陳麗錕

音樂鑒賞作為審美教育的一種方式，主要體現(xiàn)在以美育人。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“音樂教育必須把人教育成美和善的?！边@句話道出了“以美育人”是音樂教育的根本。

一、培養(yǎng)音樂鑒賞能力

馬克思說過：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！边@說明了培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力是進行音樂欣賞的基礎(chǔ)。從這個觀點出發(fā)，教師如果能夠持之以恒地培養(yǎng)學(xué)生對旋律、節(jié)奏、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體、和聲的感知能力，就掌握了鑒賞音樂的方法。我們在欣賞音樂時，音樂能讓你激動、欣喜，這是一種感性認識。比如《藍色多瑙河》這首膾炙人口的名曲，我們會覺得它十分動聽，其實我們是被那起伏的旋律和三拍子的圓舞曲節(jié)奏所吸引，如要從感性認識上升到理性認識，就需了解它的風(fēng)格、曲式、織體等。又如在學(xué)習(xí)《保衛(wèi)黃河》時，能感知到聲音堅實、節(jié)奏明快，再通過學(xué)習(xí)它的演唱形式和休止符的作用，能感受到不同的情感效果。齊唱給人的感覺是步調(diào)一致、同心協(xié)力、一致抗戰(zhàn);輪唱給人的感覺是此起彼伏、前赴后繼、保衛(wèi)祖國的堅定決心和英雄氣概;合唱給人的感覺是各種力量匯集起來、奔赴戰(zhàn)場、堅決抗戰(zhàn)，凸現(xiàn)中國人民將侵略者消滅干凈的堅決決心。通過不同的演唱形式，使人體會到歌曲情緒激昂，氣勢豪邁，進而感受到抗日英雄的勇往直前、中華民族的英勇不屈等。

二、培養(yǎng)音樂想象能力

英國著名美學(xué)家科林·伍德認為，人類所傾聽的音樂并不是聽到的聲音，而是由聽者的想象力用各種方式加以修補過的那種聲音。在音樂教學(xué)中，教師要給學(xué)生一定的時間和空間，幫助學(xué)生去理解、想象音樂作品中所塑造的音樂形象。比如欣賞琵琶曲《十面埋伏》時，許多學(xué)生聽到戰(zhàn)鼓隆隆的聲音，從而想到了“旌旗蔽空，鐵騎馳騁”的壯闊畫面，甚至能想到“千軍萬馬聲嘶力竭的吶喊，刀光劍影驚天動地的激戰(zhàn)”。

由于每個人的生活經(jīng)歷，知識水平有差異，由音樂所激發(fā)的想象也是豐富多彩的。學(xué)生有自己的理解、想象，這些想象可能不符合成年人的審美標準，甚至有點天馬行空。教師應(yīng)該充分保護學(xué)生的想象力，要給學(xué)生營造一個寬松、和諧的氛圍。只有培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，才能讓學(xué)生在音樂的天空中自由翱翔。

三、培養(yǎng)音樂情感

音樂是滋潤心靈的雨露。在培養(yǎng)一個人的高尚情感方面，音樂往往能起到重要的作用。當(dāng)我們聆聽一首音樂作品時、自己的情緒往往會受到音樂的感染。例如歌曲《大海啊！故鄉(xiāng)》，歌曲優(yōu)美動聽、情深意長，通過學(xué)習(xí)，能感同身受作者對大海故鄉(xiāng)和母親的深切思念;再如欣賞二胡曲《二泉映月》，從曲調(diào)中能聽到許多表現(xiàn)痛苦、哀傷、渴望的情緒，結(jié)合作者阿炳的人生經(jīng)歷，就能體會到作者追求光明、樂觀向上的可貴精神;又如《愛的奉獻》這一曲，深情的旋律號召人們奉獻仁愛之心。歌曲中“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，讓許多學(xué)生明白：愛來自人們的奉獻、真誠、友善和諒解，這種愛不僅是我們所呼喚的，也是我們所需要的，更是我們所應(yīng)該奉獻的。

四、陶冶高尚情操

這些年來，社會上流傳著一些無病呻吟甚至是庸俗不堪的音樂，使正在成長發(fā)育的學(xué)生誤以為這是“音樂藝術(shù)的時代性”。如果教師不加以好好引導(dǎo)，有很多學(xué)生就會美丑不辨、善惡不分。在音樂教育中用旋律、歌詞、音響來表現(xiàn)美、歌頌美，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中對“真善美”有渴望、有追求。正如《隱形的翅膀》中所唱到：“每一次，都在徘徊孤單中堅強;每一次，就算很受傷也不閃淚光。我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望?！备柙~告訴青年人要堅強地對待人生的無奈，這樣才會實現(xiàn)人生的奮斗目標和價值。

以美育人，體現(xiàn)了對真善美的崇高追求。我們要運用豐富多彩的音樂內(nèi)容，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、愛美。

責(zé)任編輯? ? 韋英哲