李小利

摘要：鄉(xiāng)土課程是指在師生和學(xué)校所處的某一具體的行政區(qū)域內(nèi)，從自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面選擇反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容所組成形成的課程。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土課程的目標(biāo)的確立，鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)土課程實(shí)施的形式以及鄉(xiāng)土課程的評(píng)價(jià)幾方面的探討，旨在通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施復(fù)興鄉(xiāng)村文化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土課程;鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)土課程資源;鄉(xiāng)土

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）12-0089-02

對(duì)于“鄉(xiāng)土”一詞，臺(tái)北師范學(xué)院吳明清教授有著非常詩(shī)意化的釋義“鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫(huà)一片有家有生活的土地;生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化。鄉(xiāng)土文化“是客觀歷史條件下所形成的文化形態(tài)，是傳播制度、傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng)，是承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的物質(zhì)與精神財(cái)富，在中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程中占據(jù)了重要的地位[1]。”而鄉(xiāng)土課程是指“在師生和學(xué)校所處的某一具體的行政區(qū)域內(nèi)，從自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面選擇反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容所組成形成的課程[2]?！惫P者認(rèn)為真正的鄉(xiāng)土課程并不能簡(jiǎn)單等同于地方課程，好的鄉(xiāng)土課程能夠突破單一的地方屬性，給予當(dāng)代青少年情感的歸屬、精神的滋養(yǎng)還能對(duì)地方文化進(jìn)行傳承。為此，必須對(duì)鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施予以探究。

1鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的確立

鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的確立應(yīng)遵循三方面的原則，其一鄉(xiāng)土課程作為正規(guī)課程的補(bǔ)充，鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)該彰顯其特點(diǎn);其二鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的確立應(yīng)以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)為學(xué)生多方面、多層次發(fā)展，以全面提高學(xué)生素養(yǎng)為宗旨;其三是課程目標(biāo)必須遵循教學(xué)規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。

1.1鄉(xiāng)土課程的特點(diǎn)

鄉(xiāng)土課程具有三個(gè)主要特點(diǎn)，鄉(xiāng)土課程具有獨(dú)特性，正規(guī)課程與鄉(xiāng)土課程呈現(xiàn)的是普遍與特殊的關(guān)系，鄉(xiāng)土課程作為正規(guī)課程的補(bǔ)充，能在趨同性的教育大背景之中，為個(gè)體獨(dú)特個(gè)性的生長(zhǎng)提供更多的可能。鄉(xiāng)土課程具有地域性，鄉(xiāng)土課程的課程內(nèi)容”是某一具體區(qū)域內(nèi)自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容”[3]，這也是鄉(xiāng)土課程的特色。鄉(xiāng)土課程具有動(dòng)態(tài)性，課程資源、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是一個(gè)動(dòng)態(tài)性持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，這需要課程理論研究者，課程設(shè)計(jì)者，教師在這個(gè)過(guò)程中不斷地分析、補(bǔ)充使得這個(gè)課程逐步完善。

1.2鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的確立

目前，對(duì)于課程目標(biāo)的確立一般采用三維目標(biāo)即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。鄉(xiāng)土課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與正規(guī)課程有著同樣的使命。于是，在對(duì)鄉(xiāng)土課程目標(biāo)進(jìn)行確立時(shí)也應(yīng)從知識(shí)、能力和情感三個(gè)維度來(lái)確立。在知識(shí)維度上的目標(biāo)是依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀坏乩砦锂a(chǎn)和人文社會(huì)習(xí)俗提取理論知識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)生活背景下的自然、社會(huì)和文化的認(rèn)識(shí)和理解。在能力維度上的目標(biāo)是拓展學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土課程的多種開(kāi)展形式，發(fā)展批判性思維能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在情感維度上的目標(biāo)是，發(fā)展社會(huì)生活能力，形成健康的生活態(tài)度和生活方式，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，增強(qiáng)地方文化自信，給予鄉(xiāng)土精神滋養(yǎng)，尋找本真自己。

2鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)

