陸衛(wèi)仙

【摘 ? 要】 ?筆者在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的教學(xué)過程中，抓住文本中孔子弟子們的“名”與“字”使用場(chǎng)合的不同，進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，并帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，以感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】 ?文言文教學(xué);教學(xué)策略;古人的“名”與“字”

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是江蘇省職業(yè)學(xué)校語文教材第二冊(cè)第五單元“文采若云月”中的第一篇，對(duì)于“了解文中不同人物的志向及孔子‘禮樂治國(guó)的政治主張”“學(xué)習(xí)文章通過人物的語言、動(dòng)作等刻畫人物的方法”等學(xué)習(xí)目標(biāo)，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基本能達(dá)成。在教學(xué)過程中，我注意到，文本中有關(guān)孔子弟子們的稱呼，時(shí)有不同，或稱“名”，或稱“字”。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，如果按部就班地教學(xué)，放棄了這一很好的教學(xué)契機(jī)，看似完成了規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，但我總覺得欠缺了點(diǎn)兒什么。一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為根本，進(jìn)行適合的教育，以激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲，這對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生尤其重要。因此，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的教學(xué)過程中，有關(guān)“名”與“字”，我做了如下嘗試，希望通過我的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的認(rèn)同感、歸屬感，感受到中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的魅力。

一、初步梳理，找出文本中有關(guān)孔子弟子“名”與“字”使用場(chǎng)合的不同

參照注解，學(xué)生關(guān)注到文本選自《論語·先進(jìn)》，標(biāo)題為后人所加，為文本第一句話，即“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”。書下有詳細(xì)注解：子路，姓仲，名由，字子路;曾皙，姓曾，名點(diǎn)，字晳;冉有，姓冉，名求，字子有;公西華，姓公西，名赤，字子華。

引導(dǎo)學(xué)生梳理文本，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，文本中“名”與“字”的使用場(chǎng)合，各有不同：

作者在記敘孔子四個(gè)弟子的言行時(shí)，使用的是他們的“字”，如“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”“子路率爾而對(duì)曰”;

文本中孔子要求弟子們站起來“言志”、孔子評(píng)價(jià)弟子們的志向時(shí)，稱呼的是弟子們的“名”，如“求，爾何如”“赤，爾何如”“吾與點(diǎn)也”;

弟子們?cè)诟髯詳⑹鲎约旱闹鞠驎r(shí)，自稱的是自己的“名”，如“由也為之”“求也為之”。

二、探究緣由，明確文本中有關(guān)孔子弟子“名”與“字”使用的規(guī)范

古人的“名”與“字”，到底有什么區(qū)別呢？可以隨意地呼“名”稱“字”嗎？

布置學(xué)生課后查找相關(guān)資料，學(xué)生了解到：古人幼時(shí)命“名”，一般為長(zhǎng)對(duì)幼、上對(duì)下的稱呼，也可用于自稱;成年時(shí)取“字”，稱呼對(duì)方“字”，表示對(duì)他人的禮貌和尊敬。

那么，回到文本，作者在記敘孔子四個(gè)弟子的言行時(shí)，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”“子路率爾而對(duì)曰”，稱“字”是否恰如其分呢？

引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)文學(xué)常識(shí)，《論語》是孔子的弟子以及再傳弟子有關(guān)孔子言行的記錄。學(xué)生很快領(lǐng)悟，孔子的弟子以及再傳弟子在記錄孔子的言行時(shí)，對(duì)孔子的這四個(gè)弟子稱“字”，表示了禮貌和尊敬，稱“字”恰如其分。

而孔子要求弟子們“言志”、孔子評(píng)價(jià)弟子們的志向時(shí)，“求，爾何如”“赤，爾何如”“吾與點(diǎn)也”，這個(gè)時(shí)候孔子對(duì)弟子直呼其“名”，也恰如其分。

弟子們?cè)诟髯詳⑹鲎约旱闹鞠驎r(shí)，“由也為之”“求也為之”，自稱自己的“名”，更是合乎當(dāng)時(shí)規(guī)范。

三、學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力

現(xiàn)在，我們一般只取“名”，不用“字”了，如果需要給自己取一個(gè)有意義的“字”，該如何著手呢？

于是，向?qū)W生普及，古時(shí)“名”與“字”大多由長(zhǎng)輩所取，“字”與“名”有著意義上的關(guān)聯(lián)，互為表里，一般取“字”時(shí)，可以從以下幾方面著手：

同義反復(fù)：“字”與“名”意義相同或相近，如諸葛亮字孔明，屈平字原，毛澤東字潤(rùn)之;

反義相對(duì)：“字”與“名”意義相反或相對(duì)，如韓愈字退之，晏殊字同叔，朱熹字元晦;

連義推想：“字”是“名”意義上的聯(lián)想、延伸，如白居易字樂天，岳飛字鵬舉，趙云字子龍。

接下來，請(qǐng)學(xué)生就自己或同學(xué)的“名”，根據(jù)以上取“字”方法，替自己或同學(xué)取“字”。這一環(huán)節(jié)受到了學(xué)生的熱情響應(yīng)，一番熱火朝天的討論之后，學(xué)生在課堂上展示了一些趣味橫生、略顯幼稚的“名”與“字”。

四、因勢(shì)利導(dǎo)，布置學(xué)生課后搜集有關(guān)古人稱呼的其他方式

葉圣陶說過，“教材無非是一個(gè)例子”。課堂上的由“名”取“字”，只是一個(gè)引子，要喚起的是學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化的興趣。由此，我趁熱打鐵，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生課后查閱相關(guān)資料，幫自己或同學(xué)取“號(hào)”，并再次細(xì)細(xì)梳理我們語文學(xué)習(xí)過程中接觸過的杜工部、陶彭澤、江州司馬、韓昌黎、范文正公等稱呼的由來，明白古人的稱呼方式，除了“名”“字”“號(hào)”以外，還有多種方式，如以官職、官地、郡望、謚號(hào)、齋名、籍貫、排行等等進(jìn)行稱呼。

課堂教學(xué)并不需要面面俱到，哪怕只是抓住了一個(gè)小小的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生能夠饒有興趣地細(xì)細(xì)探究下去，那就是一堂真正意義上學(xué)有所得的好課。我知道這一堂課會(huì)永遠(yuǎn)銘記在學(xué)生的心間，當(dāng)學(xué)生在以后長(zhǎng)長(zhǎng)的人生歲月中，互相戲謔地稱“名”尊“字”時(shí)，一定會(huì)更加感受到我們祖國(guó)語言文字的深邃魅力，更加感受到中國(guó)文化的博大精深，這也正是我們進(jìn)行語文教學(xué)的要義所在。