房廣順 朱勝凱

摘要：從中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化目標(biāo)追求的思想基礎(chǔ)和歷史根據(jù)、中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化目標(biāo)的制定和發(fā)展、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持現(xiàn)代化目標(biāo)追求的經(jīng)驗(yàn)和啟示三個(gè)方面論述了中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化目標(biāo)追求的歷史。指出：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的追求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的堅(jiān)定意志，不斷深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的目標(biāo)導(dǎo)向和精神支持。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；社會(huì)主義；現(xiàn)代化目標(biāo)；歷史考察

中圖分類號(hào)：D24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672原4496（2021）02原088原08

基金項(xiàng)目：遼寧省教育廳科學(xué)規(guī)劃2020年度重大課題“大中小學(xué)思想政治教育一體化教材體系建設(shè)研究”（JG20Z D002）；2020年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金委托項(xiàng)目“以黨的自我革命引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展”（L20WTB012）。

實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的集中體現(xiàn)。黨一經(jīng)成立就確立了“統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)”[1]79的奮斗目標(biāo)，緊密結(jié)合世界工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展步伐，緊緊圍繞中國(guó)人民對(duì)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)美好生活的期待，提出并不斷完善社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)模式和實(shí)現(xiàn)道路，為現(xiàn)代化建設(shè)深入推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、制度保證和經(jīng)驗(yàn)積累。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，取得了全面建成小康社會(huì)的決定性勝利，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵期?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)追求的艱辛歷程，凝練中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，搞清楚中國(guó)共產(chǎn)黨確定現(xiàn)代化目標(biāo)的邏輯起點(diǎn)、價(jià)值取向和發(fā)展模式，對(duì)堅(jiān)定不移推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化目標(biāo)追求的思想基礎(chǔ)和歷史根據(jù)

人類社會(huì)呈現(xiàn)出生產(chǎn)力從落后到先進(jìn)，思想從愚昧到科學(xué)，社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)代化是人類文明進(jìn)步必不可少的發(fā)展過程。所謂現(xiàn)代化，就是指以生產(chǎn)資料高度集中為基礎(chǔ)，以規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化大工業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富為基本特征，并伴隨其產(chǎn)生政治統(tǒng)治趨向民主和社會(huì)生活方式趨向文明的人類社會(huì)發(fā)展過程。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為自己的目標(biāo)追求，是為了緊跟人類歷史發(fā)展大勢(shì)，發(fā)展人民的利益，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想邁進(jìn)。

（一）追求現(xiàn)代化是人類歷史發(fā)展的大趨勢(shì)

14-15世紀(jì)的西歐隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，產(chǎn)出的產(chǎn)品在滿足自身需要后還有富余。人們?cè)诋a(chǎn)品買賣中催生了商品交換、雇傭關(guān)系、手工工場(chǎng)勞動(dòng)等社會(huì)化生產(chǎn)方式，促進(jìn)了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。人類在探索自然中不斷總結(jié)發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)現(xiàn)象，發(fā)展批判思維，促進(jìn)其更加理性、科學(xué)地評(píng)價(jià)世界，使其思想逐漸擺脫封建神學(xué)的束縛，從而沖擊封建腐朽的愚昧思想和封建統(tǒng)治，呈現(xiàn)出推翻舊有的封建統(tǒng)治秩序，建立新的社會(huì)形態(tài)的趨勢(shì)。而后，資本主義萌芽經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，在英、法等西歐國(guó)家日益成熟，并相繼完成資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命，確立用資本主義政權(quán)取代封建地主階級(jí)的政治統(tǒng)治，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，確立了以工業(yè)化為基本特征的機(jī)器大生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，形成以現(xiàn)代化為基本追求的社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)。

