陳琳 陳耀華 文燕銀 姜蓉

摘要：誕生于農業(yè)時代、在“知”和“行”兩維空間中貫通的“知行合一”，在創(chuàng)新創(chuàng)造為最重要特征、人們要普遍具有創(chuàng)新創(chuàng)造能力的智慧時代，要拓展創(chuàng)新創(chuàng)造的新空間、新維度，相應地向“知行創(chuàng)合一”方面發(fā)展和拓展，并通過創(chuàng)新的教育將過去少數(shù)人擁有的創(chuàng)新創(chuàng)造素養(yǎng)轉化為人們普遍具有的基本素養(yǎng)，提升人性創(chuàng)新創(chuàng)造新維度。實現(xiàn)民族偉大復興以及加速轉型發(fā)展的我國，特別需要創(chuàng)新創(chuàng)造，特別需要倡導和發(fā)展知行創(chuàng)合一。信息技術降低了創(chuàng)新創(chuàng)造的門檻、為人們提供了無限的創(chuàng)新創(chuàng)造空間和持續(xù)供給的創(chuàng)新創(chuàng)造新手段，使知行創(chuàng)合一成為可能。知行創(chuàng)合一已有廣泛的認識與實踐基礎，中國教育人要自覺將創(chuàng)新創(chuàng)造以及知行創(chuàng)打造為中華民族的新稟賦、轉化成為中華民族的新基因作為新的使命。我國率先以教育促進知行創(chuàng)合一，具有創(chuàng)新創(chuàng)造氛圍濃郁、新興信息技術領先、信息技術高度普及以及經濟持續(xù)發(fā)展可為新增“創(chuàng)”的教育提供經費支持等多種優(yōu)勢。教育通過確定知行創(chuàng)合一的教育目標導向、建立能踐行知行創(chuàng)合一培養(yǎng)的時代化師資隊伍、將創(chuàng)新創(chuàng)造作為評價學習的重要指標、發(fā)展支持創(chuàng)新創(chuàng)造的學習新形態(tài)、開展多層次導向創(chuàng)新創(chuàng)造的活動和競賽等，可有效促進知行創(chuàng)合一。

關鍵詞：智慧時代；知行合一；知行創(chuàng)合一；教育信息化；智慧教育

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A

一、智慧時代呼喚知行創(chuàng)合一

人類社會正步入新的社會形態(tài)，這就是中國共產黨第十九次代表大會報告所述及的“智慧社會”，相應的時代稱為智慧時代。作為新的社會形態(tài)，智慧時代最大特征是什么，對人的素質提出哪些新的要求，這些有必要先行探討。

在人的認知中，智慧最為高大上，而且意義多解，商務印書館版《現(xiàn)代漢語詞典》關于智慧的釋義——“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”，是科學的抽象，簡單明了，簡約而準確，被人們廣為接受。其釋義表明，智慧是分層次的，既有辨析判斷層次的智慧，又有更高層次的發(fā)明創(chuàng)造智慧。很顯然，人類走向智慧時代，意味著人類正進入人們既普遍提升辨析判斷智慧，又普遍具有發(fā)明創(chuàng)造智慧的時代。

毋庸置疑，當今的人們已普遍具有一定程度的辨析判斷智慧，只有極少數(shù)人擁有發(fā)明創(chuàng)造的智慧，然而，智慧時代要使人們普遍具有發(fā)明創(chuàng)造的智慧，相應地，智慧時代的本質特征是人們向普遍具有發(fā)明創(chuàng)造——創(chuàng)新創(chuàng)造的能力方面努力和發(fā)展。

那么，在人類社會的高級形態(tài)，人為什么要普遍具有創(chuàng)新創(chuàng)造能力呢？這得從人類所發(fā)明創(chuàng)造的技術不斷促進和推動人類社會的發(fā)展，而社會的發(fā)展又反作用于人的發(fā)展加以認識。

人類是世界上最具有發(fā)明基因的動物，我們的祖先很早就發(fā)明了人類獨有的語言與文字，使人類可基于實踐建立豐富的知識體系，豐富的知識又指導著人們更好實踐，并相應地誕生了王陽明的知行合一說。

以人類發(fā)明的蒸汽機、電力為代表的工業(yè)技術，從抽象意義上講是極大提升了人的體力，提升了人們做事干活的能力，使勞動生產力有百倍、千倍、萬倍的提升，極大地降低了人們的勞動強度，使人能干更大的事、更多的事，且機器可代替人干許多事，比如，在廣大農村，過去最強體力活之一的挑河，已幾乎被機器替代，農村中插秧這種季節(jié)性極強又要人們較長時間彎腰駝背的重體力高技巧活，也被機器代勞，特別是“現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)”（《共產黨宣言》），不僅如此，許多新的機器可以干過去人們無法想象的活，像衛(wèi)星較長時間在空中兢兢業(yè)業(yè)地進行中繼通訊服務、登錄月球和探測火星等?？梢哉f，農業(yè)時代的人類基本上是適應自然而生存，工業(yè)時代的人類擁有了更好適應自然以及更多地改造自然的本領，越來越多的人由農業(yè)勞動轉向工業(yè)生產，且機器越來越多地替代人們的勞動，因此相對于農業(yè)時代，工業(yè)時代對人們的文化知識和實踐能力提出了更高的要求，賦予知行合一以新的內涵，要求勞動者有更高的知識水平，且要求教育有更高的普及層次。

人類發(fā)明的信息技術，是20世紀下半葉以來最活躍的技術，最具有顛覆性和滲透性，與第一次、第二次工業(yè)革命解放人的體力不同，其對人類社會的最大顛覆，是在實體世界之外造就了全新的虛擬世界，為人類造就了新的發(fā)展空間，而且信息技術還是人類有史以來少有的能夠較長時期以一、兩年為翻番周期的指數(shù)式增長的技術，已“成長”到可使各行各業(yè)發(fā)生“互聯(lián)網(wǎng)+”“人工智能+”的質的革命的程度，相應使人類在農業(yè)時代適應社會、工業(yè)時代改造社會的基礎之上，具有了更為高超的創(chuàng)造新世界的本領。

