)威”的知識(shí)以“獨(dú)白”的方式灌輸給學(xué)生，學(xué)生同樣以“欣賞”的態(tài)度“謙虛”地傾聽著教師的“獨(dú)白”，教學(xué)過程缺乏師生之間的交流與溝通，整個(gè)教學(xué)過程無視了學(xué)生的存在。這樣的“獨(dú)白”式課堂教學(xué)違背了美術(shù)教育完善個(gè)體生命這一終極目標(biāo)和責(zé)任。民辦高校（全文皆以湖北民族大學(xué)科技學(xué)院為例）美術(shù)學(xué)專業(yè)“獨(dú)白”式教學(xué)的弊端主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）灌輸式教學(xué)掩蓋了學(xué)生的獨(dú)特性

高校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程多以技法課程為主，民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教師教學(xué)任務(wù)相對(duì)較重，在精力有限的情況，技法課程教學(xué)基本形成了灌輸式的“獨(dú)白”教學(xué)形式。在課堂上，教師按照美術(shù)學(xué)的課程大綱，設(shè)立教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，將美術(shù)學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)地講授給學(xué)生，學(xué)生將這些知識(shí)全部儲(chǔ)存，形成規(guī)范化的美術(shù)知識(shí)觀，并按照教師演示的繪畫技法形成約定俗成的繪畫習(xí)慣。

學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活、獨(dú)特的生命個(gè)體，美術(shù)教育本應(yīng)承擔(dān)塑造個(gè)性化生命個(gè)體的責(zé)任，而教師的“獨(dú)白”，無疑是把學(xué)生當(dāng)作“聽眾”或者“觀眾”，忽略了課堂差異性、獨(dú)特性的存在，這是偏離美術(shù)教育本質(zhì)的教學(xué)行為。

（二）權(quán)威式教學(xué)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性

在民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，權(quán)威式教學(xué)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教師教學(xué)地位的權(quán)威性。在課堂上，教師處在教學(xué)的主導(dǎo)位置，控制著整個(gè)教室，由于民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動(dòng)力欠缺，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，習(xí)慣了教師的“發(fā)號(hào)施令”，全無自我反思、自我建構(gòu)、自我創(chuàng)造的能力。第二，教學(xué)內(nèi)容的權(quán)威性。民辦院校學(xué)生由于本身專業(yè)知識(shí)能力的局限性而缺乏自信，缺乏對(duì)知識(shí)應(yīng)有的懷疑態(tài)度。第三，教學(xué)方法的單一性。美術(shù)專業(yè)的教學(xué)方法是多種多樣的，而在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師運(yùn)用得最多的就是講授與示范教學(xué)相結(jié)合的方法，教師如此單一的教學(xué)方法如同把學(xué)生帶入“囚籠”，就算學(xué)生有思想、有創(chuàng)意也無法突破，不敢嘗試。久而久之，學(xué)生便不愿想、不敢想，從失去了主動(dòng)交流、思考和實(shí)踐的積極性。

高校美術(shù)專業(yè)教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)一批傳承藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)專業(yè)人才，其美術(shù)課程是生成性的，這種多元的、不可預(yù)測(cè)的課堂有預(yù)定的方向，但沒有預(yù)定的模式、程序和結(jié)果，“權(quán)威式”的教學(xué)是絕對(duì)化的預(yù)設(shè)課堂，忽略了其“綱要的、信號(hào)的、多元的、開放的、情景的、動(dòng)態(tài)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)” [1]的“彈性預(yù)設(shè)”，限制了學(xué)生自由感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

（三）封閉式的師生關(guān)系阻礙了學(xué)生的自由性

在民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的課堂上，教師“依綱據(jù)本”“目中無生”“以不變應(yīng)萬變”，老師關(guān)心的不是學(xué)生對(duì)知識(shí)的課堂反應(yīng)，而是學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)可，關(guān)心的是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是否服從教師的安排。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)用語更多是類似于“是這樣，不是那樣……”的絕對(duì)化更正性語言，教師不會(huì)探究學(xué)生為什么會(huì)“這樣”，不會(huì)思考如果“這樣”是否是一種新的體驗(yàn)。這樣一種師生關(guān)系是把學(xué)生當(dāng)成了被動(dòng)接受的“物”，而不是主動(dòng)探索的“人”。如此獨(dú)白式的教學(xué)阻礙了學(xué)生主動(dòng)探索的自由性，“要成為一個(gè)好的美術(shù)教師，并不在于要求其能創(chuàng)造出好的藝術(shù)作品，而是要你必須給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)去發(fā)展他們自己的能力。” [2]林風(fēng)眠說：“在創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)自由，自己要畫什么就畫什么，天不怕地不怕，畫自己的畫，這樣就能創(chuàng)造自己的東西……” [3]，由此可見，其與學(xué)生之間的教學(xué)關(guān)系正是遵循了尊重學(xué)生的個(gè)性、倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)造的自由的教學(xué)原則。