現(xiàn)代化發(fā)端于資本主義，資本主義現(xiàn)代化在發(fā)展過程中逐漸主導(dǎo)全球現(xiàn)代化發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)為了保留原有制度框架，并解決生產(chǎn)相對(duì)過剩這一難題，不得不開辟和發(fā)展世界市場(chǎng)，向落后國(guó)家傾銷工業(yè)產(chǎn)品，掠奪工業(yè)生產(chǎn)原材料，從而“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。[2]276資本主義國(guó)家為了爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，瓜分世界，對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行殖民統(tǒng)治。這在一定程度上給這些落后國(guó)家?guī)チ爽F(xiàn)代化因素，客觀地推動(dòng)其現(xiàn)代化發(fā)展。但是資本主義的殖民掠奪給落后國(guó)家和民族帶來了巨大的災(zāi)難，這些國(guó)家主權(quán)喪失，人民生活在水深火熱之中，并被迫卷入人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展大潮流之中，受到資本主義的剝削和壓迫。深受資本主義剝削的勞動(dòng)者階級(jí)和被壓迫民族，在見證資本主義現(xiàn)代化災(zāi)難的同時(shí)，迫切期待走出一條既享受現(xiàn)代化成果，又?jǐn)[脫資本主義壓迫的現(xiàn)代化目標(biāo)和現(xiàn)代化道路。

“建立新的工業(yè)部門已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題?！盵3]469中國(guó)共產(chǎn)黨制定現(xiàn)代化目標(biāo)，擘畫社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖，既順應(yīng)了科技進(jìn)步和社會(huì)化大生產(chǎn)迅猛發(fā)展的歷史趨勢(shì)，又從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人民共建共享發(fā)展成果的現(xiàn)代化道路，是既享受現(xiàn)代化成果又?jǐn)[脫資本主義弊病，從而實(shí)現(xiàn)人類徹底解放的現(xiàn)代化道路。這一現(xiàn)代化目標(biāo)和現(xiàn)代化道路，是符合人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和人民群眾美好生活追求的必然選擇，是站在歷史正確一邊、順應(yīng)人類歷史發(fā)展大趨勢(shì)的必然選擇。

（二）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的必由之路

進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)是追趕時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族總體發(fā)展的必要路徑。現(xiàn)代化是生產(chǎn)力發(fā)展的特定階段。一個(gè)國(guó)家和民族沒有現(xiàn)代化的發(fā)展，就難以把握社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于社會(huì)政治建設(shè)、文化建設(shè)的新要求，就會(huì)落后于世界現(xiàn)代化進(jìn)程，陷入被發(fā)達(dá)國(guó)家侵略的局面。只有緊跟時(shí)代潮流，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，提高國(guó)家總體發(fā)展水平，打破資本主導(dǎo)世界格局的局面，積極為人類社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，獲得國(guó)際影響力與話語(yǔ)權(quán)，才能使中華民族屹立于世界民族之林。

中國(guó)的現(xiàn)代化屬于后發(fā)外生型，現(xiàn)代化進(jìn)程的運(yùn)作環(huán)境較為復(fù)雜。帝國(guó)主義侵略中國(guó)，進(jìn)行殖民統(tǒng)治，掠奪資源，給中華民族帶來極大的災(zāi)難。封建地主階級(jí)為了自身利益，被動(dòng)淪為帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治的代理人。因此，擺脫帝國(guó)主義和封建勢(shì)力對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的束縛，獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化發(fā)展模式，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必然要求。在近代中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，推翻阻礙中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的統(tǒng)治，建立安定的社會(huì)環(huán)境，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。在中國(guó)近代一百多年的歷史進(jìn)程中，社會(huì)各階級(jí)為維護(hù)和發(fā)展自身利益紛紛登上歷史舞臺(tái)，探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的方式與道路，曾經(jīng)寫出了許多可歌可泣的光輝篇章。但是，封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性未能制定出中國(guó)現(xiàn)代化的科學(xué)規(guī)劃，也沒能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化取得成功，他們悲壯地奮斗并湮沒在歷史長(zhǎng)河中。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”。[4]257中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定除了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益，沒有任何特殊利益，必然始終站在人民群眾利益的基點(diǎn)上，在百年的艱苦奮斗中，始終努力探索中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化實(shí)踐路徑。在新民主主義革命時(shí)期，認(rèn)清近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾，提出了徹底反帝反封建的革命綱領(lǐng)，挽救民族危亡，完成新民主主義革命，為現(xiàn)代化建設(shè)掃清障礙，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義再到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)奠定基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立后，逐漸認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾，完成社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義制度，進(jìn)行改革開放的偉大實(shí)踐，探索中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)路徑，發(fā)展成果與人民共享，迎來了民族復(fù)興的光明前景。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨以社會(huì)主義現(xiàn)代化為目標(biāo)導(dǎo)向

