張微

摘要：時代更迭，但經(jīng)典不變。古詩詞是中國文化的結(jié)晶，滋養(yǎng)了千千萬萬的中國人。社會不斷進(jìn)步，我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)也更為重視?！吨袊娫~大會》作為推廣詩詞的電視節(jié)目，不但引起了社會廣泛熱議，也引發(fā)語文教師們在古詩詞教學(xué)中的新思考。分析《中國詩詞大會》在古詩詞教學(xué)中的作用，可以為教師如何更好地進(jìn)行古詩詞教學(xué)，更有效地提高古詩詞教學(xué)，提供更多行之有效的方法。

關(guān)鍵詞：中國詩詞大會;詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化

引言

《中國詩詞大會》是中央電視臺科教頻道自主研發(fā)，國家語言工作委員會和共青團(tuán)聯(lián)合主辦的節(jié)目，節(jié)目由王立群、康震、蒙曼、酈波等文化名人擔(dān)任嘉賓，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。節(jié)目在社會上引起了一陣學(xué)習(xí)古詩詞、背誦古詩詞的熱潮，在古詩詞中，人們學(xué)習(xí)到了詩詞蘊(yùn)含的家國情懷、文化內(nèi)涵和人生真諦。古詩詞更是高中語文教學(xué)至關(guān)重要的一部分，作為一名語文教師，要能與時代接軌，抓住學(xué)生的興趣點。在同學(xué)們熱情不減時，讓學(xué)生們深入理解詩詞，并提高詩詞課堂的有效性。

一、傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中存在的問題

以《中國詩詞大會》為視角，探討古詩詞的教學(xué)方法，以此助推中華傳統(tǒng)文化傳承，首先應(yīng)該明確傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中存在的問題，這樣才能有針對性地改革古詩詞教學(xué)方式。主要存在的問題有：一是不夠重視詩詞背景的分析，知人論世是詩詞理解的重要環(huán)節(jié)，只有明確作者的資料、時代背景等，才能更好探析古詩詞的思想內(nèi)涵，感悟蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。但是很多教師對此不夠重視，只是簡單一說;二是教學(xué)情境不夠生動，學(xué)生的生活比較單一枯燥，很難對詩歌的意境進(jìn)行想象還原，教師應(yīng)該努力為學(xué)生營造氛圍與教學(xué)環(huán)境，把學(xué)生帶入詩歌意境，進(jìn)而體會詩歌情感;三是朗讀教學(xué)不到位，詩歌的語言是文字的結(jié)晶，也是最易于吟誦的語言，教師若能且歌且教，那么詩歌教學(xué)必然趣味盎然;四是學(xué)習(xí)方式單一，很少運(yùn)用游戲和競爭式的教學(xué)方式。

二、由《中國詩詞大會》引發(fā)的詩詞教學(xué)設(shè)想

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。在中學(xué)語文的詩詞教學(xué)過程中，教師雖然無法做到“中國詩詞大會”中光影效果，但是作為教師，可以利用多媒體等相關(guān)設(shè)備，通過聲音、圖畫等媒介將詩詞的氛圍烘托出來，為古典詩詞教學(xué)服務(wù)。例如，教師可以借鑒康震老師“你畫我猜”的形式，增加考察形式的趣味性;借鑒“飛花令”的環(huán)節(jié)，可以調(diào)動學(xué)生的主體地位，自覺地閱讀相關(guān)的書籍，增加學(xué)習(xí)古典詩詞的趣味性;語文教研組可以發(fā)揮集體的力量，開展校園詩詞大會，增加學(xué)習(xí)的趣味性，豐富校園文化生活。

