顧菁

摘 要：生產(chǎn)力是分工及分工發(fā)展情況的決定因素，由此可知生產(chǎn)力和分工存在十分緊密的關(guān)聯(lián)。一方面，分工的發(fā)展情況由生產(chǎn)力決定，另一方面，當(dāng)分工獲得良好發(fā)展后，生產(chǎn)力也會(huì)受到促進(jìn)而進(jìn)一步提升。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，分工與創(chuàng)新之間也存在內(nèi)在聯(lián)系，從分工的廣度來(lái)看，生產(chǎn)力越是發(fā)展，分工所包含的內(nèi)容即產(chǎn)品就會(huì)不斷創(chuàng)新，而分工的深度則體現(xiàn)在工藝創(chuàng)新上。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不斷良性運(yùn)動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)也不斷發(fā)展。因此，對(duì)分工與創(chuàng)新進(jìn)行深入分析，以期為探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的視角。

關(guān)鍵詞：分工;創(chuàng)新;經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F124.3? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）25-0004-03

一、分工的起源及其內(nèi)涵

（一）分工的起源

實(shí)際上，馬克思并非分工的提出者，早在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，就有許多學(xué)者將目光放在分工理論上，尤其是亞當(dāng)·斯密，他通過(guò)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工理論進(jìn)行發(fā)展，然后以分工這一視角來(lái)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。而馬克思則在繼承和總結(jié)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想與研究方法后形成了自己的分工理論，并且在后人的不斷繼承、發(fā)展和完善中，理論日趨成熟。

馬克思唯物史觀由諸多部分構(gòu)成，分工理論便是其中之一，在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，分工理論起到了十分重要的推動(dòng)作用，作為一種社會(huì)活動(dòng)組織形式，一切社會(huì)矛盾都從此理論中產(chǎn)生。同時(shí)，分工的出現(xiàn)也極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。一方面，分工可以根據(jù)市場(chǎng)的需求讓不同的勞動(dòng)者去掌握不同的勞動(dòng)技能，而勞動(dòng)技能的掌握和提高是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要因素;另一方面，分工通過(guò)改善和創(chuàng)新生產(chǎn)組織形式而引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，又進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

（二）分工的內(nèi)涵

“分工”就其本意來(lái)講，是不同的人進(jìn)行不同的勞動(dòng)。但馬克思則認(rèn)為分工是具有雙重維度的。首先，它是生產(chǎn)力的外化，是自然與人關(guān)系的反映;其次，它是在特定生產(chǎn)關(guān)系中形成的，是個(gè)體與個(gè)體關(guān)系的反映。這兩種維度的分工是不一樣的，它們的區(qū)別是：前一種分工是不可消滅的，在各個(gè)歷史發(fā)展以及生產(chǎn)力發(fā)展階段都存在的分工，其存在條件是商品生產(chǎn)者擁有生產(chǎn)資料。令人類多種物質(zhì)需求得到充分滿足，令生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提升是其發(fā)展的動(dòng)力以及目的所在。后一種分工指的是需要進(jìn)行消滅的，只在生產(chǎn)力發(fā)展到特定階段時(shí)才會(huì)形成的分工，它導(dǎo)致了勞動(dòng)的異化，并非出于人們自愿，而是無(wú)產(chǎn)者為了得到物質(zhì)資料，滿足生存需要而被迫進(jìn)行的各種勞動(dòng)，其存在條件是特定生產(chǎn)者擁有大量生產(chǎn)資料，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力獲得更大發(fā)展之后，就必須對(duì)這類分工進(jìn)行消滅。

在這樣的情況下，馬克思提出，一定生產(chǎn)力發(fā)展是真正的分工的前提和基礎(chǔ)所在。也就是說(shuō)，唯有當(dāng)生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度，生產(chǎn)者的創(chuàng)造才能夠既令自己物質(zhì)需求得到滿足，還能夠令從事精神勞動(dòng)的人群的需求獲得充分滿足。也只有一部分人將時(shí)間和精力放在精神勞動(dòng)上，令精神、物質(zhì)勞動(dòng)充分分離開來(lái)，才能夠形成真正的分工。

二、分工的發(fā)展：與生產(chǎn)力及所有制形式

社會(huì)發(fā)展于兩類矛盾運(yùn)動(dòng)中，這兩類矛盾運(yùn)動(dòng)一是存在于所有制形式和分工之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，二是存在于生產(chǎn)力和分工之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。所以如果要對(duì)人類社會(huì)發(fā)展中分工所起到的影響進(jìn)行研究，就必須對(duì)分工與所有制形式、生產(chǎn)力的關(guān)系進(jìn)行分析。