中國(guó)共產(chǎn)黨追求的現(xiàn)代化目標(biāo)是具有社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化模式。概括來講，就是在社會(huì)主義制度下開展現(xiàn)代化建設(shè)，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，以達(dá)到消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)?，F(xiàn)代化建設(shè)的路徑不是只有資本主義現(xiàn)代化一種范式，應(yīng)該具有多樣性。不同國(guó)家的歷史文化與基本國(guó)情不同，從而使各國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中必然存在不同的路徑選擇和價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表廣大人民的根本利益，黨的現(xiàn)代化目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的目標(biāo)追求。資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代化目標(biāo)是維護(hù)少數(shù)群體利益的價(jià)值取向，這種現(xiàn)代化建設(shè)方案在中國(guó)是行不通的。中國(guó)選擇社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)模式，是歷史和人民在實(shí)踐中探索選擇出來的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)方案。

“中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義?！盵5]229中國(guó)共產(chǎn)黨追求的現(xiàn)代化同時(shí)包含了社會(huì)主義和現(xiàn)代化的基本原則要求，是兩者有機(jī)整合的中國(guó)方案。一方面，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)需要生產(chǎn)力的極大發(fā)展和人的高度文明?，F(xiàn)代化對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展具有巨大推動(dòng)作用，社會(huì)主義包含著社會(huì)主義現(xiàn)代化的任務(wù)要求。后發(fā)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對(duì)落后于資本主義國(guó)家，并且面臨著舊社會(huì)上層建筑的制約和沖擊，國(guó)際上受到資本主義的遏制與威脅，建設(shè)社會(huì)主義具有長(zhǎng)期性。中國(guó)共產(chǎn)黨努力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使現(xiàn)代化和社會(huì)主義緊密結(jié)合，探索出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展模式，促進(jìn)中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)文明，讓現(xiàn)代化助力于社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)。另一方面，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是遵循社會(huì)主義要求的，是對(duì)資本主義現(xiàn)代化的跨越性新發(fā)展模式。資本主義既帶來了生產(chǎn)力的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)步，也帶來了資本的統(tǒng)治和剝削。落后國(guó)家和民族期待跨越資本主義發(fā)展的“卡夫丁峽谷”，既享受資本主義帶來的文明的進(jìn)步，又避免資本主義的侵略和剝削，走出一條不同于資本主義的現(xiàn)代化道路。馬克思跨越“卡夫丁峽谷”重要論斷，給落后國(guó)家提供了重要的思想指導(dǎo)。在世界一體化發(fā)展的大背景下，只要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，落后國(guó)家就能在世界發(fā)展的整體進(jìn)程中，通過政治革命為社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步開辟道路，可以不經(jīng)歷資本主義社會(huì)的發(fā)展階段而借鑒其發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，避免其發(fā)展模式的弊端，直接進(jìn)入社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨追求的現(xiàn)代化，不同于西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展模式，是以社會(huì)主義為目標(biāo)導(dǎo)向的社會(huì)主義現(xiàn)代化；是在吸收資本主義現(xiàn)代化成果的基礎(chǔ)之上，追求現(xiàn)代化建設(shè)多元平衡的綜合全面現(xiàn)代化；是追求在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化，是對(duì)資本主義現(xiàn)代化模式的超越。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化目標(biāo)的制定和發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，謀求中華民族獨(dú)立自強(qiáng)的發(fā)展史，也是社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展史。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，根據(jù)時(shí)代要求制定現(xiàn)代化具體目標(biāo)，以應(yīng)對(duì)不同歷史發(fā)展時(shí)期的艱巨任務(wù)。新民主主義革命的勝利改變了社會(huì)面貌，中國(guó)人民從此獨(dú)立自主地探索現(xiàn)代化建設(shè)。新中國(guó)成立前夕，毛澤東就提出了現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)：“我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展?！盵6]1430這標(biāo)志著黨和人民的歷史任務(wù)開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化建設(shè)。

（一）中華人民共和國(guó)成立后社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的明確

中華人民共和國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史的偉大跨越，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)追求獲得了良好的社會(huì)環(huán)境和政治保證，國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了從提出目標(biāo)到全面建設(shè)的重大轉(zhuǎn)變。特別是從1949—1952年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，1953—1956年社會(huì)主義改造的完成，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)明確制定，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程隨之全面展開。