二、民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)走向生命對(duì)話的構(gòu)想

（一）美術(shù)教學(xué)應(yīng)具備生命對(duì)話的能力

在民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，應(yīng)從重技輕藝的教學(xué)中走向關(guān)乎學(xué)生生命狀態(tài)的本真教學(xué)上來，要實(shí)現(xiàn)這一構(gòu)想需使美術(shù)教學(xué)具備“對(duì)話”的能力，具備“對(duì)話”能力的美術(shù)教學(xué)應(yīng)具有以下幾方面的特點(diǎn)：

1. 教學(xué)目標(biāo)的確定要尊重生命的整體性和獨(dú)特性

民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生歷年就業(yè)情況顯示，大多數(shù)學(xué)生都走向了中小學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)教師的工作崗位，作為中小學(xué)美術(shù)教師，人文素質(zhì)能力更是重中之重，學(xué)生必須是具有健全人格的人。對(duì)其教學(xué)目標(biāo)的確定必須將知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等有機(jī)統(tǒng)一起來，從而促進(jìn)個(gè)體自由而全面地發(fā)展。

同時(shí)，生命不僅是完整的而且是獨(dú)特的，教學(xué)目標(biāo)的確定必須考慮個(gè)體的獨(dú)特性，美術(shù)教育的一個(gè)重要價(jià)值取向就是發(fā)展個(gè)性，因此，教學(xué)目標(biāo)的確定要突出強(qiáng)調(diào)個(gè)體個(gè)性的發(fā)展，其教學(xué)目標(biāo)必須能夠順其自然地推動(dòng)學(xué)生向前發(fā)展，而不是以老師個(gè)人的好惡去硬性令其服從。

2. 教學(xué)內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)生命的現(xiàn)實(shí)性

要使美術(shù)教學(xué)具有對(duì)話的能力，就必須讓教學(xué)活動(dòng)生活化，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。長期以來，重技輕藝的工具價(jià)值取向的民辦高校美術(shù)教育所傳授的知識(shí)技能嚴(yán)重脫離學(xué)生的生活世界，使學(xué)習(xí)被動(dòng)而淡然無味。美術(shù)教育要如期實(shí)現(xiàn)育人的責(zé)任與夢(mèng)想，就必須以生活為根基，讓學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活能深切地體會(huì)到知識(shí)的意義與價(jià)值，體會(huì)生活的真實(shí)性與生命的現(xiàn)實(shí)性，教學(xué)內(nèi)容的選擇就要向自然回歸、向生活回歸、向社會(huì)回歸、向人自身回歸，時(shí)刻關(guān)注生命的成長。

3. 教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)生命的多樣性

美術(shù)是視覺的藝術(shù)，是人類精神和情感的創(chuàng)造性成果的體現(xiàn)，它是源于生活并高于生活的人類智慧結(jié)晶，具有文化的多元性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。所以，教學(xué)活動(dòng)必須根植于廣闊的社會(huì)生活，使教學(xué)活動(dòng)不再局限于教室與課堂，而是要呈現(xiàn)出多樣性。教學(xué)活動(dòng)是教和學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，但在教學(xué)中，教和學(xué)也有自己獨(dú)立的活動(dòng)，但在民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，更多的是局限于畫室的教學(xué)活動(dòng)。其實(shí)，在美術(shù)教學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，師生雙方都獲得了認(rèn)識(shí)世界的新窗口，教學(xué)成為增長智慧、開發(fā)潛力的手段。因此，個(gè)體應(yīng)該有足夠的時(shí)間和空間自主探索，做到立足課堂，輻射課外，既要豐富教師教的活動(dòng)，也要搭建更多學(xué)生學(xué)的活動(dòng)舞臺(tái)。