（一）生產(chǎn)力與分工的辯證關(guān)系

1.生產(chǎn)力決定分工。若是從分工形成過(guò)程這一視角進(jìn)行觀察，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)形成分工。馬克思提到，不論是何種生產(chǎn)力，只要它的發(fā)展并不只是增加了量，便都會(huì)助推分工的發(fā)展。換言之，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展不僅是分工產(chǎn)生的根源，同時(shí)也是分工發(fā)展的推動(dòng)力，所以可以得到這樣一個(gè)結(jié)論：生產(chǎn)力當(dāng)前發(fā)展程度是分工發(fā)展程度的決定因素。

2.分工對(duì)生產(chǎn)具有反作用。由前文可知，生產(chǎn)力當(dāng)前發(fā)展程度是分工發(fā)展程度的決定因素。同時(shí)當(dāng)分工獲得進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，也會(huì)助推生產(chǎn)力發(fā)展水平的提升。因此，要想清楚生產(chǎn)力發(fā)展情況，了解分工發(fā)展情況即可。通常情況下，一個(gè)民族的分工發(fā)展程度能夠充分體現(xiàn)其生產(chǎn)力發(fā)展程度。另外，當(dāng)分工細(xì)化之后，各類人群的需求也會(huì)發(fā)生變化，為了滿足人群的多樣需求，生產(chǎn)力水平便需要得到提升。

（二）分工與所有制形式的辯證關(guān)系

1.分工制約所有制形式的發(fā)展。在分工理論中提到，勞動(dòng)產(chǎn)品、工具、材料等與個(gè)體的關(guān)系的決定因素是分工的發(fā)展階段，當(dāng)分工處于不同發(fā)展階段之時(shí)，這一關(guān)系也就不同。換言之，當(dāng)分工進(jìn)入不同發(fā)展階段之時(shí)，會(huì)令生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)相應(yīng)變化，而且所有制形式的發(fā)展和變化受到分工的約束。馬克思以人類歷史發(fā)展進(jìn)程為研究對(duì)象，以其發(fā)展期間的各類所有制形式的發(fā)展情況為研究?jī)?nèi)容展開研究。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，所有制形式發(fā)展歷程為：最初為部落所有制，后來(lái)隨著分工水平的提升，所有制形式發(fā)展成為兩類所有制，這兩類所有制首先是國(guó)家所有制，其次是古代公社所有制。等到了土地耕作以及手工業(yè)發(fā)展時(shí)期，由于前期分工并不發(fā)達(dá)，所以形成的所有制是封建等級(jí)所有制，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，進(jìn)入資本主義時(shí)期后，所有制形式發(fā)展成了資本主義私有制，馬克思對(duì)這一所有制形式進(jìn)行了深入考察。在資本主義時(shí)期，可以分為四個(gè)階段來(lái)進(jìn)行觀察，其中分工發(fā)展水平最高的是大工廠工業(yè)階段，這一階段主要的生產(chǎn)方式是機(jī)器生產(chǎn)。在這一階段，機(jī)器起到主要作用，人起到輔助作用。未來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，分工將會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)期，在這一時(shí)期，所有制形式會(huì)變成共產(chǎn)主義所有制形式，之前存在的資本主義私有制將被消滅，自然分工也將不再存在，只會(huì)存在自愿分工。

2.所有制形式對(duì)分工具有反作用。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)產(chǎn)品以及它的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的分配情況首先會(huì)對(duì)再生產(chǎn)投入產(chǎn)生影響，從而對(duì)分工的發(fā)展進(jìn)行約束。其次，不論是社會(huì)資源分配，還是資料所有性質(zhì)，抑或是分工的性質(zhì)，其決定因素都是所有制。在資本主義時(shí)期，在資本主義私有制中，大部分人是被剝削者，而少部分人是資本的擁有者。在這種情況下，窮困之人為了獲得物資資料，不得不接受被奴役的命運(yùn)，當(dāng)個(gè)體活動(dòng)固定后，分工便得到了細(xì)化。在馬克思看來(lái)，社會(huì)分工發(fā)展情況的決定因素是生產(chǎn)力發(fā)展程度，同時(shí)所有制發(fā)展又會(huì)被社會(huì)分工發(fā)展水平所影響。換言之，各類所有制形式、各類社會(huì)活動(dòng)形式都是基于社會(huì)分工而形成的，此時(shí)便容易產(chǎn)生階級(jí)對(duì)立的問(wèn)題。