康雯天

【內(nèi)容摘要】隨著新課改的不斷深入以及《道德與法治》新教材的推行，教師需要不斷探索品德課的新思路與新方法。情境體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施有利于學(xué)生在情境體驗(yàn)中學(xué)得知識(shí)、習(xí)得技能、樹(shù)立正確的道德與法治觀念。本文將從創(chuàng)設(shè)情境、體驗(yàn)情境、表達(dá)體驗(yàn)、外化于行等四個(gè)方面，對(duì)初中道德與法治學(xué)科情境體驗(yàn)教學(xué)的策略和方法進(jìn)行探索與研究。

【關(guān)鍵詞】道德與法治情境體驗(yàn)教學(xué)策略研究

初中《道德與法治》情境體驗(yàn)教學(xué)是為了達(dá)成《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的具體情境，并使學(xué)生深入情境進(jìn)行親身體驗(yàn)，讓學(xué)生用心感受、觀察、體會(huì)、欣賞、辨別情境中生發(fā)的情節(jié)，從而引起學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生認(rèn)知和理解教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成對(duì)教材的價(jià)值認(rèn)同，并將其運(yùn)用于實(shí)踐中去解決問(wèn)題的一種教學(xué)策略與方法。本文將對(duì)情境體驗(yàn)教學(xué)法在教學(xué)中運(yùn)用的必要性和具體實(shí)施策略進(jìn)行探討。

一、情境體驗(yàn)教學(xué)的必要

1.新課改的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生感悟人生意義，逐步形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民”。因此，為更好地幫助學(xué)生感悟人生，形成正確的價(jià)值觀念，道德與法治的課堂應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式與方法的弊端，尋求一種讓學(xué)生易于接受的高效的教學(xué)方法。讓學(xué)生在不同情境中通過(guò)親身體驗(yàn)對(duì)事物的善惡進(jìn)行辨別。這不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還能夠讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中培養(yǎng)興趣，感知真理。

2.新教材的使用

《道德與法治》新教材意在通過(guò)教學(xué)“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以良法善治傳導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向，把法律的約束力量、底線意識(shí)與道德教育的感化力量、提升精神緊密結(jié)合，使青少年理解法治的道德底蘊(yùn)，牢固樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念、契約精神，尊崇公序良俗，實(shí)現(xiàn)法治的育人功能”[1]。要想提升學(xué)生的道德意識(shí)與法治意識(shí)，就要在學(xué)生既有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上為學(xué)生營(yíng)造鮮活的道德或法治的情境。讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)更好的調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備和直接經(jīng)驗(yàn)，幫助其更好的糾正行為的偏差，達(dá)成對(duì)教材的價(jià)值認(rèn)同。

3.新學(xué)情的需要

隨著科學(xué)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，初中生身處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，面臨著前所未有的多元價(jià)值觀的沖撞，這對(duì)中學(xué)道德與法治課程提出了新的挑戰(zhàn)，初中生由于年齡特征和道德認(rèn)知水平的局限性，稍有不慎，極有可能做出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和選擇。因此，將學(xué)生生活中已經(jīng)遇到的和可能遭遇的情境引入《道德與法治》教學(xué)的十分必要。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生親身體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，促使學(xué)生知、情、意、行的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際。

二、情境體驗(yàn)教學(xué)的策略

在情境體驗(yàn)式教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生成為“演員”，讓他們體驗(yàn)從拿到劇本，到了解劇本，進(jìn)入劇本，再到演繹劇本，最后理解劇本的全過(guò)程，即從“入戲”到“出戲”。促使學(xué)生從體驗(yàn)中抽象出理論并運(yùn)用于實(shí)踐。具體實(shí)施的策略有如下四步：

1.創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入劇情

一節(jié)好的道德與法治課首先開(kāi)始于一個(gè)好的情境的創(chuàng)設(shè)。一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一個(gè)故事、一首歌、一個(gè)動(dòng)作、一組數(shù)據(jù)、一則新聞、一個(gè)選擇都可以成為情境創(chuàng)設(shè)的資源，都可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境體驗(yàn)，觸發(fā)不同的劇情，產(chǎn)生不同的化學(xué)效果。這樣的情境可以是教師創(chuàng)設(shè)的，也可以是學(xué)生創(chuàng)設(shè)的，更可以是現(xiàn)在正在發(fā)生的。