（一）強(qiáng)化學(xué)生主體地位

很多教師在教學(xué)時，只是照本宣科，沒有自己獨(dú)到的體悟，沒有考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。學(xué)生是獨(dú)立、能動的人，我們應(yīng)該尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，不僅與活潑開朗的學(xué)生，而且還要注重與沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生開展交流。傳統(tǒng)的課堂，就是教師一個人的獨(dú)角戲，解釋詩意，分析情感，都是教師一個人在主導(dǎo)和完成。結(jié)果是學(xué)生所得的知識是機(jī)械又刻板的，是教師自己認(rèn)為的知識，并不是學(xué)生自己學(xué)習(xí)和體會得到的。隨著時間的流逝，學(xué)生們思想便不再靈活了，也喪失了學(xué)習(xí)的興趣。這明顯是與素質(zhì)教育的目標(biāo)背道而馳。

在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生若能主動的理解詩意，在把握了知識點之后，能夠?qū)⑸钪械膱鼍埃约旱某砷L體驗，與詩詞結(jié)合起來，這樣詩詞才能留在學(xué)生的心里，刻在學(xué)生的成長過程里。例如，每當(dāng)春節(jié)來臨時，家家戶戶辭舊迎新，燈火通明燃放煙花，不禁想到“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”;在看到春天桃花盛開的時候，學(xué)生頭腦中可以閃現(xiàn)“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的春景;在夏天傍晚的小鄉(xiāng)村中，田野里微風(fēng)徐徐，可以嘆一句“稻花鄉(xiāng)里說豐年，聽取蛙聲一片”的自在心情;當(dāng)你去滕王閣時，便會聯(lián)想到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美景色。

（二）改變課堂提問方式

課堂是一個有效生成的產(chǎn)物，課堂能否得到學(xué)生的認(rèn)可，能否成為一個活潑有趣的課堂，在于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。教師如果按照著教案，按部就班地進(jìn)行，課堂是毫無生成性的，我們應(yīng)該改變這種死板的教學(xué)觀念，改變課堂的提問方式。

第一，課堂提問應(yīng)該由淺入深。在古典詩詞教學(xué)中，需要顧忌學(xué)生的現(xiàn)有能力和潛在水平，使學(xué)生得到長足發(fā)展，這樣的教學(xué)才能事半功倍。導(dǎo)語的設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)該與學(xué)生互動起來，通過提問引導(dǎo)學(xué)生參與，可以迅速地讓學(xué)生進(jìn)入到課堂中來，但是導(dǎo)語設(shè)置的問題不應(yīng)該太有難度，應(yīng)遵循由易到難，螺旋式上升的原則，否則便會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第二，課堂提問應(yīng)具有啟發(fā)性。授人以魚不如授人以漁，古典詩詞教學(xué)更是如此，陶淵明的詩中“此中有真意，欲辯已忘言”講的就是注重啟發(fā)性。我們學(xué)習(xí)古典詩詞，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考能力，鼓勵學(xué)生表達(dá)不同的意見。在對古典詩詞賞析時，對言不盡意的詩句，我們需要發(fā)揮語言的啟示性，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，去體會平淡的物象描寫下詩人濃郁的感情。例如，詩句“我心固匪石，君情定何如？”

（三）拓寬詩詞評價標(biāo)準(zhǔn)

測評與考試是語文課程評價的重要內(nèi)容，應(yīng)真實地反映學(xué)生的現(xiàn)有水平。高中語文必修課程的古典詩詞評價部分應(yīng)該立足于學(xué)生的共同基礎(chǔ)，考察學(xué)生的基本詩詞鑒賞能力。選修課程的詩詞評價應(yīng)該在共同基礎(chǔ)上，突出學(xué)生的差異性，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

在第四季“中國詩詞大會”中，節(jié)目就設(shè)置了選手自救環(huán)節(jié)，選手可以通過“橫掃千軍”“出口成詩”“你說我猜”三個隨機(jī)任意環(huán)節(jié)為自己爭取再次作答的機(jī)會。因此，在古典詩詞教學(xué)中，如果學(xué)生對測驗結(jié)果不滿意，則可以鼓勵學(xué)生申請并允許他們再次回答;當(dāng)學(xué)生努力后糾正原始答題中的錯誤時，老師可以評價第二個試卷答案。對于有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生來說，這種評價可以使他們看到自己的進(jìn)步，激起學(xué)習(xí)的興趣從而享受成功的喜悅。