第一，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，順利過渡到社會(huì)主義社會(huì)。中華人民共和國(guó)成立初期，黨帶領(lǐng)人民的系列重要舉措取得的輝煌成就，為社會(huì)主義建設(shè)掃清障礙，奠定基礎(chǔ)。土地改革，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，交通運(yùn)輸水利工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了卓越的成就，生產(chǎn)力得到了一定程度的恢復(fù)；抗美援朝的勝利，保衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立與安全，提高了中國(guó)的影響力和國(guó)際聲望；除舊布新，“三反”“五反”，整頓了社會(huì)秩序。1953年，黨中央適應(yīng)新的形勢(shì)和人民群眾的愿望，作出了進(jìn)行社會(huì)主義改造的偉大決策，提出“實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”[7]704的過渡時(shí)期總路線，并制定以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)作為戰(zhàn)略目標(biāo)的第一個(gè)五年計(jì)劃。1956年年底，隨著社會(huì)主義改造任務(wù)的完成，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，“一五計(jì)劃”也在1957年全面超額完成，奠定中華人民共和國(guó)工業(yè)化建設(shè)的初步基礎(chǔ)，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征途。

第二，“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的提出?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)是在社會(huì)主義建設(shè)的探索和實(shí)踐中逐步提出的。借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東和黨中央深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)，必須選擇適合中國(guó)國(guó)情的道路，在工業(yè)化的基礎(chǔ)上走向現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。1954年，周恩來在全國(guó)人大一屆一次會(huì)議上，最早提出了具有多方面要求的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)要求指出：“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防?！盵8]1321956—1957年，毛澤東在《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出了中國(guó)工業(yè)化建設(shè)新要求，核心是必須協(xié)調(diào)發(fā)展重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)。1964年，周恩來總理在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上闡述的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)追求和行動(dòng)綱領(lǐng)，反映了全黨艱辛探索確定的既定目標(biāo)，代表了全黨和全國(guó)各族人民的共同利益和美好愿望，凝聚了全黨和全國(guó)各族人民的意志和力量。“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)的制定，既超越了西方資本主義國(guó)家工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，也超越了蘇聯(lián)工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，在維護(hù)廣大人民利益的前提下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，構(gòu)建了社會(huì)主義現(xiàn)代化多方面協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

第三，提出了中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的艱巨性和長(zhǎng)期性，認(rèn)為在國(guó)家大、人口多、底子薄的中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程，需要制定分階段的戰(zhàn)略步驟規(guī)劃，一步一步地向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)確定“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的同時(shí)，就提出了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)分“兩步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，立足于經(jīng)過艱苦奮斗到1980年建成獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。這就把目標(biāo)與路徑有機(jī)地統(tǒng)一起來，把“四個(gè)現(xiàn)代化”的價(jià)值追求與現(xiàn)實(shí)追求結(jié)合起來，成為指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)間表和路線圖。

（二）改革開放后社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的創(chuàng)新與完善

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期，黨中央堅(jiān)持和繼承以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)追求和戰(zhàn)略策略，同時(shí)解放思想，實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和完善，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。

第一，制定了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)模式。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新認(rèn)識(shí)國(guó)情，總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，提出了我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，指出了必須經(jīng)歷很長(zhǎng)的階段發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化、生產(chǎn)社會(huì)化和現(xiàn)代化。因此，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，即社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，并把其作為總的行動(dòng)綱領(lǐng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)具有重要意義。鄧小平指出：“不要以為，一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義”。[5]367他認(rèn)為要用社會(huì)主義市場(chǎng)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。在改革開放的偉大進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)快速發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面取得了顯著成效。

第二，社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)要求不斷深化。在堅(jiān)持馬克思主義思想路線的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨深化了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義既需要物質(zhì)文明的發(fā)展，也需要精神文明的進(jìn)步；既需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷推動(dòng)，也需要社會(huì)各領(lǐng)域各方面各區(qū)域的全面發(fā)展和協(xié)調(diào)推進(jìn)。基于對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵有了新的認(rèn)識(shí)和提高。1987年，黨的十三大提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”的發(fā)展要求。2002年，黨的十六大提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”的建設(shè)目標(biāo)，這就把現(xiàn)代化的目標(biāo)追求不斷地引向深入。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面不斷發(fā)展進(jìn)步的過程，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防的現(xiàn)代化，推動(dòng)了全社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，提出了全社會(huì)現(xiàn)代化，特別是提出了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的目標(biāo)要求，提出了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的戰(zhàn)略思想。中國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)日益超越西方國(guó)家以技術(shù)為核心的現(xiàn)代化局限，構(gòu)建了具有中國(guó)特色、反映人民要求、具有社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化目標(biāo)體系。

