摘要：體育教學(xué)作為現(xiàn)代教育的一項(xiàng)重要基本內(nèi)容，其內(nèi)涵不僅在于增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，目標(biāo)的最終目的是要使大學(xué)生的人格不斷完善。對大學(xué)生進(jìn)行健全人格的培養(yǎng)，旨在使學(xué)生身體和心智上能夠得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展。人格是一個(gè)健全的人去適應(yīng)社會、在社會中生存的基礎(chǔ)，大學(xué)生擁一個(gè)健全的人格是關(guān)鍵，才能更好地為我國偉大的復(fù)興之路做出更大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高效;體育教育;大學(xué)生人格塑造

引言：在社會的矛盾相對集中的群體里大學(xué)生是最不能繞過的特殊存在，他們的特殊性在于這是一群擁有較高學(xué)識卻在應(yīng)對生活場景中的事情時(shí)幾乎一無所知。關(guān)于他們自身切實(shí)的實(shí)際生活中出現(xiàn)的問題有很多，比如學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的不適應(yīng)，學(xué)習(xí)與任務(wù)的交流有障礙，理想的生活與難以實(shí)現(xiàn)訴求的沖突，出于人際關(guān)系緊張的種種，現(xiàn)實(shí)生活中高于能力的精神訴求與難以實(shí)現(xiàn)，以及對滿足與否的程度等等。同時(shí)還伴隨著緊繃著的心理的壓力，來自外部的心理刺激，不能排除負(fù)面情緒導(dǎo)致問題難以解決以及對痛苦轉(zhuǎn)移的空間嚴(yán)重缺損時(shí)等的難題，都首當(dāng)其沖地成為了大學(xué)生心理病變的“高危人群”。特別是由于心理素質(zhì)低而引發(fā)的學(xué)生自殘自殺、危害親生家庭及他人與社會的現(xiàn)象發(fā)生頻繁。大量調(diào)查顯示，我國當(dāng)代大學(xué)生人格不健全從而導(dǎo)致的心理障礙問題已經(jīng)到了近乎不可收拾的地步，震驚國內(nèi)的“馬 加爵事件”和“硫酸潑熊事件”的發(fā)生便是最好的例證。大學(xué)生人格發(fā)展的缺陷問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生自身的發(fā)展，不利于作為全民素質(zhì)的標(biāo)桿，即使這些人格不健全的大學(xué)生擁有深厚的專業(yè)知識與專業(yè)情操，也將很難在社會這個(gè)“大染缸”中立足。為了全民族素質(zhì)的提高，很有必要對大學(xué)生進(jìn)行健全人格的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

因此，對于處在在大學(xué)時(shí)期的學(xué)生就要注重全面的素質(zhì)教育，首當(dāng)其沖的就要對學(xué)生進(jìn)行健康人格的教育教學(xué)，而學(xué)生所有課堂中體育的教學(xué)正是以強(qiáng)化身體素質(zhì)為主要培養(yǎng)方式。通過給學(xué)生提供學(xué)習(xí)種類繁多的運(yùn)動技能、體育知識的傳授，還要注意引導(dǎo)學(xué)生有積極生活的思維意向，利用此一過程來達(dá)到完善學(xué)生健全人格教育的目的，為學(xué)生適應(yīng)社會的生活以及讓學(xué)生在運(yùn)動中領(lǐng)悟生命中更高的價(jià)值和人生理想。

一、人格基本含義

“人格”一詞其本身的含義就十分多樣，在這個(gè)詞的創(chuàng)造之初便被大眾熟知，但也僅僅只是被局限的理解為角色面具。而在一九七八年以來，“人格”一詞在社會心理學(xué)學(xué)科、社會學(xué)學(xué)科、倫理學(xué)學(xué)科以及法學(xué)學(xué)科等眾多學(xué)科當(dāng)中被廣泛的使用。從心理學(xué)的角度來探究，人格與個(gè)性之間有著類似的心理特點(diǎn)表達(dá)，一般的情況下這個(gè)表現(xiàn)就是指任何一個(gè)人在他的生活過程中慢慢地累計(jì)形成的具體表達(dá)都是持續(xù)而穩(wěn)定的，其中所蘊(yùn)涵的都是一個(gè)個(gè)人對于自身能力的要求，在個(gè)人風(fēng)貌氣質(zhì)等各個(gè)方面都會具有一個(gè)具體的表現(xiàn)[1]。人格從法學(xué)上說就是指其作為一個(gè)人擁有的義務(wù)和權(quán)利所具備的主體地位。這種人格不單單被認(rèn)為是一個(gè)完整的、具有全面性的人，它還能夠說明我們只表達(dá)的是一個(gè)完整地描述一個(gè)人的所有，而不只表現(xiàn)出一個(gè)片面地描述一個(gè)人的所有。因此，人格本身就是一種能夠把每一個(gè)人的整體性格特征統(tǒng)統(tǒng)地反映表現(xiàn)出來的，這里除了能夠涵蓋人的各種外在表達(dá)和行為，同時(shí)也囊括了其內(nèi)在的各種品質(zhì)變化，所以我們的人格無論從其外表或者是在內(nèi)里都必須遵循著某種定式的統(tǒng)一性原則。而且除此之外，人格也是一種持續(xù)地吸收社會生活活動中的人進(jìn)行思維持續(xù)、不斷地吸收社會行為規(guī)范與其思想的最終結(jié)果。

