摘要：通過經(jīng)典誦讀可以更好的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓文化的傳承更具多樣化，小學(xué)教育對(duì)于以后的學(xué)習(xí)起到非常重要的奠基作用，小學(xué)音樂教學(xué)是小學(xué)生小學(xué)學(xué)習(xí)中非常重要的一部分，在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中融入經(jīng)典誦讀可以加強(qiáng)對(duì)中華經(jīng)典文化的傳承與理解，可以激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，讓音樂課堂的教學(xué)方式得到極大的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;教學(xué);經(jīng)典誦讀;實(shí)踐分析

前言

為了積極響應(yīng)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的號(hào)召，全國各地各行各業(yè)如火如荼開展各種各樣的活動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，比如，開展民族音樂、民族戲劇、民族服飾等專題活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深入人心。全國各地高校以及中小學(xué)也積極響應(yīng)號(hào)召，在校內(nèi)舉辦經(jīng)典誦讀、詩歌朗誦等活動(dòng)來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[1]。

1小學(xué)音樂教學(xué)與經(jīng)典誦讀相結(jié)合的意義

1.1提升小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的理解

教育的目的是教書育人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，由于小學(xué)生的知識(shí)理解能力有限，所以傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生來說比較晦澀難懂，通過把國學(xué)經(jīng)典引入音樂教學(xué)課堂的模式，采用誦讀的模式，可以吸引小學(xué)生的興趣，促進(jìn)小學(xué)生的思考，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解[2]。

1.2提高小學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展

在音樂課堂中融入國學(xué)經(jīng)典誦讀，不僅有利于音樂教學(xué)的正常開展，還有利于加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的理解，通過傳統(tǒng)文化潛移默化的影響和熏陶，有利于提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過經(jīng)典誦讀的形式，不僅可以讓小學(xué)生感受音樂的魅力，學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，還你可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，接受傳統(tǒng)文化的教育，從而樹立正確的價(jià)值觀。

2音樂教學(xué)與經(jīng)典誦讀相結(jié)合的現(xiàn)狀與問題

2.1現(xiàn)狀分析

根據(jù)研究結(jié)果表明，國學(xué)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)已經(jīng)深入學(xué)校中，在學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)以及各種形式的文化活動(dòng)中，都突出展示傳統(tǒng)文化的魅力。比如在學(xué)校中比較常見的活動(dòng)是“誦讀經(jīng)典”，將傳統(tǒng)的經(jīng)典的詩詞歌賦與音樂相結(jié)合，在表現(xiàn)形式上朗讀、歌唱、舞蹈、樂器相結(jié)合的方式，使晦澀難懂的詩歌展現(xiàn)得更加生動(dòng)。比如《短歌行》、《觀滄?！返恼b讀過程中，不僅采用音樂歌唱的方式，還加入了服裝道具，進(jìn)行有效的融合，使學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力得到了激發(fā)，也加強(qiáng)了對(duì)詩歌的理解。

2.2問題分析

由于小學(xué)生的知識(shí)理解能力有限，對(duì)經(jīng)典文化詩歌中蘊(yùn)含的深層哲理往往不能理解，傳統(tǒng)的經(jīng)典文化大多是文言文，文言文中存在較多的生僻字、通假字以及特殊的典故，對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備的要求比較高。所以導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣不大。在音樂教育模式改革中，小學(xué)音樂教學(xué)融入了國學(xué)經(jīng)典誦讀，但根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)音樂教育工作者工作能力有待提升，傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)不夠，在國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中沒有傳授作品的深層哲理，只專注于音樂的旋律，忽略了重點(diǎn)[3]。比如，以《水調(diào)歌頭》的經(jīng)典誦讀為例，學(xué)生會(huì)誦讀、默寫，但如果詢問學(xué)生這首詩講了什么故事，得出什么道理，學(xué)生大腦一片空白。這樣的學(xué)習(xí)教育意義不大。

3小學(xué)音樂教學(xué)與經(jīng)典誦讀相結(jié)合的措施

3.1音樂課堂教學(xué)模式改革

音樂的旋律有利于情感的表達(dá)，音樂教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典誦讀，是音樂教學(xué)模式改革的需要，對(duì)于小學(xué)生的教學(xué)具有重要的影響意義。在小學(xué)教育中，任何一門學(xué)科都不是獨(dú)立存在的，學(xué)科之間應(yīng)該是相輔相成的，所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂教學(xué)模式的改革，促進(jìn)音樂教學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，有效的借鑒其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，從而提升音樂教學(xué)質(zhì)量。

音樂課程不是單純的教授學(xué)生音樂旋律，而是通過音樂教學(xué)的方式達(dá)到傳授文化的目的。音樂教育工作者應(yīng)該改變教學(xué)模式，改變音樂課程只是教學(xué)生們唱唱歌的觀念，提升教學(xué)能力和專業(yè)文化知識(shí)，把音樂教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，積極借鑒經(jīng)驗(yàn)。

3.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)

近年來，隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，掀起了一股弘揚(yáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮，國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀前輩智慧的結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。因此需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，特別是小學(xué)學(xué)習(xí)階段，是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的基礎(chǔ)，周圍的環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的影響，因此良好的校園文化可以積極引導(dǎo)學(xué)生積極向上。在小學(xué)生校園文化建設(shè)上可以通過具體的措施營造濃厚的文化氛圍，比如通過經(jīng)典人物雕塑、經(jīng)典詩歌展示等形式營造濃厚的校園文化氛圍，還可以通過課后經(jīng)典朗誦，創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)社團(tuán)、定期舉辦經(jīng)典詠流傳比賽等方式，營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍[4]。

4結(jié)語

小學(xué)音樂教學(xué)與經(jīng)典誦讀相結(jié)合不僅可以提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以有效的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解的認(rèn)知，通過學(xué)習(xí)和了解樹立正確的價(jià)值觀，但當(dāng)前音樂教學(xué)模式還不夠完善，需要不斷改進(jìn)，需要廣大教育工作者的努力，將經(jīng)典誦讀更好的融入小學(xué)音樂教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)

[1]黃桃.中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及培育路徑研究——以衡陽兩所中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)為例[J].教育觀察，2021，10（32）：106-109.

[2]祝安順.新時(shí)期構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)和突破點(diǎn)[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，46（02）：103-119+124.

[3]郭進(jìn)懷，張銀如，郭進(jìn)德.滁州市小學(xué)中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)調(diào)查研究[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，22（06）：84-88.

[4]蘇文清，張蕾.眾聲喧嘩：后現(xiàn)代主義視域下的經(jīng)典誦讀[J].漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（05）：46-50.

江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 許雯