摘要：新時代背景下，高校日語專業(yè)課程教學(xué)承載著知識傳授和價值引領(lǐng)的雙重作用，作為日語專業(yè)課程教師，有義務(wù)在傳授專業(yè)日語知識的同時，對學(xué)生進行思想政治教育，提升學(xué)生的文化自覺與自信，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文首先從日語專業(yè)課程實施課程思政的必要性和可行性入手進行分析，結(jié)合目前國內(nèi)高校日語專業(yè)課程思政的現(xiàn)狀，最終尋求日語專業(yè)課程“課程思政”實施策略。

關(guān)鍵詞：商務(wù)日語翻譯;教學(xué)現(xiàn)狀;教學(xué)方法探索

前言

2016年12月，習(xí)近平總書記強調(diào)：“高校思政工作關(guān)系著高校在未來培養(yǎng)怎么樣的人，關(guān)系著整個社會是否能夠全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，在高校堅持立德樹人為基礎(chǔ)，將整個思政工作貫徹在高校教育教育中。”在新的時代背景下，高校思政教育不再只是思政課教師的職責，專業(yè)課教師也應(yīng)該在教學(xué)過程中自覺擔負起課程思政的任務(wù)。對于高校日語專業(yè)而言，在專業(yè)課程中有機融入思政元素，形成專業(yè)課教學(xué)與思政教學(xué)緊密結(jié)合的育人格局，成為目前亟待解決的問題。本文首先分析課程思政的實施必要性和可行性，隨后了解高校日語專業(yè)課程思政現(xiàn)狀，最終探索以學(xué)生為中心的日語專業(yè)課程“課程思政”實施策略。

1日語專業(yè)課程中實施課程思政的必要性和可行性

中日兩國自古以來一衣帶水，貿(mào)易往來頻繁。越來越多的高校開設(shè)了日語系，為中日文化交流添磚加瓦。正是在這種形勢下，才更有必要進行課程思政。

1.1日語專業(yè)課程中實施課程思政的必要性

當代大學(xué)生選擇日語作為專業(yè)，大多數(shù)都是源于對日本動漫的喜愛。他們在上大學(xué)之前已經(jīng)從不同的角度、途徑以及日語動漫中接觸過日語。也可以說，日本文化早就隨同日本動漫，逐步深入了他們的生活。在進入高校之后，由于小語種學(xué)習(xí)的獨特性，課程設(shè)置整體圍繞日語設(shè)置，尤其是日語專業(yè)課程，大多以日本文化為中心，中國相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)較少。這樣一來，有可能會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏對于本國文化的深入了解。另外，對于絕大多數(shù)當代大學(xué)生來說，他們的價值觀念仍處于形成階段，對于外來文化而言沒有更深入的辨別能力。如果不先從思政角度進行引導(dǎo)，有可能會對于正確價值觀的形成造成一定障礙。因此，在日語課程中融入課程思政有利于學(xué)生在了解和學(xué)生日本文化時，能夠從差異化中找到民族文化意識及認同感，增加學(xué)生民族自信感。

1.2日語專業(yè)課程中實施課程思政的可行性

首先，日語專業(yè)課程通常包含歷史、文化、理念等不同的內(nèi)容。這些場景具有濃厚的文化氣息，可以在潛移默化中傳授生活經(jīng)驗，引導(dǎo)人的思想。因此，這類課堂無疑是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的最合適的場所。教師通過分析語言教學(xué)素材，設(shè)定語言練習(xí)場景，可以讓學(xué)生拓寬視野、陶冶情操的同時，區(qū)分美丑，明辨是非。因此，日語專業(yè)課程對塑造學(xué)生正確的人生觀和價值觀，幫助其自覺學(xué)習(xí)正確的社會主義道德規(guī)范，增強其集體主義和愛國主義責任感都具有一定的積極推動作用。其次，日語專業(yè)，教學(xué)的主要目標跟所有外語一樣，就是要培養(yǎng)學(xué)生的知識技能和跨文化交際思維。雖然中日兩國在各個文化層面都有一定的差異，但是由于語言的對外傳播功能，文化思想的交流會在信息交互的同時潛移默化地完成。這其中包括日本文化的吸收和中國傳統(tǒng)文化的自我認同與傳播。而思政課程的主要功能就是社會主義核心價值觀以及愛國主義情懷的培養(yǎng)。因此，日語課堂無疑是進行思政教育最合適的土壤之一。再有，日語專業(yè)中融入思政教育還具備一定的條件支撐。日語專業(yè)課程在傳授專業(yè)日語知識的同時注重培養(yǎng)文化意識，如日本文學(xué)史、日文報刊選讀、日語泛讀、日本概況等課程的教學(xué)，會涉及很多文化相關(guān)內(nèi)容，這些文化教學(xué)資源為實現(xiàn)“課程思政”提供了得天獨厚的條件。授課教師可以在授課過程中進行課程思政，增強其對于文化的辨別能力。另外，中日兩國地理位置相近，文化起源一脈相承，有一定的相似處。這樣一來，教師可以從文化對比角度著手，對于中國本土文化進行滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)日本文化的同時，了解中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，以文化促進語言的認知與學(xué)習(xí)。