信息技術支撐的設備與軟件正在支持更多機器裝備更好地代替人的體力勞動，以及代替人的部分腦力勞動，使人類實現(xiàn)體力勞動和腦力勞動的雙重解脫（當然無法全部解脫）。勞動既創(chuàng)造了人類，又不斷發(fā)展著人類，當信息技術與大機器使人從相當多的體力勞動和部分腦力勞動中解脫后，人類必須尋求新的更高層次的勞動，如果人不尋找新的勞動形式而坐享其成、無所事事只是吃飯、睡覺、活動鍛煉、娛樂消遣的話，人就會失去奮斗精神，意志會消退，就會空虛而不充實、沒有成就感，長期以往就會萎靡不振，人類創(chuàng)造了的助人之物反而會成為人類的隱形殺手，會使人類慢慢退化，長期以往，人類就會失去更加美好的明天。那么，要利用好信息技術之利，而避除信息技術之弊，人類將走向何種新的勞動形式呢？從發(fā)展的情形分析，這種新的更高層次的勞動非創(chuàng)新創(chuàng)造莫屬。

21世紀以來，除了新一代信息技術加速突破應用之外，全球其他方面的科技創(chuàng)新也空前密集活躍，生命科學領域孕育新的變革，制造業(yè)加速向智能化、綠色化轉型，人類加速拓展生存發(fā)展新疆域，使得全世界的創(chuàng)新創(chuàng)造始終在加速發(fā)展與普及，這必然要求人人關注創(chuàng)新創(chuàng)造，想創(chuàng)新創(chuàng)造，踐行創(chuàng)新創(chuàng)造。

走向創(chuàng)新創(chuàng)造，將既成為人類傳統(tǒng)意義上勞動被替代情形下發(fā)展的必然，也是不斷滿足人們持續(xù)增長著的對美好生活追求與向往的需要。因此，誕生于農業(yè)時代、在“知”和“行”兩維空間中貫通的“知行合一”，在創(chuàng)新創(chuàng)造為最重要時代特征、人們要普遍走向創(chuàng)新創(chuàng)造的智慧時代，要拓展創(chuàng)新創(chuàng)造的新空間、新維度，將“知行合一”進化為“知行創(chuàng)合一”，就成為順理成章的事。

創(chuàng)新是智慧時代的顯著特征，且創(chuàng)新層次越來越高，對人們創(chuàng)新能力的要求越來越高[1]，因此必須尋求與之匹配的創(chuàng)新理論支持，知行創(chuàng)合一的提出，適逢其時。

提出知行創(chuàng)合一，是適應時代的順勢而為，其作用在于賦予人生命以“創(chuàng)新創(chuàng)造”的新內涵，喚起人類瞄準創(chuàng)新創(chuàng)造維度不斷沖高發(fā)展，使創(chuàng)新創(chuàng)造逐步發(fā)展成為智慧時代人普遍具備的基本素質。

人的能力是具有可塑性的，過去僅有少數(shù)人能夠做到的創(chuàng)新創(chuàng)造，而今要轉化為所有人的基本素養(yǎng)，似乎高不可攀，然而信息技術使全體人民創(chuàng)新創(chuàng)造已成為可能。

二、我國特別需要知行創(chuàng)合一

在我國有三大需要指向知行創(chuàng)合一。

（一）實現(xiàn)民族偉大復興的需要

中華民族偉大復興的內涵深刻，意蘊高遠，這就是中華民族要在新時代重鑄歷史上長時期處于世界最前列、對人類發(fā)展產生持續(xù)性的巨大貢獻的燦爛輝煌，相應地到21世紀中葉，實現(xiàn)偉大的中國夢，將偉大祖國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

盡管與過去相比我們越來越逼近這一目標，但要實現(xiàn)這一宏大目標，任務還十分艱巨。1978年人均GDP 381元[2]，在世界上排名倒數(shù)第二，2020年人均GDP已增至72447元[3]，發(fā)生了天翻地覆的變化，可是國民人均收入在世界排名還處于中等收入國家的行列，2021年在公布數(shù)據(jù)的192個國家中，我國人均GDP排名還僅處于71位，很顯然，未來的20多年我國還必須持續(xù)中高速發(fā)展，而未來的中高速發(fā)展，唯有大力提升全國人民創(chuàng)新創(chuàng)造的能力與水平才行?？總鹘y(tǒng)意義上的制造，是無法使人均收入躍居世界前列的。要實現(xiàn)后發(fā)超越，唯有全民的創(chuàng)新創(chuàng)造?！爸袊獜娛?、要復興，就一定要大力發(fā)展科學技術，努力成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地”[4]?？茖W技術與創(chuàng)新是相通的，改革關乎國運，創(chuàng)新決勝未來，為此，我國對創(chuàng)新的呼喚與期盼比任何國家都更加強烈，將“創(chuàng)新驅動”作為國家戰(zhàn)略，將“創(chuàng)新”作為新發(fā)展理念并列在五大新發(fā)展理念之首，提出創(chuàng)新是驅動發(fā)展的第一動力，在全國倡導“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新風尚，堅持創(chuàng)新在現(xiàn)代化建設全局中的核心地位[5]。實踐是創(chuàng)新的源泉，知識是持續(xù)創(chuàng)新的基礎，創(chuàng)新往往與知識和實踐相伴相生，因此，倡導并踐行“知行創(chuàng)合一”，成為實現(xiàn)偉大民族偉大復興的必然呼喚。