簡言之，美術(shù)教學(xué)的對(duì)話能力應(yīng)該與個(gè)體的生命相聯(lián)系，關(guān)注個(gè)體的生命成長狀態(tài)，關(guān)注他們的生活世界，使他們體驗(yàn)到自身生命價(jià)值的存在，并在教育教學(xué)中不斷完善。

（二）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)要實(shí)現(xiàn)生命的對(duì)話，除了教學(xué)需具備生命對(duì)話的能力外，還必須構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師需真誠傾聽、下放權(quán)力、選擇贊美來實(shí)現(xiàn)生命對(duì)話的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

1. 真誠傾聽

傾聽，并不是要教師從此不再言說，而是要從一個(gè)人“獨(dú)白”式的話語壟斷者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)會(huì)傾聽學(xué)生聲音的話語“霸權(quán)放棄者”。把形式上的一問一答模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌ㄩ_心扉的交流模式，為學(xué)生創(chuàng)建愿意說、敢于說的教學(xué)環(huán)境，說后有回應(yīng)，說后有效果。這就需要教師真誠傾聽學(xué)生的聲音，在學(xué)生發(fā)言的過程中不要隨便打斷發(fā)言，不要隨便否定學(xué)生的發(fā)言，更不要以一己之見隨意做出評(píng)判。

2. 下放權(quán)力

在教學(xué)中，教師的教學(xué)霸權(quán)地位是影響師生關(guān)系及對(duì)話效果的關(guān)鍵因素，教師下放權(quán)力可以讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)、自由創(chuàng)造、自由想象，教師可以真實(shí)地觀察、感受學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如教師在美術(shù)課堂上不再呆板地規(guī)定學(xué)生畫材的選用、繪畫內(nèi)容的確定以及繪畫語言的選擇等。讓學(xué)生在教師面前不再是敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，敢于向教師表達(dá)自己的所思所想，也愿意打開心扉。教師下放權(quán)力，也就意味著師生“雙方都不是把對(duì)方看作對(duì)象，而是與對(duì)方一起互相承認(rèn)、共同參與、密切合作，享受著理解、夠溝通、和諧的對(duì)話人生” [4]。

3. 選擇贊美

贊美即稱贊、肯定、表揚(yáng)的意思，人人都喜歡被稱贊，希望自己所作所為得到肯定和表揚(yáng)，這是一種很愉悅的生活體驗(yàn)感受。而在民辦高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的課堂上，學(xué)生得到教師的贊美似乎是一件很“奢侈”的事情，老師似乎覺得對(duì)學(xué)生贊美的吝嗇是對(duì)自己學(xué)術(shù)權(quán)威地位的一種顯現(xiàn)，就算是表揚(yáng)某個(gè)學(xué)生也是因?yàn)閷W(xué)生的作品符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。久而久之，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的自信心，也失去了表現(xiàn)的欲望，教師與學(xué)生的距離越拉越遠(yuǎn)。當(dāng)教師選擇恰當(dāng)?shù)?、藝術(shù)的語言稱贊學(xué)生時(shí)，也意味著師生雙方生命對(duì)話過程中生命個(gè)體的平等性和獨(dú)立性得到尊重，這是師生雙方溝通的基礎(chǔ)。教師選擇贊美，正是“師從尊者的高位上走下來，不但是生命對(duì)話的組織者和參加者，而且還善于創(chuàng)造能引出生命對(duì)話的契機(jī)和場景?！?[5]在這種生命對(duì)話的契機(jī)和場景中，學(xué)生在充滿人性關(guān)懷的氛圍中盡享生命對(duì)話帶來的愉悅，盡情綻放生命之花。

參考文獻(xiàn)：

[1] 靖國平. “生成性課堂”何以可能？[J]. 湖北教育，2005（Z1）：4-6.

[2] 轉(zhuǎn)引自鐘虹濱. 自由與創(chuàng)造——學(xué)校美術(shù)教育的本真追求[D]. 長沙：湖南師范大學(xué)，2008：141.

[3] 谷流，彭飛. 林風(fēng)眠談藝錄[M]. 鄭州：河南美術(shù)出版社，1999：199.

[4] 張?jiān)鎏? 對(duì)話教學(xué)研究[D]. 重慶：西南師范大學(xué)，2005：50.

[5] 李夏慧. 論走向生命對(duì)話的教育[D]. 鄭州：河南大學(xué)，2005：51.

（薦稿人：張彬，湖北民族大學(xué)科技學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)科帶頭人，副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）