2日語專業(yè)課程中課程思政的實施現(xiàn)狀

如今，大多數(shù)高校的日語專業(yè)也都開始注重課程思政，不過在具體實施過程中，仍舊存在一系列問題。接下來，筆者即將從以下幾個方面進行分析。

2.1對于課程思政的認識不夠

從教師角度來說，雖然大環(huán)境呼吁課程思政，可是仍有部分授課教師沒有從根本上認識到課程思政的重要性，他們認定培養(yǎng)專業(yè)過硬的日語專業(yè)人才才是日語專業(yè)教育的根本，因此在實施過程中就會出現(xiàn)為了完成任務(wù)而課程思政。實施課程思政之前，日語專業(yè)課程主要以介紹日本文化為主。實施課程思政后，這部分教師就將課程思政強行插入日本文化介紹，導(dǎo)致專業(yè)課程和思政內(nèi)容完全脫節(jié)，沒有達到課程思政的真正目的。另外，作為教育主體的學(xué)生而言，日語專業(yè)的學(xué)生通過較長時間的日語學(xué)習(xí)，被大量的外來文化所沖擊，價值觀念也會在形成階段出現(xiàn)偏差，意識不到課程思政內(nèi)容的重要性。他們認為課程思政就是說教，缺乏興趣。在這種情況下，專業(yè)課程中實施的課程思政內(nèi)容就會流于形式，不能和專業(yè)課內(nèi)容很好融合，最終失去其存在意義。

2.2課程思政實施方式欠佳

有的教師從心理上很重視課程思政，所以就直接將日語專業(yè)課堂變成了思想政治教育課堂，在課上抽出時間對學(xué)生進行思想政治教育。這樣一來等于單純加大了學(xué)生思想政治課程的課時，實施效果可想而知。還有的教師，不考慮學(xué)生的興趣點所在，按照較為書面地對于思政內(nèi)容進行機械宣講。然而，專業(yè)課是課程思政的基礎(chǔ)和依托，去知識化去專業(yè)化的思政教育或是毫無根基的生硬的價值“植入”，缺乏說服力，難以獲得預(yù)期效果，甚至?xí)l(fā)學(xué)生的反感。影響專業(yè)學(xué)習(xí)。另外，目前課程思政大多研究成果從教師的視角出發(fā)，強調(diào)教師的主體作用，忽視學(xué)生在課堂教學(xué)中主體地位。但這種以教師為中心的教學(xué)模式已不適應(yīng)時代需求，尤其不符合日語專業(yè)課的特點和教學(xué)規(guī)律，很大程度上影響課堂思政的效果。

3.日語專業(yè)課程“課程思政”實施策略

3.1全方位認識課程思政，樹立課程思政理念

日語專業(yè)教師首先應(yīng)該全方位認識課程思政，主動去參加各類的思政課程培訓(xùn)與相關(guān)課程，樹立課程思政教育理念。自十八大以來，“文化自信心”這一詞匯經(jīng)常出現(xiàn)在各大媒體新聞。我國政府主張要在當前的教育背景下融入傳播中華文化，培養(yǎng)文化自覺和自信心?！拔幕杂X”這一概念最初是由費孝通先生提出的，他認為在一個文化和歷史圈子里的人，需要了解其自身文化的起源、形成過程、特點以及發(fā)展趨勢。只有在了解自己的文化之后，才能在多元文化世界中找到自己的位置，并主動適應(yīng)。遇到與其他文化時，要相互學(xué)習(xí)，共同建立多元文化共存的原則，并以此為基礎(chǔ)真正發(fā)展自己的優(yōu)勢。