一方面，情境可以根據(jù)學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)設(shè)，這個(gè)情境可以是虛擬的。比如：如果你的家中只能有五樣?xùn)|西，你會(huì)如何選擇，為什么？當(dāng)你在路上看到老人摔倒在地的時(shí)候，你會(huì)怎么做，為什么？如果你是一名人大代表，你最關(guān)注的是什么問(wèn)題，你會(huì)提出什么樣的議案？等等。這些情境雖是虛擬的，但易于激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生迅速進(jìn)入劇情，打開(kāi)思路。

另一方面，可以將教學(xué)情境還原為學(xué)生真實(shí)的生活情境。教師可以利用課堂或是課后時(shí)間為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)完整、真實(shí)的生活情境讓其體驗(yàn)。例如，在進(jìn)行《做負(fù)責(zé)任的人》一課教學(xué)時(shí)，教師組織班級(jí)學(xué)生分組到達(dá)學(xué)校后勤的各個(gè)崗位：廁所清潔、樓道打掃、食堂配菜、食堂打飯、食堂送飯、食堂洗碗等。學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，真切地感受到了每一個(gè)崗位的艱辛與不易，也開(kāi)始反思自己亂扔垃圾、不珍惜糧食等行為的不當(dāng)之處。經(jīng)歷了這樣的過(guò)程，學(xué)生真正地理解了如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，并能夠?qū)⒄J(rèn)知內(nèi)化。

2.啟發(fā)體驗(yàn)，入情入戲

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親自參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！痹趯W(xué)生進(jìn)入劇情后，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生設(shè)身處地的思考作為不同的角色自己接下來(lái)即將面對(duì)的各種問(wèn)題，并嘗試解決在情境中遇到的問(wèn)題。

在進(jìn)行道德與法治八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)實(shí)守信》一課的教學(xué)中，學(xué)生提出自己的困惑，奶奶住院后被確診癌癥，但是家人為了奶奶的心情及后期康復(fù)，最終商量后決定瞞著奶奶不告訴她實(shí)情。這樣的行為是不是有違誠(chéng)信的要求呢？課堂中，教師針對(duì)這一新生成的問(wèn)題讓同學(xué)們展開(kāi)討論，同學(xué)們分別站在不同的立場(chǎng)思考，告知實(shí)情與不告知實(shí)情可能帶來(lái)的問(wèn)題和可能造成的最終結(jié)果，最終在權(quán)衡利弊之后決定還是選擇不告知奶奶實(shí)情。教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是指誠(chéng)實(shí)守信用，但有時(shí)現(xiàn)實(shí)的情境需要我們學(xué)會(huì)運(yùn)用誠(chéng)信的智慧解決不同的問(wèn)題。善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。

3.指導(dǎo)行為，理性出戲

在親身體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生將課本中呈現(xiàn)的間接經(jīng)驗(yàn)與自己的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。在體驗(yàn)之后，教師要對(duì)學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤進(jìn)行及時(shí)糾正與正確引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生從情境體驗(yàn)中提煉出自己的感性認(rèn)知，并將這樣的感性認(rèn)知提升為理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)這種“理性出戲”的行為，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

在每學(xué)期的寒暑假，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“我的職業(yè)體驗(yàn)”活動(dòng)，讓學(xué)生跟著自己的父母體驗(yàn)其一周的工作。在這樣的情境體驗(yàn)之后，再進(jìn)行《親情之愛(ài)》一課的學(xué)習(xí)時(shí)，教師的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己在職業(yè)體驗(yàn)過(guò)程中的所看所聽(tīng)所做所思所想。這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)出戲，能夠理性地對(duì)自己在職業(yè)體驗(yàn)中的行為進(jìn)行分析，從而感知父母對(duì)自己的愛(ài)與付出，體會(huì)父母工作的不易。也能夠反思自己平時(shí)對(duì)待父母的態(tài)度，學(xué)會(huì)加強(qiáng)與父母之間的溝通，孝敬父母。