從社會學(xué)的角度來說，“人格”的意思表達(dá)了兩個(gè)方面的意思，統(tǒng)稱一個(gè)人的行為、定式的固有搭配。心理學(xué)認(rèn)為，人格所表達(dá)的意思與個(gè)性的含義不謀而合，是一個(gè)人在一生所有的經(jīng)歷中逐漸演變才形成的形式表現(xiàn)，是確立一個(gè)人心理特征是否穩(wěn)定的重要支撐點(diǎn)。在需求需要，精神氣質(zhì)，行為習(xí)慣，工作能力等有具體完整的表現(xiàn)。人格所能表現(xiàn)的是一個(gè)人整體的精神面貌。它是對人的描述而不僅是對人的某一方面的描述，這里既囊括人的所有內(nèi)在品質(zhì)品德，又夾雜了人的所有外在行為的表現(xiàn)。人格可以是作為一個(gè)具有主觀思想世界的人來獨(dú)立存在的，所呈現(xiàn)出的卻是相對穩(wěn)定的狀態(tài)。所以可以這樣說，人格所表現(xiàn)出來的內(nèi)在品德品質(zhì)和外在的行為體態(tài)舉止相對來說具有一種相互的貫性。人格是人所獨(dú)有的、不同于其他表現(xiàn)形式的組織結(jié)構(gòu)，具有復(fù)雜的內(nèi)在組織，作用在給人言行來讓他人對自身的特色進(jìn)行定義，使人成為一個(gè)有別于其他個(gè)體特征的個(gè)體存在。同時(shí)，人格是又是一個(gè)擁有內(nèi)在思想動力系統(tǒng)的組織，它有蘊(yùn)含能量的能力，決定人思想的動機(jī)和行為的進(jìn)行與否，是進(jìn)行推動實(shí)踐前行驗(yàn)證的動能，也是人在實(shí)踐過程中會不斷受到挫折與打擊，產(chǎn)生疾病與消亡的真正的內(nèi)在原由。人格還是人具備有社會化意識形態(tài)的基礎(chǔ)動能表現(xiàn)，是人會不斷在社會生活中吸收、傳播社會流出的思想意識，再實(shí)行到行為過程進(jìn)行再次實(shí)踐的結(jié)果。人格進(jìn)行不斷催化形成、變化、重組與坍塌過程就是人在進(jìn)行的社會化過程[2]。

二、體育教育對人格的影響

人格發(fā)展的過程有兩個(gè)方面，是身體動能與心理暗示協(xié)同作用的結(jié)果。所以，擁有一個(gè)健康又強(qiáng)壯的身體素質(zhì)是對人格進(jìn)行全面發(fā)展導(dǎo)向的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)羸弱的人想要進(jìn)行人格的全面發(fā)展是一件相當(dāng)困難的事，拖沓懶情、暴躁懦弱等負(fù)面影響對不堅(jiān)持體育鍛煉明顯有關(guān)，何談實(shí)現(xiàn)對人格發(fā)展。過去人們始終認(rèn)為人格的形成主要依靠思想政治教育和養(yǎng)成教育。事實(shí)上，人格的發(fā)展是根據(jù)人的活動軌跡在進(jìn)行社會化過渡時(shí)才慢慢轉(zhuǎn)變的，而人在進(jìn)行社會化轉(zhuǎn)變時(shí)通常被認(rèn)為是在為學(xué)習(xí)角色和獲得價(jià)值的路上發(fā)生質(zhì)變統(tǒng)一過程。恰恰這種轉(zhuǎn)變的過程在體育教學(xué)中是相當(dāng)明顯的[3]。體育教學(xué)對人格的發(fā)展主要是通過上課的方式來實(shí)現(xiàn)，它不同于其他學(xué)科課程教學(xué)之處在于它伴隨著身體的操練活動，在這樣的學(xué)習(xí)活動過程中，大腦會處于強(qiáng)烈的興奮狀態(tài)，并伴隨而來產(chǎn)生出一系列的適應(yīng)運(yùn)動中出現(xiàn)的復(fù)雜情緒和新陳代謝反應(yīng)不規(guī)律現(xiàn)象，因此才會要求在運(yùn)動中需要不斷進(jìn)行調(diào)整心情心態(tài)，在一定程度上保持高度集中注意力，這樣容易使練習(xí)者的生理與心理全部都參與到運(yùn)動中來。在達(dá)到新的環(huán)境適度前，受到外部的影響會給人留下極其深刻創(chuàng)傷與回憶的。