第三，社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟的調(diào)整與全面小康戰(zhàn)略目標(biāo)形成。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻分析我國(guó)人口基數(shù)大、現(xiàn)代化建設(shè)成果人均享有量低的客觀國(guó)情，在科學(xué)構(gòu)思現(xiàn)代化藍(lán)圖中提出了“小康”這一戰(zhàn)略目標(biāo)。1987年，鄧小平在“兩步走”戰(zhàn)略步驟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“三步走”的戰(zhàn)略步驟。這一戰(zhàn)略安排把“人民生活總體上達(dá)到小康水平”作為第二步，強(qiáng)調(diào)在解決人民溫飽問題的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)后，繼續(xù)向更高水平的現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。到2000年，“三步走”戰(zhàn)略步驟中的第一步、第二步目標(biāo)順利完成，我國(guó)在總體上基本實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)。1997年，黨的十五大從即將進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)代訴求出發(fā)，提出了新“三步走”戰(zhàn)略步驟，把全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)分為兩個(gè)階段：在本世紀(jì)前20年實(shí)現(xiàn)高水平的、全面的、發(fā)展平衡的全面小康；在此基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

（三）新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的新發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，分析世界和中國(guó)面臨的現(xiàn)代化問題，科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的歷史方位，提出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略思想。

第一，現(xiàn)代化目標(biāo)要求進(jìn)一步深化，重視生態(tài)文明建設(shè)，增加現(xiàn)代化建設(shè)的生態(tài)目標(biāo)，拓展了全面現(xiàn)代化的基本任務(wù)。2012年，黨的十八大將我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)要求從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)協(xié)同發(fā)展“五位一體”的全面現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十八屆五中全會(huì)提出：“形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)?！盵9]習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，摒棄高投入、高產(chǎn)能、高污染的粗放型現(xiàn)代化發(fā)展模式，積極協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，重視生態(tài)環(huán)境文明，提出建設(shè)美麗中國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，引導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)朝著高水平、可持續(xù)的方向發(fā)展。這一生態(tài)建設(shè)目標(biāo)不僅是對(duì)馬克思主義“人類與自然的和解以及人類本身的和解的理論體系”[10]63的中國(guó)化表達(dá)和發(fā)展，而且是中華民族對(duì)永續(xù)發(fā)展路徑的探索和國(guó)際責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

第二，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史方位，進(jìn)一步明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的特征。一方面，人類現(xiàn)代化建設(shè)在發(fā)展物質(zhì)利益的同時(shí)，出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境破壞，非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，貧富差距加劇等發(fā)展難題；國(guó)內(nèi)改革開放穩(wěn)步推進(jìn)，現(xiàn)代化建設(shè)取得重大歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康再到追求全面小康的歷史飛躍，社會(huì)和諧發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變。因此，黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷：“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題”，[11]58“中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家”。[12]30準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和基本國(guó)情，有利于進(jìn)一步調(diào)整中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。另一方面，黨的十九屆五中全會(huì)深刻闡明了我國(guó)現(xiàn)代化的特征，是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化發(fā)展模式。由此可見，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是具有長(zhǎng)期性的、防止兩極分化的、促進(jìn)人的現(xiàn)代化的、可持續(xù)發(fā)展的、國(guó)家間互利共贏的現(xiàn)代化。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路特征的準(zhǔn)確把握，為新時(shí)代中華民族推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供了基本準(zhǔn)則要求。

第三，中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟的進(jìn)一步調(diào)整，規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新藍(lán)圖。黨的十九大站在新的歷史起點(diǎn)上，緊緊扭住到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)追求，擘畫了三個(gè)階段、兩個(gè)步驟的目標(biāo)設(shè)計(jì)。這就是從2017年到2020年實(shí)現(xiàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，從2020年到2035年經(jīng)過15年努力奮斗使我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步謀劃了“十四五”發(fā)展規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，突出強(qiáng)調(diào)以高質(zhì)量發(fā)展為中心，把現(xiàn)代化目標(biāo)要求聚焦到逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化目標(biāo)在規(guī)模和質(zhì)量上的雙重飛躍。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持現(xiàn)代化目標(biāo)追求的經(jīng)驗(yàn)和啟示