隨著我國對外開放的不斷深入，國際地位的逐步提高，我國的國際影響力逐漸增強，越來越多的外國人對中國傳統(tǒng)文化很感興趣。中華文化博大精深，歷史悠久，極具吸引力。我國要想真正實現(xiàn)民族復(fù)興、增強國際軟實力，急需繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中國文化內(nèi)涵。如何在對外交流中如何正確地全面地輸出并傳播中國文化，成為外語專業(yè)人才培養(yǎng)急需解決的問題。然而正如上文所述，外語專業(yè)，以日語專業(yè)為例，學(xué)生通過較長時間的日語學(xué)習(xí)，被大量的外來文化所沖擊，對本國文化卻知之甚少。本來應(yīng)該作為紐帶向世界傳播中國文化，反而容易因為外來文化的巨大沖擊而出現(xiàn)價值觀偏差。因此，外語專業(yè)學(xué)生對本國文化意識和自信心的培養(yǎng)迫在眉睫。

作為外語專業(yè)的教學(xué)工作者，有必要在教學(xué)活動中去有意識地培養(yǎng)學(xué)生對于本國傳統(tǒng)文化的自覺和自信，使學(xué)生在跨文化交際中樹立正確的價值取向，有效區(qū)分外來文化。

3.2重新定位教學(xué)目標

和所有的外語類課程一樣，日語教學(xué)也可以為課堂思政提供較好的土壤。然而，雖然近年來各高校所使用教材越來越重視教學(xué)內(nèi)容的選取與目標設(shè)計，但是其中大部分教材還是把關(guān)注重點限制在語言教學(xué)或跨文化交際教學(xué)范圍內(nèi)，并未兼容思想政治教育理念。所以，其相應(yīng)的教學(xué)目標中對于思政教育部分沒有明確體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該重新定位日語專業(yè)課的教學(xué)目標，對于課堂思政也提出比較明確的教學(xué)目標。如此一來，從源頭上將思政教育滲透到日語專業(yè)課教學(xué)中，有利于進一步課堂思政策略的具體實施。

3.3革新課程思政方式

課程思政方式的革新需要從以下幾方面著手進行：

3.3.1對于教師思政素質(zhì)提出更高要求

作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指路燈，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑起到重要的指引作用。一位口語表達流暢、綜合語言能力超強的日語教師很自然地就會讓學(xué)生崇拜不已，并由此激發(fā)了學(xué)生的模仿學(xué)習(xí)熱情。除了專業(yè)能力之外，教師還會在其他方面具有教育引導(dǎo)能力。良好的師德會在無形中對學(xué)生的道德品質(zhì)塑造起到積極影響。因此，要進行課程思政教育，教師首先應(yīng)用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想全面武裝自己，達到融會貫通，才能從五花八門的語言素材中篩選出有利于對學(xué)生進行思想政治教育的素材，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，生全面發(fā)展。

3.3.2重視教育主體

革新課程思政方式，首先最重要的就是重視教育的主體—學(xué)生。專業(yè)課思政與思政課程的最大區(qū)別在于，前者是隱性教育，而后者是顯性教育。隱性教育要求教師以“潛移默化的”方式，使受教育者在無形中不知不覺地接受教育。專業(yè)課思政如果一味采取教師單純講授的方式，就很容易使隱性教育演變?yōu)轱@性教育，如此一來效率就會大打折扣。而且，當代大學(xué)生一般都思維獨立、不接受別人強加觀點，對不同的思想和意見不簡單盲從，重視個性發(fā)揮。因此與傳統(tǒng)填鴨式說教相比，以學(xué)生為中心的課程思政方式顯然更適合于專業(yè)課思政教育。