4.總結(jié)規(guī)律，外化于行

通過(guò)情境體驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生參與知識(shí)的形成過(guò)程，這樣有利于學(xué)生更深刻地感悟和理解教材知識(shí)，達(dá)成對(duì)教材的價(jià)值認(rèn)同。只有產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，學(xué)生在課后遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，才能夠在正確的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的選擇，從而達(dá)成知情意行的統(tǒng)一。

情境體驗(yàn)教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生在面對(duì)具體的生活情境時(shí)，在遇到具體問(wèn)題時(shí)能夠?qū)⒆约旱牡赖屡c法律意識(shí)加以實(shí)踐，外化于行。能夠在實(shí)踐中對(duì)自身及他人的錯(cuò)誤行為進(jìn)行及時(shí)矯正，能夠在身邊人做出錯(cuò)誤做法時(shí)進(jìn)行指正。以己之力，影響身邊人，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。

三、情境體驗(yàn)教學(xué)的價(jià)值

在情境體驗(yàn)教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)體驗(yàn)，指導(dǎo)行為，總結(jié)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。學(xué)生進(jìn)入劇情，入情入戲，理性出戲，外化于行，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同。師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，共同推動(dòng)道德與法治課程建設(shè)。

1.促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同

陶行知先生曾說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了?！鼻榫丑w驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值所在就是要讓學(xué)生在具體的情境中進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過(guò)程中理解掌握知識(shí)，最終達(dá)成陶行知先生所說(shuō)的“做過(guò)了就理解了”這一層意境。

通過(guò)情境體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生在“劇情”中體驗(yàn)不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，去偽存真，促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念并學(xué)會(huì)在逐步擴(kuò)展的生活學(xué)習(xí)中去踐行。學(xué)生從“入戲”到“出戲”，再?gòu)摹俺鰬颉钡接忠淮巍叭霊颉?，漸漸嘗試以旁觀者的身份與視角來(lái)對(duì)情境中的問(wèn)題進(jìn)行判斷與思考，從而更加理性地分析與解決生活學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。在這樣一個(gè)過(guò)程中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同，達(dá)成對(duì)核心素養(yǎng)的提升與內(nèi)化。

2.引導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

在道德與法治課堂中，教師要用好情境體驗(yàn)教學(xué)，在備課時(shí)就要更加貼近學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)不同班級(jí)學(xué)生的不同情況選取最為恰當(dāng)?shù)那榫?。這對(duì)教師的信息能力、教材整合能力以及課程資源開(kāi)發(fā)與利用的能力提出了較高的要求。需要教師下功夫研究教材，研究學(xué)生，不斷進(jìn)行自我提升。

進(jìn)入課堂教學(xué)后，在處理提前設(shè)定好的情境時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，堅(jiān)定學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)也要注意在學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行智慧生成，隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)生成新的情境，幫助、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為的糾正，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律。在情境體驗(yàn)教學(xué)中，教師既要把控節(jié)奏，又要適時(shí)引導(dǎo)，既要關(guān)注學(xué)生，也要運(yùn)用智慧。因此，情境體驗(yàn)教學(xué)是教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的助推器。

3.推動(dòng)課程的不斷完善

在道德與法治課中進(jìn)行情境體驗(yàn)教學(xué)，通過(guò)師生的互動(dòng)為課程建設(shè)提供更加多元的素材與案例，通過(guò)對(duì)案例的分析與探討，一方面對(duì)教學(xué)行為的改進(jìn)有一定的推動(dòng)作用，另一方面，對(duì)于進(jìn)一步深化對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的解讀也有著至關(guān)重要的作用。

情境體驗(yàn)教學(xué)為道德與法治的課程教學(xué)提供了一種新的思路與方法，跳脫出了僅僅對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的要求，而是更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)與引導(dǎo)。以幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民作為課程的核心追求，有利于切實(shí)達(dá)成“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

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【本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題“道德與法治課程建設(shè)：初中生‘兩難問(wèn)題辨析及解決的案例研究”（編號(hào)：C-b/2016/02/48）階段性研究成果.】

（作者單位：江蘇省南京市第三十九中學(xué)）