考察黨的現(xiàn)代化目標(biāo)的歷史演進(jìn)，總結(jié)出現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)光明前景的不斷開拓，助力于社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，具有重要意義。

（一）必須緊緊抓住現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)

進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須注重解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持全面現(xiàn)代化的目標(biāo)追求，重視人的現(xiàn)代化培育，完善國(guó)家治理體系，提高國(guó)家治理能力，緊緊抓住現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)，緊跟世界現(xiàn)代化建設(shè)大趨勢(shì)。

第一，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，凝心聚力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體目標(biāo)要求，是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本路徑。一方面，高度重視社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，既創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富，又為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)支持。另一方面，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中，要及時(shí)評(píng)價(jià)發(fā)展?fàn)顩r，觀察和把握社會(huì)主要矛盾，以此為依據(jù)對(duì)政治、文化體制進(jìn)行改革，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)。

第二，堅(jiān)持全面現(xiàn)代化的目標(biāo)追求，并在全面現(xiàn)代化進(jìn)程中彰顯人的現(xiàn)代化的目標(biāo)追求。一方面，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”全面現(xiàn)代化建設(shè)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面平衡發(fā)展；協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為全面現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造有利的社會(huì)環(huán)境。另一方面，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)既要重視人民群眾生活環(huán)境質(zhì)量提高，又要重視人的現(xiàn)代化程度提高，這就要更加重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)文明程度日益提高，促進(jìn)人民生活品質(zhì)和文化素養(yǎng)同步提升。

第三，突出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，抓住新時(shí)代現(xiàn)代化目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)，帶動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，必須“抓緊制定國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化急需的制度、滿足人民對(duì)美好生活新期待必備的制度”。[13]一方面，要依照法律逐步建立健全國(guó)家治理體系，使現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)成為合乎國(guó)家法治要求的任務(wù)安排和目標(biāo)追求，強(qiáng)化法律和制度體系的權(quán)威規(guī)定性，用法律和制度給現(xiàn)代化建設(shè)提供有力保障；另一方面，建立健全現(xiàn)代化建設(shè)問題反應(yīng)機(jī)制，及時(shí)了解人民群眾的利益要求，以問題為導(dǎo)向及時(shí)解決現(xiàn)代化建設(shè)過程中的難題，在實(shí)踐中提高治理能力和水平，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

（二）必須牢牢把握社會(huì)主義現(xiàn)代化的性質(zhì)

現(xiàn)代化是與社會(huì)主義是相輔相成、相互促進(jìn)的。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的過程中牢牢把握社會(huì)主義現(xiàn)代化的性質(zhì)。

第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義具有科學(xué)的預(yù)見性和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有著極為重要的指導(dǎo)意義。一方面，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，認(rèn)清社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，在現(xiàn)代化建設(shè)中遵守科學(xué)社會(huì)主義基本原則。另一方面，用與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展，開辟馬克思主義新境界，深化馬克思主義新實(shí)踐，不斷豐富馬克思主義。

第二，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵14]20中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)方案的開辟者、領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)者。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)得以制定的政治前提，是謀劃現(xiàn)代化發(fā)展步驟和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化階段性目標(biāo)的政治保證，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有現(xiàn)代化目標(biāo)的提出和現(xiàn)代化建設(shè)的成就?，F(xiàn)實(shí)狀況表明，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)和異常艱巨宏偉的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)入關(guān)鍵期，世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期，我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)及其進(jìn)程遭遇多種因素的挑戰(zhàn)，在前進(jìn)的道路上存在許多不確定的因素，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)就難以克服已經(jīng)顯現(xiàn)和尚未顯現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，就難以取得具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的勝利。所以，必須堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的建設(shè)和完善，必須深化國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，更好發(fā)揮黨總攬社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的核心作用。

第三，堅(jiān)持完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必須在中國(guó)特色社會(huì)主義制度規(guī)范下建設(shè)現(xiàn)代化。一是發(fā)揮根本制度對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用。堅(jiān)持根本政治制度，強(qiáng)化黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)不變。二是發(fā)揮基本制度對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支撐作用，集民智，聚民心，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)開展。三是發(fā)揮重要制度對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體規(guī)范作用。重要制度具有靈活性、針對(duì)性，有助于對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出及時(shí)調(diào)整和引導(dǎo)。