過去，在生產力水平較低的農業(yè)時代，要走在世界前列相對容易，現(xiàn)在許多國家已實力很強，要躍入世界前列并持續(xù)走在前列，難度非常大，唯有使創(chuàng)新創(chuàng)造逐步發(fā)展成為人們普遍具備的基本素質，由通常的知行之人成為知行創(chuàng)之人，加速將創(chuàng)新創(chuàng)造以及知行創(chuàng)打造為中華民族的新稟賦，轉化成為中華民族的新基因，才能履行好時代賦予偉大民族的新的更大的歷史使命。而且這種時代化轉化與賦能，一定程度上得依靠教育，因此這也是本文論說教育促進知行創(chuàng)合一的價值所在，教育界在促進知行創(chuàng)合一的發(fā)展中要有使命擔當，要主動作為。

（二）人口紅利逐步消失而加速轉型發(fā)展的需要

在不太長的時間內我國實現(xiàn)由站起來到富起來再向強起來的轉變，得益于黨的領導、社會主義制度、改革開放一系列好的政策和全國人民的奮發(fā)努力，此外，人口紅利也是重要因素。然而，對于任何國家而言，人口紅利都是短暫而不是永久的。許多國家在人口紅利階段攀升進入中等收入國家行列，而沒有新發(fā)展動力的接續(xù)，結果掉入中等收入國家陷阱而成為永遠之痛。對于我國而言，在人口紅利消失之際，人口老齡化就接踵而至，此時只有加速我國產業(yè)由全球價值鏈的低端向中高端轉移，才能不陷入中等收入國家陷阱而持續(xù)走強，即當今的我國發(fā)展既要靠幾十年積淀起來的制造，又要靠創(chuàng)新創(chuàng)造，加速發(fā)展人才紅利和創(chuàng)新紅利。因此，加速實現(xiàn)“知行創(chuàng)合一”，成為由中等收入國家行列躍向高收入國家行列的我國的不二選擇。

（三）人均資源相對匱乏大國后發(fā)超越發(fā)展的需要

在世界處于高收入的國家中，大國少，小國多，小國富的部分是資源型國家，是出口資源致富。我國作為人均資源相對匱乏的大國，要實現(xiàn)走向富強，不可能走一些國家掠奪他國資源致富、靠做軍火生意致富的邪路，因為我國是將實現(xiàn)共產主義作為最高理想和最終目標的中國共產黨領導的社會主義國家，在國際事務中始終堅持正確義利觀，將維護世界和平、促進人類進步、推動構建人類命運共同體，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，作為重要的原則與使命，因此，我國的強盛只能依靠自力更生和自主創(chuàng)新，相應地，以“知行創(chuàng)合一”激發(fā)與提升創(chuàng)新創(chuàng)造力，將成為我國由強不斷走向更強的新選擇，并要通過持續(xù)不懈努力，“實現(xiàn)我國整體科技水平從跟跑向并行、領跑的戰(zhàn)略性轉變”[6]。

歷史事實表明，創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族早就具有的稟賦。上溯千年，中華民族先輩們的創(chuàng)新創(chuàng)造極大推動了社會的前進。水稻的發(fā)明，解決了人類的生存問題；火藥的發(fā)明，使人類有了更為強大的改造自然的力量；指南針的發(fā)明，使人類可遠渡重洋，具有了國際視野，增進了國際交流；紙張和活字印刷的發(fā)明，以及世界最古老的文字是距今9000年左右的出現(xiàn)于我國河南境內的“賈湖刻符”，促進了人類文化和文明的發(fā)展。新的時代，要通過踐行知行創(chuàng)合一，使創(chuàng)新創(chuàng)造在中華民族進一步發(fā)揚光大。

三、信息技術使知行創(chuàng)合一成為可能

早在20世紀30、40年代，陶行知就倡導知、行、創(chuàng)的協(xié)同發(fā)展，只是在當時歷史條件下實現(xiàn)起來是十分困難的，然而在此后發(fā)明并持續(xù)高速發(fā)展的信息技術，使知、行、創(chuàng)合一成為可能。

（一）由信息技術而生的虛擬世界具有無限的創(chuàng)新創(chuàng)造空間

要實現(xiàn)普遍大眾都具有創(chuàng)新創(chuàng)造智慧的知行創(chuàng)合一，人類世界必須有足夠多的創(chuàng)新創(chuàng)造空間與可能性。

信息技術問世之前的千萬年，人們的創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)生在實體世界，而綿延千萬年的實體世界的創(chuàng)新創(chuàng)造，許多已被先輩們捷足先登了，要能夠使大眾都能夠創(chuàng)新創(chuàng)造，必須拓展新疆界，比如向深空、深海、深地進軍，當然這些創(chuàng)新非個體所能。然而，信息技術的誕生，催生了與實體世界并行的虛擬世界，給人類開拓了前所未有的新世界、新空間，其給人類造就的創(chuàng)新創(chuàng)造空間非常大，帶來的創(chuàng)新創(chuàng)造機會非常多，不僅如此，虛擬世界與實體世界的交疊、融合，又使創(chuàng)新創(chuàng)造空間成倍增加，使得當今及未來的實體世界中的創(chuàng)新創(chuàng)造，也或多或少有著信息技術的影子，甚至于在許多方面信息技術發(fā)揮著主要作用，并正在推動世界進入信息產業(yè)主導的經濟發(fā)展時期。

當代人要瞄準虛擬世界、虛實融合世界中的新空間，把握數(shù)字化、網(wǎng)絡化、物感化、移動化、智能化融合發(fā)展的契機，充分利用數(shù)智化工具，加快實現(xiàn)普遍性的創(chuàng)新創(chuàng)造。