在日語專業(yè)課教學(xué)中，傳授知識和正確價值觀引導(dǎo)并非矛盾對立的存在，沒有必要完全割裂，二者是融為一體的。語言與文化如影相隨不可分割。日語專業(yè)學(xué)生通過專業(yè)課程的開設(shè)，了解日本文化，有助于加深對日語的理解。因此，由語言向文化的拓展是日語專業(yè)課所必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，同時也是日語專業(yè)課開展思政教育的有效途徑。教師在課堂教學(xué)中可以設(shè)法營造平等自由的學(xué)術(shù)討論氛圍，尤其在師生互動環(huán)節(jié)，應(yīng)淡化教師的“權(quán)威性”，對于學(xué)生認知上的誤區(qū)不簡單地否定，而是采取讓知識說話，以事實育人的方式，進行“潛移默化”地引導(dǎo)，只有這樣才能收到預(yù)期的教學(xué)效果。還可以采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段，調(diào)動學(xué)生對于課堂思政的積極性，培養(yǎng)他們成為專業(yè)課思政的“主講人”，以此來實現(xiàn)教育效率的最大化。比如，在日本文學(xué)史課堂上，教師可以在課前發(fā)布教學(xué)任務(wù)，預(yù)設(shè)問題，要求學(xué)生課前查閱相關(guān)資料，課堂上分組討論，發(fā)表觀點。結(jié)束后教師從課程內(nèi)容進行講解和總結(jié)，幫助學(xué)生梳理總結(jié)知識點，幫助學(xué)生感受歷史文化。這種方式不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，而且能夠?qū)⒄n下預(yù)習(xí)和課上復(fù)習(xí)有效結(jié)合，同時將思政教育延展至課外，提高了學(xué)生的自主思考學(xué)習(xí)能力，幫助其在提高語言能力的同時，形成正確的價值觀。

3.3.3強化學(xué)習(xí)內(nèi)容

如上文所述，日語專業(yè)課的文化教學(xué)資源為實現(xiàn)“課程思政”提供了得天獨厚的條件。因此我們需要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)日語文化的同時，重視中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，用熟知的中國文化解讀日語語言和文化現(xiàn)象，或者利用日語文化的理論來重新審視中國文化，挖掘語言背后的文化內(nèi)涵。教師和學(xué)生都能夠通過這一過程培養(yǎng)本意識和觀念，對于已掌握的知識進行再次認知和吸收。也就是說在掌握專業(yè)知識的同時，發(fā)揮日語學(xué)習(xí)中的跨語言優(yōu)勢，促進專業(yè)課程教學(xué)與課程思政相融合。當然，也可以用文化對比的方式進行思政教育。比如，在日本文學(xué)史、日本概況這一類專業(yè)課堂上，可以以中日文學(xué)作品、文化特征對比等方式，讓學(xué)生了解中日兩國深厚的歷史淵源，以及中國傳統(tǒng)文化強大的滲透力、傳播力和影響力。這樣，在引導(dǎo)學(xué)生了解日本文化的同時，提升學(xué)生對于中國文化自覺與自信，培養(yǎng)其愛國主義情懷，實現(xiàn)“課程思政”的教育目的。

3.3.4更新課程評價

目前的日語專業(yè)課程評價一般采用形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式，往往局限于對語言能力和跨文化交際能力獲得的評價，對于思想政治教育成效的評價幾乎沒有。如今為了實現(xiàn)日語專業(yè)課與思政教育的較好融合，應(yīng)不斷更新專業(yè)課評價體系，將體現(xiàn)思想政治教育的德育評價納入評價標準中。例如，是否具備對于各民族文化差異的理解力;是否了解社會主義核心價值觀等。同時，在過程評價環(huán)節(jié)，不僅需要關(guān)注學(xué)生知識與技能的掌握，還需對其學(xué)習(xí)過程中的思想政治品德進行客觀評價。

結(jié)語

全球化和信息化時代的到來為高校日語專業(yè)教學(xué)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。如何在提高學(xué)生語言能力、培養(yǎng)學(xué)生國際視野的同時，樹立學(xué)生的文化自信，成為高校日語專業(yè)教學(xué)面臨的一個新課題。日語專業(yè)教師必須在提高專業(yè)能力和政治素養(yǎng)的同時，以學(xué)生為中心，探索行之有效的教學(xué)模式。只有這樣才能確保課程思政的實施效果，讓思想政治教育無縫嵌入日語專業(yè)課堂。

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作者簡介：崔丹楓，性別：女，籍貫：山西省忻州市，民族：漢，出生年月：1981年3月，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：講師，研究方向：日語教育、日本文學(xué)。