（三）必須牢牢把握社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值取向

社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值取向是以人民為中心，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)是為了發(fā)展人民、民族、國(guó)家的整體利益，是為了中華民族的偉大復(fù)興。要把握好這個(gè)價(jià)值取向，就要發(fā)揮黨的初心和使命的價(jià)值引領(lǐng)作用，維護(hù)廣大人民的利益，

第一，發(fā)揮黨的初心和使命的價(jià)值引領(lǐng)作用，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)為其提供必要支持?！俺跣暮褪姑羌?lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵15]1建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀和平的必要路徑，必須“有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神”。[6]277一是要弘揚(yáng)和傳承黨的革命精神、社會(huì)主義開拓精神，持續(xù)開展“四史”教育，打牢初心和使命的根基；二是要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，領(lǐng)會(huì)理論精髓，提高自身政治素養(yǎng)，遵守黨的章程，堅(jiān)定理想信念，確保崇高理想和政治信念不動(dòng)搖，加強(qiáng)政治歷練，提高政治定力，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起到先鋒模范作用；三是要提高科學(xué)決策水平和政策執(zhí)行能力，“做到夙興夜寐、勤奮工作”，[16]85為人民群眾辦實(shí)事辦好事；四是要推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，加強(qiáng)政治紀(jì)律建設(shè)和完善懲戒機(jī)制，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，使黨在現(xiàn)代化建設(shè)中贏得民心，推動(dòng)現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展。

第二，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要以人民為中心，維護(hù)廣大人民的利益。以人民為中心的思想，堅(jiān)持了唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理，堅(jiān)持了社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民、一切依靠人民的群眾路線。一方面，“要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。[11]45在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程之中，要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，保障和維護(hù)人民的發(fā)展權(quán)益，注重教育和就業(yè)，維護(hù)和保障民生，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)破解人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。另一方面，使社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展成果惠及廣大人民群眾?，F(xiàn)代化發(fā)展成果由廣大人民共享，是社會(huì)主義現(xiàn)代化區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化最本質(zhì)的要求。使發(fā)展成果惠及于民，就要注重保障人民生命健康，在分配中處理好效率和公平的關(guān)系，調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，使廣大人民群眾都能享受到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展成果。

（四）必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新與現(xiàn)代化發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一

進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持黨的思想路線，立足國(guó)情，解放思想，實(shí)事求是，深化改革，借鑒人類文明發(fā)展有益成果，不斷創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式。

第一，現(xiàn)代化建設(shè)既要順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，趕超世界先進(jìn)水平，更要立足中國(guó)實(shí)際，把握中國(guó)國(guó)情；不僅要明確適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化性質(zhì)定位，而且要制定符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化目標(biāo)要求。這就要深刻認(rèn)識(shí)世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期的特點(diǎn)，把握世界發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨制定的現(xiàn)代化目標(biāo)要求和推進(jìn)路徑，尤其是要不斷完善科技創(chuàng)新體制，強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技能力，提高自主研發(fā)能力，推動(dòng)制造大國(guó)向智造大國(guó)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的新發(fā)展理念，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，把現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段。

第二，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持改革開放基本國(guó)策?！案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！盵5]370只有持續(xù)深化改革開放，才能不斷推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展。一方面，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的特征，堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為主線，建設(shè)高質(zhì)量的市場(chǎng)體系。在改革中開放，在開放中改革，加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展。另一方面，要完善現(xiàn)代金融監(jiān)管體制，推進(jìn)公平、法治、誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境建設(shè)，提高經(jīng)濟(jì)安全防控能力，強(qiáng)化國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)，保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展安全。

第三，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要借鑒人類文明發(fā)展有益成果，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！盵5]372一方面，借鑒資本主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中總結(jié)出來的現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律和普遍經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的技術(shù)、科學(xué)的管理方法等，同時(shí)認(rèn)清資本主義現(xiàn)代化模式的弊端，推進(jìn)人、社會(huì)、自然三者協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。加強(qiáng)道德建設(shè)，讓傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)、廉潔、誠(chéng)信、勤儉等積極因素注入社會(huì)主義社會(huì)生活，挖掘傳統(tǒng)文化兼容并蓄的文化特征，積極參與國(guó)際交流，在經(jīng)驗(yàn)共享互鑒的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。

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