（二）信息技術降低了創(chuàng)新創(chuàng)造的門檻

過去在實體世界創(chuàng)新創(chuàng)造，如果是要將東西“創(chuàng)造”出來，這不僅對人的要求極高，而且還需要多種多樣的工具設備等條件支持，導致實體世界的創(chuàng)新創(chuàng)造“曲高和寡”，是少數(shù)人的“專利”?；谛畔⒓夹g的創(chuàng)新創(chuàng)造、在虛擬世界的創(chuàng)新創(chuàng)造則不然，通常只需要連上因特網(wǎng)的計算機，少數(shù)情況下再加上少量的計算機外圍設備，創(chuàng)新創(chuàng)造的設計、加工、修改、完善幾乎可在計算機上全部搞定，而且隨著我國從小學、初中到高中持續(xù)進行信息技術教育，使我國幾乎所有的年輕人都具有了利用計算機進行創(chuàng)新創(chuàng)造的可能性。

在計算機上的創(chuàng)新創(chuàng)造，還可通過聯(lián)網(wǎng)“招集”人一齊干、協(xié)同干，還有大量的開源軟件、開源硬件支持，使創(chuàng)新創(chuàng)造過程并不需要所有環(huán)節(jié)都事必躬親，使創(chuàng)新創(chuàng)造大大降維。不僅如此，在創(chuàng)新創(chuàng)造中遇到困難和問題，還可通過網(wǎng)絡求助。

基于信息技術的創(chuàng)新創(chuàng)造，早已不局限于虛擬世界，許多創(chuàng)新創(chuàng)造可通過3D打印機打印出3D、4D的產品，以及通過物聯(lián)的方式在智慧交通、智能家居、智慧服務、智能生產等等方面發(fā)揮重要作用。

實體世界中的創(chuàng)新創(chuàng)造，門檻高、制約多，使想創(chuàng)新創(chuàng)造人的創(chuàng)新創(chuàng)造努力一而再、再而三地付之東流，久而久之使許多人失去了創(chuàng)新創(chuàng)造的信心，而放棄創(chuàng)新創(chuàng)造的努力。信息技術既使創(chuàng)新創(chuàng)造降維，又使創(chuàng)新創(chuàng)造的效率極大提升，而且正在逐步形成對創(chuàng)新創(chuàng)造服務生態(tài)的支持，借助于微信、QQ等各類交流群還可進行創(chuàng)新思維激發(fā)，使億萬人民都可實現(xiàn)自己的創(chuàng)新夢想，使智慧時代能發(fā)展成為人人想創(chuàng)新、善創(chuàng)新的時代。

（三）分蘗增長的信息技術持續(xù)供給創(chuàng)新創(chuàng)造新手段

信息技術的發(fā)展有著十分奇特的現(xiàn)象，這就是能像似秧苗“分蘗”，像似細胞“分裂”，像似樹“節(jié)外生枝”。信息技術初問世時，只有計算機（數(shù)字化）這一株獨苗，然后逐漸派生出多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、移動通信、云技術、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實/增強現(xiàn)實、大數(shù)據(jù)、區(qū)域鏈，而今邊緣計算、量子計算又初露端倪，可謂層出不窮。稍加分析不難發(fā)現(xiàn)，這種派生，與“分蘗”“分裂”“節(jié)外生枝”又不完全相同，它的“新生兒”并非完全“遺傳父母”，變異性很大，每每出現(xiàn)的都是“新兵種”“新軍種”，總能給人類賦新能，使信息技術的應用層次不斷提升，使人類的創(chuàng)新創(chuàng)造手段和空間不斷增加，而且新增品種與原有品種間，既能交叉融合出新的創(chuàng)新創(chuàng)造空間，又能給原有品種賦新能而使其持續(xù)煥發(fā)青春與活力。

（四）信息技術已似“金箍棒”

信息技術與世界上的一切物體相比，最大的特點是持續(xù)的、翻番周期短的指數(shù)式增長。它初生時與其他物體一樣，“初生之物，其形必丑”，然而經若干年指數(shù)式增長后，變得能力超強。

指數(shù)式變化的特點是在冪次較低時，變化的增值小，很不起眼，但是當冪次大到一定程度后，每增加一個冪次，變化量都會大得十分驚人，量變可引起連續(xù)性的連鎖式的質變，這可從摩爾定律中得到印證。

信息技術的高算力與前面所述的分蘗增長后的各技術相結合，竟然使得信息技術系統(tǒng)已具有超強的認知本領[7]。認知包括感知、記憶、分析、決策等過程，在這些認知的階段性過程中，當今的信息技術系統(tǒng)的認知，已遠遠超過個人而成為一個個單項冠軍：比如感知，人的視覺只能在可見光下適距感知，可是信息技術之物可利用各種電磁波感知，其感知既可遙及太空，深至海底，透視地下，微至原子。再比如記憶，人的大腦記憶只能是有限時間、有限容量的非精確記憶，而所造信息技術之物的記憶是立體、全方位、全時間的精確記憶，并可快速精確調取所記憶。

很顯然，借助信息技術的超級算力、非凡的認知力等超越人類的能力，過去創(chuàng)新創(chuàng)造中存在的險阻現(xiàn)在許多是不堪一擊，成為了創(chuàng)新創(chuàng)造的通途。從一定意義上說，擁有了信息技術的人，就相當于成為了手握“金箍棒”的齊天大圣。

信息技術不僅創(chuàng)造了虛擬世界，而且由于其極具親和力、粘附力、滲透性，已經波及實體世界中的各行各業(yè)、各個地區(qū)、各個領域，幾乎達到了全覆蓋、無死角，而且滲透后并能與實體世界融合，深刻地改變著實體世界，相應有了“互聯(lián)網(wǎng)+”“人工智能+”“區(qū)塊鏈+”。這里的“+”是變革、重塑、再造、創(chuàng)新、顛覆之意，即信息技術起著類似化學反應催化劑的作用，使各行各業(yè)發(fā)生革命性變化，產生新業(yè)態(tài)、新形態(tài)、新生態(tài)，很顯然，這又為人類帶來了無限的創(chuàng)新創(chuàng)造機會，使創(chuàng)新創(chuàng)造無處不在。