三、體育對完善人格的基本作用

1、人格的正向遷移

高校的體育運(yùn)動教師就是體育課堂上的教師有計(jì)劃地和目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)熟練地組織和提高學(xué)生的體質(zhì)，推動他們身體鍛煉，并且培養(yǎng)和提升他們運(yùn)動技術(shù)水平的一種社會性行為。高校大學(xué)生的基本社會活動和體育倫理道德之間的聯(lián)系是永遠(yuǎn)無法區(qū)別和分開的，活動目標(biāo)怎么做才能更加清晰，又需要我們選擇何種活動形式，如何正確看待其結(jié)果等各種行為，都有可能展現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生基本的倫理情況。比如在體育競技中，競技它除了僅僅是一種藝術(shù)、技巧，在體質(zhì)和運(yùn)動能力之間進(jìn)行的比較外，還有一種可能就是在以人的思想道德作為中心的堅(jiān)定決心之間進(jìn)行精神上的較量。有較量的產(chǎn)生，那必然就會有勝與負(fù)的區(qū)分。取得了勝利不驕傲自滿，輸了比賽也不要頹廢氣餒。在比賽中遵守公正的比賽規(guī)則，時(shí)刻保持要尊重他人，不欺比自己弱小的人，遇到強(qiáng)勁對手不服輸，有還要抗賽的勇氣，直至通過自己的努力爭取。在緊張激烈的對抗拼搏比賽過程中，即便是輸?shù)舯荣愐矐?yīng)該大方地接受這個(gè)結(jié)果，為以后的迎頭趕上積攢豐富的經(jīng)驗(yàn)，換取在下次比賽中戰(zhàn)勝自己的同時(shí)，還做到了戰(zhàn)勝對手[4]。

2、體育可以推動學(xué)生個(gè)性化全面發(fā)展

瑞士一位心理學(xué)家表示，人類的個(gè)性化根據(jù)基本水平，這種人格化的基礎(chǔ)和環(huán)境因素是一種直接影響人的性格和社會發(fā)展的根據(jù)。所以當(dāng)一個(gè)人格正在形成和發(fā)展的過程中，各重不良因素的影響和相互配合的作用下，將會從不同的角度出發(fā)，直接影響到這個(gè)人格的健康和發(fā)展，并最終導(dǎo)致這個(gè)人格發(fā)展存在嚴(yán)重的缺陷的，無法自我進(jìn)行突破時(shí)還可能會直接造成一種人格的障礙。體育課堂教學(xué)除了要求學(xué)生在室內(nèi)詳細(xì)地講述一些理論知識外，大多數(shù)的時(shí)間也是在室外進(jìn)行講解和活動的，課堂上的氣氛也是較輕松。

總結(jié)：體育課程注重運(yùn)動員在實(shí)際操作中培養(yǎng)和提高學(xué)生自覺健康的人格意識。在課堂教學(xué)中我們必須注意預(yù)防把傳統(tǒng)的學(xué)科教育和人格培養(yǎng)相互地對立了起來，正確的觀念和態(tài)度足以有效地?cái)[正傳統(tǒng)的學(xué)科知識和健康個(gè)性人格培養(yǎng)相互作用的關(guān)系。只有把人格培養(yǎng)至形成中間所有的教學(xué)方法和策略全部融入到對學(xué)科知識教授中去，才能再次創(chuàng)造出其他更加適時(shí)又可靠的教育教學(xué)方法指導(dǎo)機(jī)制，才會在課堂中對學(xué)生進(jìn)行更深的訓(xùn)練與培養(yǎng)。我們應(yīng)牢牢把握住體育教學(xué)的在校園中的本質(zhì)與學(xué)科的特點(diǎn)，積極主動發(fā)揚(yáng)體育教學(xué)對學(xué)生影響深遠(yuǎn)的優(yōu)勢，為增添校園氛圍，更進(jìn)而為培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的教育事業(yè)而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陽云."體育教學(xué)對塑造大學(xué)生健全人格的理論思考." 湖北體育科技 05（2008）：517-519.

[2]任曉靜."高校體育教育與當(dāng)代大學(xué)生健全人格的塑造." 武術(shù)研究 07.003（2010）：84-85.

[3]郭赟程，魯長芬.高校體育教育與大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)[J].中國高等教育，2019（Z2）.

[4]劉貴恩."論體育教學(xué)中大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)." 漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版） 017.003（2004）：109-112.

作者簡介：宋紅利，出生年月：1983年3月，性別：男，民族：漢，籍貫：河南省開封市，學(xué)歷：碩士研究生，畢業(yè)院校：河南大學(xué)體育學(xué)院，畢業(yè)專業(yè)：體育教育，研究方向：運(yùn)動人體科學(xué)，工作單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院。