在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要重視學(xué)生的個性化反應(yīng)，而且還要支持肯定學(xué)生在小組中分組協(xié)作能力。每一位學(xué)生從屬于一個大的班集體中，學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，對解決問題的貢獻(xiàn)也應(yīng)該是評價的內(nèi)容。傳統(tǒng)的評價把學(xué)生擱置在個人的環(huán)境中，不允許學(xué)生之間的相互交流，這不僅是違背了合作學(xué)習(xí)的精神，更是不符合當(dāng)代社會對人的要求。

總之，在課堂教學(xué)中，無論采用何種評價方式，評價學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是評價學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法，都要注意每個學(xué)生的動機(jī)和感受，并給予他們及時的認(rèn)可和反饋。通過調(diào)動所有的學(xué)生去關(guān)注評價的重要性，在評價中進(jìn)行交流學(xué)習(xí)和取得共同進(jìn)步。

三、教師古詩詞專業(yè)素養(yǎng)的啟示

（一）學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力

雖然古詩詞的內(nèi)容不會改變，但是隨著社會的不斷發(fā)展，人們對古詩詞的理解會不斷深入透徹。教師要對自己的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)習(xí)慣進(jìn)行總結(jié)和反思，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)態(tài)度進(jìn)行分析，要勤于獨(dú)立思考，敢于創(chuàng)新，要始終保持古詩詞教學(xué)水平和觀念的時效性和先進(jìn)性。做到教師要給學(xué)生一瓶水，自己就要成為一條生生不息的江河。

（二）語言表達(dá)能力

語言是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段，教師的語言要簡練、準(zhǔn)確，字字句句條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性，才能在課堂教學(xué)中利用好每一分鐘。教師的語言表達(dá)還要富有感情，有感染力，這樣才能調(diào)動學(xué)生參與的積極性。教師不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對話藝術(shù)，在對話中鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，表達(dá)思想。對于語文教師來說，普通話的發(fā)音更要準(zhǔn)確，力求消除方言的干擾。

（三）教學(xué)研究能力

研究能力是綜合運(yùn)用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，是對未知事物情感投入的過程。而古詩詞的教學(xué)過程也是師生共同體會原文本的過程，這就要求教師重視文本的研讀，不照本宣科，在教學(xué)過程中要貫穿思想感情。

四、以詩詞暈染詩意人生

《中國詩詞大會》以“人生自有詩意”為主題，提倡的正是一種詩意生活的態(tài)度?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”是一幅恬淡自然的山居圖，流露出詩人寄情山水的高潔品行，影響了一代又一代中國人的審美觀，也告訴我們今天的學(xué)生應(yīng)該詩意地生活在大地上，詩意的生活不是豐厚的物質(zhì)生活，也不是貪婪地享受，而是學(xué)習(xí)中感受到的點點滴滴的酸甜苦辣。詩意的生活是陶淵明的清凈與自由，是“采菊東南下，悠然見南山”;詩意的生活是李白的樂觀與自由，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;詩意的生活也是蘇軾的灑脫與不羈，是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。在那個由歷代文人用其生命的磨難和敏銳的感受力孕育出的詩意人生所構(gòu)建的桃花源里，同學(xué)們一定會找到適合自己的精神安慰，也一定能收獲知識的力量。這同樣給我們教師一種啟示，古詩詞學(xué)習(xí)能促進(jìn)審美情趣的養(yǎng)成和提高，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的生活態(tài)度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到美，感受到快樂。生活在這個快節(jié)奏的時代，我們更要追求詩意的生活，享受寧靜，品味詩詞之美。集諸美于一身的詩詞，永遠(yuǎn)是華夏大地中華文化星空中一顆璀璨的星星。

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