現(xiàn)代信息技術使知行創(chuàng)合一比任何時候都更為可能，還在于現(xiàn)代信息技術的高速發(fā)展催生了許多創(chuàng)新型信息技術企業(yè)，這些企業(yè)大量的經費投入研發(fā)，又使信息技術更加高速發(fā)展。華為公司2018年的研發(fā)投入高達我國國家自然科學基金的3倍多（2018年華為投入的研發(fā)費用為1015億元，同年我國國家自然科學基金共批準資助項目44054項，直接費用259.91億元）[8]。我國許多企業(yè)由于研發(fā)投入的加大，已成為國際引領型企業(yè)，而通過適當?shù)男问綄崿F(xiàn)學校與引領企業(yè)的有機融通，可讓師生更好地實現(xiàn)新知、新行、原創(chuàng)式創(chuàng)新創(chuàng)造的知行創(chuàng)合一發(fā)展。

顯而易見，在信息技術高度發(fā)展的當今，“知行創(chuàng)合一”是應時而生。

四、知行創(chuàng)合一的理論與實踐基礎

知行創(chuàng)合一萌發(fā)于陶行知20世紀30、40年對知、行、創(chuàng)關系的探討，最早的理論隱含于進化了的布魯姆認知領域學習目標的層次劃分，理論密集探討在2015年之后。

（一）陶行知思想蘊含知行創(chuàng)合一

被毛澤東同志和宋慶齡先生稱為偉大的人民教育家、萬世師表的陶行知，是我國對知、行、創(chuàng)關系探討最持久、最深入的思想家、教育家。

陶行知年輕時對明代思想家、教育家王陽明特別崇拜，深受其“知者行之始，行者知之成”為核心的知行合一思想的影響，19歲時將自幼時一直使用的名字改為陶知行。隨著學習和研究的不斷深化，他越發(fā)感到“知者行之始，行者知之成”的說法欠妥，43歲時發(fā)文《行知行》，提出“行是知之始，知是行之成”，將王陽明闡釋的知行關系顛倒了一下，并將自己名的字前后順序換了一下，改名為陶行知。后來，由知、行的二元關系探索向知、行、創(chuàng)三元關系探索轉變，“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”是其知、行、創(chuàng)關系探討的結晶。再后來，越發(fā)感到創(chuàng)新創(chuàng)造對人、對民族和對人類社會發(fā)展的重要性，相應造了能夠包括知、行、創(chuàng)三意思的一個字，并以此字為筆名發(fā)表文章。1943年10月13日發(fā)表著名的《創(chuàng)造宣言》，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造吶喊[9]，這其中蘊含了人人要創(chuàng)造、人人能創(chuàng)造、人人終身創(chuàng)造的思想。陶行知將人的生活是有規(guī)律、有組織、有創(chuàng)造、有發(fā)展和其他動物盲目的生活不同，明白地在教育意義上表現(xiàn)了出來[10]。

（二）學習目標層次進化預示知行創(chuàng)合一

本杰明·布魯姆（Benjamin Bloom）1956年在《教育目標分類：認知領域》一文中，將認知領域學習目標分為識記、領會、應用、分析、綜合、評價六個級別。該分類被教育界廣為接受和采納。后來他的學生征得他同意，將六個級別重構了，相應進化為“記憶、理解、應用、分析、評價、創(chuàng)造”。其進化的核心是將最高為評價的目標，發(fā)展為最高為創(chuàng)造的目標。這一改變，貫通了“知行創(chuàng)”，是沒有知行創(chuàng)合一理論指導的事實上的知行創(chuàng)合一。這表明，在20世紀中葉，美國學界就存在知行創(chuàng)合一的萌芽和實踐，只是沒有將其上升為系統(tǒng)的理論，或未將知行創(chuàng)合一這層窗戶紙捅破。

（三）我國對知行創(chuàng)合一的新探索

新世紀我國進入知行創(chuàng)關系探討與實踐的活躍期。將知、行、創(chuàng)進行關聯(lián)實踐探討的，最早的為韶關學院中文系在“中學語文教學論（法）”中探討建立“知—行—創(chuàng)”的完整教學過程[11]。對“知—行—創(chuàng)”一體化實踐探討最多的是創(chuàng)客課程，強調使學生由單純的“知”進化為“知、行、創(chuàng)”的統(tǒng)一[12]，并將創(chuàng)客學習核心特征定位于知、行、思、創(chuàng)統(tǒng)一[13]，提出大學創(chuàng)客教學要體現(xiàn)知、行、思、創(chuàng)的統(tǒng)一[14]。

陳琳教授在2017年11月首屆智慧教育國際研討會上的大會報告中首次正式提出“知行創(chuàng)合一”[15]，并在由他主執(zhí)筆起草的大會成果《智慧教育宣言》中鮮明提出“智慧教育遵循知、行、創(chuàng)合一的基本理念”[16]。此后，多位學者探討認為，“知行創(chuàng)合一”理論也應成為職業(yè)教育的基本遵循[17]，要創(chuàng)新思政并構建知行創(chuàng)合一的思政教育體系[18]，教育要實現(xiàn)“知行合一”與“知行創(chuàng)合一”的統(tǒng)一——做人和德育方面實現(xiàn)“知行合一”，在教育的專業(yè)和業(yè)務方面實現(xiàn)“知行創(chuàng)合一”[19]，實現(xiàn)“知行合一”與“知行創(chuàng)合一”的統(tǒng)一，并讓“知行創(chuàng)合一”成為教育的基本原則[20]，要大力提升教師在虛實雙重世界對學生進行知行創(chuàng)一體化培養(yǎng)的能力[21]，等等。