2.1鄉(xiāng)土課程資源的類(lèi)型

鄉(xiāng)土課程資源依據(jù)不同的角度有不同的分類(lèi)。根據(jù)不同的開(kāi)發(fā)層次可以將鄉(xiāng)土課程資源分為三類(lèi)，第一個(gè)層面也是最直接的路徑是鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)，也就是在現(xiàn)成的課程體系中充分利用學(xué)校周邊的鄉(xiāng)村自然與人文環(huán)境。第二個(gè)層面，是以地方為單位，有組織地開(kāi)發(fā)特色鮮明、生動(dòng)活潑的地方課程與鄉(xiāng)土教材。這種課程的開(kāi)發(fā)有兩種形式：一是專門(mén)性的重要鄉(xiāng)土人文資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，比如正在流逝中的某種民間文化形式，地方性的傳統(tǒng)手工勞動(dòng)技術(shù)課程等; 二是綜合性的鄉(xiāng)土教材的編寫(xiě)。第三個(gè)層面，是在現(xiàn)有的課程體系之外，給孩子們提供更多的優(yōu)秀閱讀資源，包括經(jīng)典的鄉(xiāng)土文化閱讀資源。另外，依據(jù)課程資源屬性不同也可以將課程資源分為三類(lèi)，第一種是自然地理資源，包括動(dòng)植物資源，礦物質(zhì)資源，水利資源。第二種是人文社會(huì)資源，包括歷史名跡、民風(fēng)民俗、旅游資源。第三種是人力資源，包括家長(zhǎng)、課程專家、家長(zhǎng)、社會(huì)人士。

2.2鄉(xiāng)土課程資源開(kāi)發(fā)的模式

在目標(biāo)模式、過(guò)程模式、情境模式中目標(biāo)模式有著效率高、目標(biāo)可分解、開(kāi)發(fā)自上而下的特點(diǎn)。我國(guó)鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)也遵循著自上而下開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)，在課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中需要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，區(qū)域資源的特點(diǎn)對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行具體分解與確定，所以依據(jù)泰勒的目標(biāo)模式來(lái)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)是應(yīng)然和實(shí)然的雙重選擇。但眾所周知泰勒的目標(biāo)模式有一個(gè)硬傷即泰勒模式是直線的模式，無(wú)法依據(jù)課程評(píng)價(jià)對(duì)課程目標(biāo)和實(shí)施進(jìn)行修改完善，因此課程理論專家惠勒在泰勒模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，在惠勒看來(lái)，泰勒模式以直線式的方式安排課程研制順序，其最大的缺點(diǎn)是如果評(píng)價(jià)的結(jié)果與預(yù)期的目標(biāo)不相符時(shí)，就會(huì)因缺乏反饋而難以檢討不當(dāng)?shù)牟襟E和重新設(shè)計(jì)課程，所以他將直線式目標(biāo)模式改為圓環(huán)式目標(biāo)模式。這一模式的課程開(kāi)發(fā)同樣以目的、目標(biāo)為起點(diǎn)，然后循序進(jìn)行。筆者認(rèn)為泰勒模式在鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)地實(shí)踐中還是會(huì)遇到不夠擬合地問(wèn)題，原因在于：其一是鄉(xiāng)村課程由于其具有非常明顯地地域性特征，因此必須進(jìn)行背景調(diào)研，其二是鄉(xiāng)村課程具有動(dòng)態(tài)性的特征即鄉(xiāng)土課程是一個(gè)不斷生成發(fā)展與完善的過(guò)程，不能以泰勒的直線型模式進(jìn)行開(kāi)發(fā)，而是以可循環(huán)的方式，其三是目標(biāo)模式的弊端在于過(guò)于關(guān)注預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)的達(dá)成度，漠視非伴隨性學(xué)習(xí)成果。而鄉(xiāng)村課程能給鄉(xiāng)村少年的精神發(fā)展提供一個(gè)開(kāi)闊而豐富的精神底蘊(yùn)，必須注重學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中與知識(shí)所發(fā)生的互動(dòng)，需要加入了“生成學(xué)習(xí)內(nèi)容”這一環(huán)節(jié)。最終形成了背景調(diào)研、確立課程目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、組織學(xué)習(xí)內(nèi)容、生成學(xué)習(xí)內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)反饋六個(gè)步驟且以圓環(huán)方式進(jìn)行循環(huán)的課程開(kāi)發(fā)模式。