在我國，知行創(chuàng)合一的新探索，既有學界的主動與自覺，又有黨和國家對創(chuàng)新人才的呼喚而推動著知行創(chuàng)合一實踐的開展，尤其是推動著“知行創(chuàng)合一”新型人才的培養(yǎng)與造就。2017年中共中央、國務院頒發(fā)的《新時期產業(yè)工人隊伍建設改革方案》提出，“造就一支有理想守信念、懂技術會創(chuàng)新、敢擔當講奉獻的宏大的產業(yè)工人隊伍”。新時代的產業(yè)工人不僅要有技術，而且要會創(chuàng)新，此要求史無前例。技術是知識基礎上的行動，有技術、會創(chuàng)新的實質是要踐行知行創(chuàng)合一，造就知、行、創(chuàng)三方面都強的新型產業(yè)工人。黨的“十九大”報告提出“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”?！爸R型、技能型、創(chuàng)新型”，其實質是要求新時代的普通勞動者是知行創(chuàng)合一型的。2015年李克強總理的《政府工作報告》號召“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。創(chuàng)新創(chuàng)造以知識和實踐作為基礎，這一號召同樣體現(xiàn)了知行創(chuàng)合一的要求與期盼，必然要求與之相適應的教育，由過去一味地培養(yǎng)知識人到培養(yǎng)知識人、技能人轉變的基礎上，實現(xiàn)培養(yǎng)知識人、技能人、創(chuàng)新人的歷史性跨越。

五、知行創(chuàng)合一與知行合一的辯證關系

知行創(chuàng)合一是知行合一的拓展與豐富，因此兩者之間顯然不是否定、替代、對立的關系，而是共存的關系，它們都有著各自發(fā)揮作用的天地。幾百年前王陽明是將知行合一作為哲學命題和思想行為命題提出來的，而且從哲學和思想行為的角度看，在當前及未來都必須堅持和堅守知行合一，在教育的思想政治領域必須堅持知行合一。

教育除了思想政治性，還有專業(yè)性，那么在教育的業(yè)務方面與專業(yè)方面，就不能僅僅停留于此，還必須將創(chuàng)與之融合、統(tǒng)一，即教育領域要堅持知行合一與知行創(chuàng)合一的統(tǒng)一，實現(xiàn)素質與本領、紅與專、德與能、政治思想與技術業(yè)務的共同發(fā)展。

在知行創(chuàng)合一中，知、行、創(chuàng)間是相互貫通的關系，相當于知、行、創(chuàng)分別處于三角形的三個頂點，而三角形三條相連的通道（邊）是雙向可逆的（如圖1所示），即知、行、創(chuàng)間是雙向循環(huán)的：可由知到創(chuàng)，也可由行到創(chuàng)；創(chuàng)可產生知，也可導向行；知可轉化為行，行也可轉化為知。

陶行知先生曾多年糾結知和行的前后關系，而從現(xiàn)代教育的實際看，其先與后在不同的情形下可以是不一樣的，可針對具體的情況區(qū)別對待。認知有直接認知與間接認知之分，對于直接認知，則行在前，然而隨著知識爆炸導致的知識驟增，人們在學習前人所實踐、創(chuàng)新而產生的知識時，并不都要事必躬親地首先通過親自實踐去重復前人的認知過程，特別是多媒體、虛擬現(xiàn)實支持許多方面的學習，基于科學真理的學習，完全可以是學知識在前，然后將所學的知識付諸實踐。

六、我國率先以教育促進知行創(chuàng)合一得天獨厚

教育促進知行創(chuàng)合一的本質，是在教育長期踐行知行合一的基礎上，增加“創(chuàng)”的培養(yǎng)、強化學生“創(chuàng)”的能力提升，使學習者學創(chuàng)、思創(chuàng)、踐行創(chuàng)，進而未來能不斷走向創(chuàng)新創(chuàng)造，成為創(chuàng)新創(chuàng)造之人。相對而言，我國率先以教育促進知行創(chuàng)合一，具有如下優(yōu)勢。

（一）舉國上下營造的創(chuàng)新創(chuàng)造的濃郁氛圍

放眼當今世界，我國對創(chuàng)新創(chuàng)造的呼喚最為強烈、創(chuàng)新創(chuàng)造的加速度最大、創(chuàng)新創(chuàng)造的投入增量最大、造就創(chuàng)新性人才的要求最為迫切，而且美國對我國高新企業(yè)的無理打壓，更加激發(fā)我國人民的報國熱忱和在創(chuàng)新方面更強的苦戰(zhàn)攻關的決心和意志，使教育踐行知行創(chuàng)合一，具有東風好趁，可乘勢而上，順勢而為。而且，我國科學技術原始創(chuàng)新不斷、重大創(chuàng)新在一個個突破，核聚變、量子計算機等未來戰(zhàn)略性技術方面我國處于世界領先地位的好消息不斷，更加增強了我國學習者學創(chuàng)、思創(chuàng)的信心。

（二）知行創(chuàng)合一是我國新時代加速實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的核心

我國教育正在加速向2035年實現(xiàn)教育現(xiàn)代化邁進。我國將實現(xiàn)的教育現(xiàn)代化，是智慧時代的教育現(xiàn)代化，智慧性、融合性是其重要特征，而將學生造就成為創(chuàng)新創(chuàng)造之人、教師成為能夠造就創(chuàng)新創(chuàng)造之人和共筑人類命運共同體之人的創(chuàng)新創(chuàng)造者[22]，是其智慧性的核心，教育實現(xiàn)學與創(chuàng)的融合、對學生實施學—創(chuàng)貫通式培養(yǎng)[23]，是融合性的重要內容，因此知行創(chuàng)合一成為我國走向現(xiàn)代化教育的核心內容，在實現(xiàn)新時代教育現(xiàn)代化征程中將會合力推進知行創(chuàng)合一。

（三）我國大中學生已普遍具有信息技術素養(yǎng)