3鄉(xiāng)土課程實(shí)施的形式

不同的區(qū)域、不同的資源、不同的課程開(kāi)發(fā)者會(huì)開(kāi)發(fā)出不同形式的的鄉(xiāng)土課程，鄉(xiāng)土課程有著三種不同的形式，第一種鄉(xiāng)土課程是一種完整的鄉(xiāng)土課程，在這套課程中有著完整的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材、課程實(shí)施方式與課程評(píng)價(jià)方式。第二種鄉(xiāng)土課程不同于第一種，其最大的特點(diǎn)是它與正規(guī)課程相融合，鄉(xiāng)土課程是正規(guī)課程的特色化補(bǔ)充，而正規(guī)課程是是鄉(xiāng)土課程的有力承載。第三種鄉(xiāng)土課程包含于正規(guī)課程即這種鄉(xiāng)土課程的實(shí)施是在正規(guī)課程的某一環(huán)節(jié)或某一知識(shí)內(nèi)容上進(jìn)行體現(xiàn)的，并無(wú)獨(dú)立的課程體系。

3.1獨(dú)立鄉(xiāng)土課程的實(shí)施形式

“一門(mén)獨(dú)立的鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)可以由地方部門(mén)牽頭進(jìn)行，也可以由當(dāng)?shù)貙W(xué)校自行構(gòu)建，甚至可以聯(lián)結(jié)共同體共同開(kāi)發(fā)校本課程[4]。”這種共同體可以由當(dāng)?shù)氐哪硯姿鶎W(xué)校構(gòu)成，還可以與該省市資源較為雄厚的學(xué)校合作開(kāi)發(fā)。由一所優(yōu)秀學(xué)校牽頭，幾所鄉(xiāng)村學(xué)校共同進(jìn)行，形成課程開(kāi)發(fā)的共同體對(duì)課程進(jìn)行不斷修改和完善。這種課程可以與正規(guī)課程一樣以學(xué)期課程的形式開(kāi)展教學(xué)，除此之外創(chuàng)新的實(shí)施形式有微課和研學(xué)旅行兩種[5]。

3.2鄉(xiāng)土課程+學(xué)科課程的實(shí)施形式

當(dāng)鄉(xiāng)土課程并不是以一門(mén)獨(dú)立課程的形式，而是以“1+X”的形式與其他學(xué)科相結(jié)合開(kāi)展。某些區(qū)域受制于財(cái)政資源、人力資源和地方課程資源并不能開(kāi)發(fā)一門(mén)獨(dú)立的鄉(xiāng)土課程，此時(shí)，就可以采用“1+X”的形式即“1”指鄉(xiāng)土課程，“X”指各個(gè)學(xué)科。不同的區(qū)域可以依據(jù)自己當(dāng)?shù)氐臈l件可以與某一單一學(xué)科相結(jié)合，也可以與多學(xué)科結(jié)合。

3.3鄉(xiāng)土課程包含于正規(guī)課程的實(shí)施形式

鄉(xiāng)土課程還可以以包含于正規(guī)課程的形式來(lái)進(jìn)行開(kāi)展，這種鄉(xiāng)土課程為正規(guī)課程服務(wù)，使正規(guī)課程更加“接地氣兒”，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合不僅能夠促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)促進(jìn)其思考，還使正規(guī)課程增添了一絲鄉(xiāng)土化的色彩。根據(jù)不同的環(huán)節(jié)鄉(xiāng)土課程也有不同的實(shí)施形式，在課前，可以依據(jù)當(dāng)?shù)刈陨淼奶厣c環(huán)境進(jìn)行情境設(shè)置;在課中也可以給予當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行小組學(xué)習(xí)或合作討論;在課后階段可以開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4結(jié)語(yǔ)

目前，在鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程會(huì)有有許多阻力，會(huì)遇到許多困難。一方面鄉(xiāng)土課程在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中某些地區(qū)會(huì)由于地方學(xué)校硬件設(shè)施較差難以進(jìn)行開(kāi)發(fā)和實(shí)施，另一方面鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中存在師資力量薄弱的問(wèn)題。目前許多地區(qū)、學(xué)校都進(jìn)行了鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)的有效實(shí)踐，提供了許多有益經(jīng)驗(yàn)。在開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程中，考慮好現(xiàn)實(shí)與可能的關(guān)系，充分運(yùn)用已有資源和條件[6];在鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中打破校與校、區(qū)域與區(qū)域之間的限制，教師間聯(lián)動(dòng)合作，更好地進(jìn)行鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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[3]索曉霞.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2018（1）：4-10.

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[6]黃浩森.鄉(xiāng)土課程資源的界定及其開(kāi)發(fā)原則[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2009（1）：81-84.

（責(zé)編：楊梅）