未來的創(chuàng)新創(chuàng)造，更多是運用信息技術的創(chuàng)新創(chuàng)造。自2000年全國統(tǒng)一部署中小學普及信息技術教育以來，我國大、中、小的信息技術教育持續(xù)開展，信息技術教育內容與時俱進，而且人工智能加速進入，使我國中學生、大學生普遍具有了較高水平的信息技術素養(yǎng)和能力，為知行創(chuàng)合一提供了最具活力信息技術的支持。

我國在5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興信息技術方面相對領先的優(yōu)勢以及廣泛地推廣應用的優(yōu)勢，使我國學生可運用先進的信息技術瞄準前沿思創(chuàng)、行創(chuàng)，可使知行創(chuàng)合一更有創(chuàng)的動力、創(chuàng)的方向、創(chuàng)的條件。

（四）我國經濟持續(xù)發(fā)展可給新增“創(chuàng)”的教育以經費支持

如前所述，以教育促進知行創(chuàng)合一，是在教育中大力開展知行創(chuàng)合一，而該教育是在原有知行合一教育的基礎上更加彰顯“創(chuàng)”，并使知與行同步提升。很顯然，如此的“創(chuàng)”需要一定的場地、設施，開展知行創(chuàng)合一的教育，無疑需要一定的經費增量支持，而我國作為財力增量最多的國家，國家有增長的財力為新教育的開展提供必要的經費支持和創(chuàng)新的條件保障。

客觀地講，我國原有的創(chuàng)新教育的基礎并不是很厚實，可這不是壞事，“一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖”，這可更好地統(tǒng)盤考慮全新設計創(chuàng)新的教育，有利于在知行創(chuàng)合一方面系統(tǒng)設計，一體化推進，從而更好實現(xiàn)我國因制度優(yōu)勢而擅長的后發(fā)超越。

七、以教育創(chuàng)新促進知行創(chuàng)合一

創(chuàng)新之道，唯在得人，重在教育。教育踐行知行創(chuàng)合一，可將創(chuàng)新創(chuàng)造培養(yǎng)發(fā)展成為智慧時代教育最大的增量與特色。一旦在教育中踐行知行創(chuàng)合一，讓數(shù)以億計的學習者形成知行創(chuàng)合一的意識、努力和習慣，就能夠促進全社會的知行創(chuàng)合一發(fā)展。當務之急是在知和行的教育優(yōu)勢之上踐行和強化創(chuàng)新創(chuàng)造教育，并將其與知和行貫通。為此，教育的方方面面必須為之有鳳凰涅槃般提升，踐行如下方面的改革創(chuàng)新顯得尤為必要和迫切。

（一）將創(chuàng)新創(chuàng)造作為重要教育目標

教育目標是教育發(fā)展之綱，是教育質量的總標度，對教育活動有導向作用，對受教育者以啟示和方向指引，對教育內容、教育方法有導引作用，且教育目標是多層次的，應該是與時俱進的。在智慧時代創(chuàng)新創(chuàng)造將成為人的基本素養(yǎng)的時代大勢下，要將創(chuàng)新創(chuàng)造納入教育培養(yǎng)目標，明確知行創(chuàng)合一的人才培養(yǎng)目標導向，并逐步將教育由“五育”的培養(yǎng)，發(fā)展為德、智、體、美、勞、創(chuàng)的“六育”培養(yǎng)，將教育的“四大支柱”新增“學會創(chuàng)新創(chuàng)造”而發(fā)展為教育的“五大支柱”[24]。

（二）造就創(chuàng)新創(chuàng)造型師資

教育者必須首先受教育，教師要造就創(chuàng)新創(chuàng)造之人，首先必須能實施創(chuàng)新創(chuàng)造的自我造就；要使學習者成為知行創(chuàng)合一之人，教師必須是言傳身教的知行創(chuàng)合一楷模。要使數(shù)以千萬計的教師成為知行創(chuàng)合一的率先踐行者，必須將信息技術對教師的時代賦能充分彰顯和利用。

信息技術對教師的新賦能是多維的，將教師過去教學只能在較小的空間“實體”面對面同時口耳相傳幾十、上百人，轉化為教師能以教學視頻、AI替身與學生廣泛地“面對面”，讓“授課”更多在線大規(guī)模開展，如此可使絕大多數(shù)教師從日復一日的重復的知識傳授中解脫，而有大量的時間學習、研究，充電提升，并且可對教師職業(yè)進行細化分工，使其術有專攻，從而具有創(chuàng)新創(chuàng)造本領，進而具有指導學生創(chuàng)新創(chuàng)造地開展知行創(chuàng)合一教育的本領。

在各行各業(yè)加速數(shù)字化轉型的時代背景下，加速教師數(shù)字化轉型以及加速教師的“互聯(lián)網(wǎng)+”、“人工智能+”，同樣是教師專業(yè)發(fā)展的關鍵，相應地教師要在過去由知識的傳授者轉化為學習的組織者、引導者、幫助者、合作者的基礎上，實現(xiàn)再升華：成為創(chuàng)新創(chuàng)造的指導者、協(xié)同者、激勵者[25]。一旦廣大教師實現(xiàn)如此的轉型，我們的教師就真正能夠實現(xiàn)由“教書匠”到“大先生”的時代性跨越，更好成為黨和國家期盼的“塑造靈魂、塑造生命、塑造新人”之人。

（三）將創(chuàng)新創(chuàng)造作為學習評價的重要內容

學習評價對學習具有指揮棒作用，科學的評價可以促進學習者更好地發(fā)展。將創(chuàng)新創(chuàng)造納入教育目標后，要通過評價推動其有效落實，相應要提升創(chuàng)新在評價中的位勢與權重，以此激發(fā)學習者的創(chuàng)新創(chuàng)造活力?？蓪?chuàng)新創(chuàng)造能力高低以及創(chuàng)新創(chuàng)造能力提升與發(fā)展，作為學生素質與發(fā)展評價的重要考量，并借助大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等現(xiàn)代信息技術，保障創(chuàng)新創(chuàng)造的評價是客觀的、科學的、真實準確的。隨著信息技術越發(fā)為評價手段和方法科學化提供支持，適時將創(chuàng)新創(chuàng)造能力納入高考錄取評價范疇，發(fā)揮好導向創(chuàng)新創(chuàng)造人才培養(yǎng)的新的高考指揮棒作用，可有效解決教育存在的許多內卷化問題，解決教育的題海戰(zhàn)術問題，解決相當程度存在的學生高分低能的問題。此外，一旦在條件成熟時將學歷證書制發(fā)展為能夠充分反映創(chuàng)新能力高低的證書制度，讓學習者可取得分別對應知、行、創(chuàng)的證書[26]，就能很好促進學生知行創(chuàng)合一式地全面發(fā)展。

（四）創(chuàng)設支持創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的學習新形態(tài)

要將《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》倡導的場景式學習，加速發(fā)展為學習的一種新形態(tài)。通過場景式學習，可很好實現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來學習的時間穿越，學習者能在學習前人的基礎上，立足于當今更好地“知”與實踐，以及面向未來創(chuàng)新創(chuàng)造，同時可打破空間限制，使學習可在感受有限距離上的真實環(huán)境和事物的基礎上，利用AR/VR、3D、5G、全息以及物聯(lián)感知等技術，擴大“切身感知”的范疇，使創(chuàng)新創(chuàng)造基于更多的時代化場景與變化。

此外，要建構支持知行創(chuàng)合一的人才培養(yǎng)體系、教育內容體系、教學平臺，在創(chuàng)上做大文章，還要創(chuàng)設更多諸如全國中小學電腦制作活動、中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等之類的激發(fā)學生創(chuàng)新創(chuàng)造的活動或大賽，使廣大學習者的創(chuàng)新創(chuàng)造活力在多勢場、大勢場中得到激發(fā)，促進學生實現(xiàn)“學創(chuàng)貫通”的升華。

設計知行創(chuàng)合一教育時，要統(tǒng)籌終身學習，充分利用社會資源讓數(shù)億老年人進行知行創(chuàng)合一式的學習，開辟使老年人口負擔一定程度上轉化為老年人口紅利的新路徑[27]，以及特別支持家長的學習提升，使家長在培養(yǎng)擔當引領、創(chuàng)新創(chuàng)造新一代方面有突出能力和高超本領[28]。

綜上，知行創(chuàng)合一是時代的呼喚，國家的呼喚，民族的呼喚，有著豐厚的理論與實踐基礎，信息技術已可助力更好實現(xiàn)。教育既要走向“知行合一”與“知行創(chuàng)合一”相統(tǒng)一，又能在造就知行創(chuàng)合一的人才方面作出時代性新貢獻，加速使創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展成為人類不可或缺的新特質，使創(chuàng)新創(chuàng)造成為人性新維度，促進實現(xiàn)更大、更多、更為廣泛的創(chuàng)新創(chuàng)造，進而使全社會創(chuàng)新創(chuàng)造蔚然成風，使知行創(chuàng)合一成為人類社會新常態(tài)。

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作者簡介：

陳琳：教授，研究方向為教育信息化、教育現(xiàn)代化、智慧教育。

陳耀華：博士，研究方向為遠程教育、教育信息化。

文燕銀：在讀碩士，研究方向教育信息化。

姜蓉：在讀碩士，研究方向教育信息化。

How can Education Promote the Unity of Knowledge and Practice and Innovation

Chen Lin1， Chen Yaohua2， Wen Yanyin1， Jiang Rong1（1.Wisdom Education Institution， Jiangsu Normal University， Xuzhou 221116， Jiangsu； 2.School of Education Science， Nanjing University of Posts and Telecommunications， Nanjing 210023， Jiangsu）

Abstract： The “ unity of knowledge and practice “， which was born in the agricultural era and only runs through the two-dimensional space of “knowledge” and “ practice “， is bound to develop and expand from “ unity of knowledge and practice “ to “ unity of knowledge and practice and innovation “ in order to expand the new space and dimension of innovation and creation in the era of wisdom， in which innovation and creation are the most important characteristics and people want to generally move towards innovation and creation. Some innovative and creative qualities are transformed into peoples common basic qualities to enhance the new dimension of human nature innovation and creation. In order to realize the great rejuvenation of our nation and accelerate the transformation and development of our country， China especially needs innovation and creation， and especially needs to advocate and develop the unity of knowledge and practice and innovation. The virtual world created by information technology has promoted the infinite space of innovation and creation for people. Information technology has lowered the threshold of innovation and creation， continuously provided new means of innovation and creation for human beings， and has become the “golden cudgel” of innovation and creation， making the unity of knowledge and practice and innovation more possible. The unity of knowledge and practice and innovation has a wide range of understanding and practice basis. Education in China should consciously make innovation and knowledge creation a new endowment of the Chinese nation and transform it into a new gene of the Chinese nation as a new mission. China takes the lead in promoting the unity of knowledge and practice and innovation with education， which has many advantages， such as strong atmosphere of innovation and creation， leading in emerging information technology， high popularity of information technology and sustainable economic development， which can provide financial support for the new “creative” education. Education can effectively promote the unity of knowledge and practice and innovation by determining the goal orientation of knowledge， creating and creating one， establishing an era-oriented teacher team that can practice the cultivation of knowledge and practice， taking innovation creation as an important index for evaluation of learning， and carrying out multi-level oriented innovation and creation activities and competitions， and developing new forms of learning that support innovation and creation.

Keywords： wisdom era； unity of knowledge and practice； unity of knowledge and practice and innovation； educational informatization； wisdom education.

責任編輯：邢西深